周展读经典

2026-07-04 08:22来自 微博网页版

【《春秋左传》（2050）】 昭公（318） 十四年 【经】 14.1 十有四年春，意如至自晋。 14.2 三月，曹伯滕卒。 14.3 夏四月。 14.4 秋，葬曹武公。 14.5 八月，莒子去疾卒。 14.6 冬，莒杀其公子意恢。 【译文】 14.1 鲁昭公十四年春，季孙意如从晋国 ​

0

4

9

周展读经典

2026-07-04 08:21来自 微博网页版

【Crito（47）】 【中译】 而对于不服从的人，我们认为他犯了三重罪：第一，我们是生育他的父母，他却不服从我们；第二，我们是养育他的恩人，他却不服从我们；第三，他既已与我们达成约定要服从我们，却既不服从，也不劝谏我们——如果我们行事不当的话。尽管我们给予他这样的机会，并非粗暴 ​

0

3

6

周展读经典

2026-07-03 08:39来自 微博网页版

【《春秋左传》（2049）】 昭公（317） 【传】 宣子患之，谓叔向曰：“子能归季孙乎？” 对曰：“不能。鲋也能。” 乃使叔鱼。叔鱼见季孙，曰：“昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君，微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？归子而不 ​

0

7

24

周展读经典

2026-07-03 08:37来自 微博网页版

【Crito（46）】 【中译】 我们（法律）并不阻止，也不禁止任何人离开，如果有人对我们和城邦不满意，他可以去殖民地，或移居外邦，带着自己的财产前往任何他想去的地方。但是，你们当中凡是留下来的人，亲眼目睹我们如何审理诉讼以及我们在其他方面如何治理城邦，那么我们就认为，此人已经用实 ​

0

4

17

周展读经典

2026-07-02 09:05来自 微博网页版

【《春秋左传》（2048）】 昭公（316） 【传】 穆子告韩宣子，且曰：“楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？”乃归季孙。 惠伯曰：“寡君未知其罪，合诸侯而执其老。若犹有罪，死命可也。若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？请从君 ​

0

6

25

周展读经典

2026-07-02 09:04来自 微博网页版

【Crito（45）】 【中译】 苏格拉底：“那么，请注意，苏格拉底，”也许法律会说，“如果我们说的情况属实，你此刻企图对我们做的这些事就是补正当的。因为我们生育你、抚养你、教育你，并且把我们力所能及的一切好处都分享给了你以及其他全体公民；尽管如此，我们仍然预先声明：通过赋予雅典 ​

0

5

19

周展读经典

2026-07-01 08:43来自 微博网页版

【《春秋左传》（2047）】 昭公（315） 【传】 13.9 季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子曰：“鲁事晋，何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？亲亲、与大，赏共、罚否，所以为盟主也。子其图之！谚曰：‘臣一主二。’ ​

0

6

22

周展读经典

2026-07-01 08:42来自 微博网页版

【Crito（44）】 【中译】 这些事情就应当如此实行，这样才是正当的。你不应该退让，也不应该后撤，更不应该擅离职守。无论是在战场上、法庭上，还是在任何地方，你都必须去遵行城邦和祖国的命令。或者你应当说服它，让它知道什么才是正义。对父母使用强力已是不敬，而使用强力忤逆祖国，更是 ​

0

5

13

周展读经典

2026-06-30 08:50来自 微博网页版

【《春秋左传》（2046）】 昭公（314） 【传】 13.8 吴灭州来。令尹子期请伐吴，王弗许，曰：“吾未抚民人，未事鬼神，未修守备，未定国家，而用民力，败不可悔。州来在吴，犹在楚也。子姑待之。” 【译文】 吴国灭掉了州来。令尹子期请求讨伐吴国，楚平王不同 ​

0

6

18

周展读经典

2026-06-30 08:49来自 微博网页版

【Crito（43）】 【中译】 难道你的智慧竟然使你没有认识到：祖国比母亲、父亲以及所有的祖先都更高贵、更值得敬重、更神圣，无论在诸神那里，还是在有见识的人那里，它都享有更高的尊荣。因此，当祖国发怒时，你对它应当比对父亲怀有更大的敬畏、顺从和谦恭；你对它要么以理说服，要么遵从命 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-29 08:34来自 微博网页版

【《春秋左传》（2045）】 昭公（313） 【传】 13.7 公如晋。荀吴谓韩宣子曰：“诸侯相朝，讲旧好也。执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。”乃使士景伯辞公于河。 【译文】 鲁昭公前往晋国。荀吴对韩起说：“诸侯互相朝见，是为了重修旧好。现在我们拘捕了他 ​

1

9

30

周展读经典

2026-06-29 08:33来自 微博网页版

【Crito（42）】 【中译】 你与你父亲、或者与你的主人（如果你有主人的话）之间，并不存在这种平等的权利关系，因此无论他们怎样对待你，你都不能以同样的方式进行报复：受到责骂不得回嘴，受到殴打不得还手，以及其他诸如此类的情况。那么，你却认为可以这样对待祖国和法律吗？如果我们认为 ​

0

4

13

周展读经典

2026-06-28 09:01来自 微博网页版

【《春秋左传》（2044）】 昭公（312） 【传】 13.5 楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。平王即位，既封陈、蔡，而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也。悼大子之子吴归于陈，礼也。 13.6 冬十月，葬蔡灵公，礼也。 【译文】 13.5 楚国灭掉蔡国之 ​

1

5

20

周展读经典

2026-06-28 09:01来自 微博网页版

【Crito（41）】 【中译】 “好了，既然你在我们的制度下出生、成长并接受教育，那么首先你能否认你自己以及你的祖先是我们的后裔和臣属吗？既然如此，你还认为你应当和我们享有平等的权利吗？因此，无论我们打算怎么对待你，你都认为你有权以同样的方式进行报复吗？ 【英译（Loeb译本）】 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-27 08:34来自 微博网页版

【《春秋左传》（2043）】 昭公（311） 【传】 13.4 鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。 【译文】 鲜虞人听说晋军全部出动，却没有警戒边境，也没有加强武备。晋国荀吴从著雍率领上军侵袭鲜虞， ​

0

6

21

周展读经典

2026-06-27 08:33来自 微博网页版

【Crito（40）】 【中译】 “我没什么可指责的。”我会这样说。“那么，有关孩子出生后的抚养和教育的法律——你也是按照这些法律受到教育的——你有什么可以指责的吗？我们管理这些事务的法律命令你的父亲教你音乐与体育，这样的规定难道不妥善吗？”“妥善，”我会这样回答。 【英译（Loeb译 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-26 08:36来自 微博网页版

【《春秋左传》（2042）】 昭公（310） 【传】 子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾已！无为为善矣，唯夫子知我。” 仲尼谓子产：“于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐只君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事，礼 ​

0

7

20

周展读经典

2026-06-26 08:35来自 微博网页版

【Crito（39）】 【中译】 苏格拉底：那么，倘若法律说：“苏格拉底，难道这不是你和我们之间所达成的共识吗？难道不是同意遵守城邦所作出的判决吗？”如果我对它们的话感到惊讶，它们也许会接着说：“苏格拉底，不要对这话感到惊讶，还是回答吧，因为你一向惯于采用问答方式。来吧，你指控我 ​

0

3

13

周展读经典

2026-06-25 08:14来自 微博网页版

【《春秋左传》（2041）】 昭公（309） 【传】 公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。守者御之，乃与之锦而入。晋人以平子归，子服湫从。 【译文】 鲁昭公没参加盟会。晋国人拘捕了季孙意如，用幕布蒙罩着， ​

0

6

23

周展读经典

2026-06-25 08:13来自 微博网页版

【Crito（38）】 【中译】 克力同，对于这种说法以及其他类似的说法，我们该如何回答呢？因为对于这条遭受破坏的法律，人们（尤其是演说家）可以有很多说法——这条法律规定：法庭的判决应当具有法律效力。难道我们要质问他们“因为城邦对我们行不义之事，没有作出正确的判决”吗？我们可以这样 ​

0

4

13

周展读经典

2026-06-24 07:59来自 微博网页版

【《春秋左传》（2040）】 昭公（308） 【传】 自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？” 子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？” 【译文】 子产从中午一直争论到傍晚，晋国人终于同 ​

0

7

25

周展读经典

2026-06-24 07:58来自 微博网页版

【Crito（37）】 【中译】 苏格拉底：请这样设想：如果我正要从这里逃走——或者不管这种行为该叫什么——这时法律和国家来到我面前，对我说：“告诉我们，苏格拉底，你究竟想做什么？你现在企图要做的这件事，难道不是在竭力毁灭我们——即毁灭法律和整个城邦吗？还是说，在这个城邦里，法庭 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-23 08:26来自 微博网页版

【《春秋左传》（2039）】 昭公（307） 【传】 [续前] 诸侯靖兵，好以为事。行理之命无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。” 【译文】 [续前] 诸侯之间停止交战，以友好相交为要务。 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-23 08:26来自 微博网页版

【Crito（36）】 【中译】 苏格拉底：那么，请你根据上述观点来考察一下：如果我们未经城邦同意就离开这里，我们是否在伤害那些我们最不应该伤害的人？我们是否在遵守我们所共同承认的正义原则？ 克力同：我无法回答你的问题，苏格拉底，因为我不明白你的意思。 【英译（Loeb译本）】 ​

0

4

11

周展读经典

2026-06-22 08:44来自 微博网页版

【《春秋左传》（2038）】 昭公（306） 【传】 及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。 [待续] 【译文】 结盟时，子产争论进贡物品的等级次序，说：“ ​

0

11

26

周展读经典

2026-06-22 08:43来自 微博网页版

【Crito（35）】 【中译】 因此，请你好好考虑一下，你是否认同这个观点，并把它作为我们讨论的出发点：行不义之事[或“作恶”]永远是不对的，哪怕是以不正义报复不正义、或在遭受伤害时以怨报怨，也永远都是不对的？还是说你并不认同这个观点，拒绝以此为讨论的出发点？而我很久以前就相信这 ​

0

4

18

周展读经典

2026-06-21 07:29来自 微博网页版

【《春秋左传》（2037）】 昭公（305） 【传】 甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。 【译文】 甲戌日（初七），诸侯在平丘结盟，因为齐国 ​

0

4

17

周展读经典

2026-06-21 07:28来自 微博网页版

【Crito（34）】 【中译】 苏格拉底：那么，我们既不应该以不正义报复不正义，也不应该加害于任何人，无论他曾经怎样对待我们。请注意，克力同，在赞同这一点时，千万不要违背自己的真实想法而勉强赞同。因为我知道，真正相信这一点的人非常少，而且将来会相信这一点的人也很少。在相信这一点 ​

0

4

17

周展读经典

2026-06-20 08:21来自 微博网页版

【《春秋左传》（2036）】 昭公（304） 【传】 叔向曰：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧， ​

0

7

25

周展读经典

2026-06-20 08:20来自 微博网页版

【Crito（33）】 【中译】 苏格拉底：那么，我们甚至也不应该用世人所认可的方式，即以不正义报复不正义[“以恶报恶”或“以牙还牙”]，因为我们根本就不应该行不义之事[或“作恶”]。 克力同：显然不应该。 苏格拉底：那么，人是否应该作恶，克力同，还是不应该呢？ 克 ​

0

7

22

周展读经典

2026-06-19 08:44来自 微博网页版

【《春秋左传》（2035）】 昭公（303） 【传】 邾人、莒人诉于晋曰：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。” 晋侯不见公，使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。” 子服惠伯对曰：“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国， ​

0

5

19

周展读经典

2026-06-19 08:43来自 微博网页版

【Crito（32）】 【中译】 还是说，我们之前所说的话确实是正确的，无论大众赞成与否？不管我们必须遭受更深重的苦难还是较轻的苦难，对于作恶者来说，作恶无论如何都是恶劣的、可耻的，不是吗？我们是否这样认为呢？ 克力同：是的。 苏格拉底：那么，我们无论如何都不应该作恶 ​

0

5

15

周展读经典

2026-06-18 08:59来自 微博网页版

【Crito（30）】 【中译】 苏格拉底：我的好朋友，让我们一起来考察这个问题吧。如果你能够对我所说的话提出反驳，就请反驳，我将听从你的意见。但如果你不能，那么，亲爱的朋友，就请你不要一遍又一遍地对我重复同样的话，说我应该未经雅典人的同意就离开这里。在这件事上，我希望是在取得你 ​

0

9

22

周展读经典

2026-06-18 08:57来自 微博网页版

【《春秋左传》（2033）】 昭公（301） 【传】 [续前] 是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神。自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治。奉承齊牺，而 ​

1

5

12

周展读经典

2026-06-17 08:04来自 微博网页版

【《春秋左传》（2034）】 昭公（302） 【传】 齐人惧，对曰：“小国言之，大国制之，敢不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。” 叔向曰：“诸侯有间矣，不可以不示众。” 八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之。诸位畏之。 【译文】 ​

0

5

14

周展读经典

2026-06-17 08:03来自 微博网页版

【Crito（31）】 【中译】 苏格拉底：我们是否主张：无论如何都不应该故意作恶？还是说，在某种情况下可以作恶、在某种情况下不可以？或者，正如我们之前已经多次达成共识，作恶从来都是既不正当、也不光彩的？[这也正是我们刚才所说的，]还是说，我们先前所达成的那些结论，在这短短几天之内 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-16 08:42来自 微博网页版

【《春秋左传》（2032）】 昭公（300） 【传】 叔向曰：“国家之败，有事而无业，事则不经；有业而无礼，经则不序；有礼而无威，序则不共；有威而不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。 [待续] 【译文】 叔向说：“国家的败坏，在于有聘问却 ​

0

5

21

周展读经典

2026-06-16 08:41来自 微博网页版

【Crito（29）】 【中译】 不过，既然我们的论证已经把我们引导到这一步，我们应当考虑的就只有刚才提到的那个问题：我们给那些帮助我逃离此地的人金钱和酬谢，以及我们自己实施或协助逃亡，究竟是不是正当的行为？还是说，如果我们这样做了，实际上是在做不正当之事？如果这样做看来是不正当 ​

0

4

16

周展读经典

2026-06-15 08:15来自 微博网页版

【《春秋左传》（2031）】 昭公（299） 【传】 叔向告于齐，曰：“诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。” 对曰：“诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？” 【译文】 叔向告诉齐国，说：“诸侯请求结盟，已经都到这里了。如今贵国国君 ​

0

6

20

周展读经典

2026-06-15 08:14来自 微博网页版

【Crito（28）】 【中译】 苏格拉底：那么，我们应当根据已经一致同意的原则来考察这个问题：我未经雅典人允许就试图逃离此地，此举是否正当？如果看来是正当的，我们不妨试试看；如果是不正当的，那就作罢。至于你所说的花钱、名声以及养育子女等问题，说实在的，这些都不过是大众的想法罢了 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-14 08:18来自 微博网页版

【《春秋左传》（2030）】 昭公（298） 【传】 晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？” 对曰：“盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老请帅王赋，‘元戎十乘，以 ​

0

4

16

周展读经典

2026-06-14 08:17来自 微博网页版

【Crito（27）】 【中译】 苏格拉底：你说得对。可是，我的朋友，我们刚才讨论的这个论点，在我看来仍然和先前的一样。现在再来看看，我们是否依然坚持这样的观点：最应当看重的不是生活，而是生活得好。 克力同：我们依然坚持这个观点。 苏格拉底：生活得好、生活得美、生活得 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-13 08:40来自 微博网页版

【《春秋左传》（2029）】 昭公（297） 【传】 次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，曰：“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。” 叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及 ​

0

4

13

周展读经典

2026-06-13 08:39来自 微博网页版

【Crito（26）】 【中译】 苏格拉底：那么，最亲爱的朋友啊，我们完全不必在意大众如何议论我们，而只需在意明辨正义与不正义的那一个人和真理本身。因此，你一开始就指错了方向——你认为我们必须考虑大众对正义、高尚、善良及其反面的看法。“然而，”或许有人会说，“大众确实能够将我们置于 ​

0

5

17

周展读经典

2026-06-12 08:11来自 微博网页版

【《春秋左传》（2028）】 昭公（296） 【传】 七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会，子产以幄、幕九张行，子大叔以四十，既而悔之，每舍，损焉。及会，亦如之。 【译文】 七月二十九日，在邾国南 ​

0

7

19

周展读经典

2026-06-12 08:10来自 微博网页版

【Crito（25）】 【中译】 苏格拉底：但是，如果那个因不正义而受损、因正义而改善的部分被毁坏了，人生还值得活下去吗？或者，我们是否认为，我们身上那个与正义和不正义有关的部分——不管它究竟是什么——不如身体重要吗？ 克力同：绝非如此。 苏格拉底：那么它比身体更可贵吧？ ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-11 08:07来自 微博网页版

【《春秋左传》（2027）】 昭公（295） 【传】 13.3 晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心。为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：“诸侯不可以不示威。” 乃并征会，告于吴。秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。 【译文】 晋国虒祁宫落成，诸侯过去 ​

0

6

18

周展读经典

2026-06-11 08:06来自 微博网页版

【Crito（24）】 【中译】 苏格拉底：来，如果我们不听从行家的意见，从而毁掉那个因健康而受益、因疾病而受损的东西，那么，当它一旦被毁，我们的生命还值得活下去吗？那个东西就是身体，不是吗？ 克力同：是的。 苏格拉底：一旦身体恶劣败坏，我们的生命还值得活下去吗？ ​

0

5

15

周展读经典

2026-06-10 08:11来自 微博网页版

【《春秋左传》（2026）】 昭公（294） 【传】 [续前] 我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献；好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子餘、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 ​

0

7

19

周展读经典

2026-06-10 08:10来自 微博网页版

【Crito（23）】 【中译】 苏格拉底：你说得对。那么，克力同，其他就不必全部细说了，我们现在所商议的正义与不正义、可耻与高尚、善与恶等问题，是否应该追随并畏惧大众的意见，还是应该追随那一个真正懂行的人的意见？如果真有这样懂行的人，我们对他就应当比对其余所有人都更加怀有羞惭与 ​

0

5

15

周展读经典

2026-06-09 08:38来自 微博网页版

【《春秋左传》（2025）】 昭公（293） 【传】 宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌 ​

1

6

18

周展读经典

2026-06-09 08:37来自 微博网页版

【Crito（22）】 【中译】 苏格拉底：那么，他就应当按照那唯一指导他且深通此道的人的建议去行动、锻炼和饮食，而不是按照其他所有人的意见。 克力同：是这样的。 苏格拉底：好。如果他不服从那一个人，轻视他的意见和赞扬，反而重视那些并不懂行的大众的言论，难道他不会因此受 ​

0

5

15

周展读经典

2026-06-08 08:25来自 微博网页版

【《春秋左传》（2024）】 昭公（292） 【传】 [续前] 获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以 ​

0

3

14

周展读经典

2026-06-08 08:24来自 微博网页版

【Crito（21）】 【中译】 苏格拉底：来吧，关于这类事情，人们通常是怎么说的？一个从事体育锻炼并以此为业的人，难道会在意每一个人的赞扬、指责和意见吗？还是只在意某一个人——即医生或教练——的意见呢？ 克力同：只在意那一个人的意见。 苏格拉底：那么，他就应当惧怕那 ​

0

4

15

周展读经典

2026-06-07 08:36来自 微博网页版

【《春秋左传》（2023）】 昭公（291） 【传】 [续前] 王虐而不忌，楚君子干，涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。 [待续] 【译 ​

0

7

23

周展读经典

2026-06-07 08:35来自 微博网页版

【Crito（20）】 【中译】 因为就人之常情而言，你并未面临明天必死的处境，所以目前的情况应该不至于使你判断失常。你想想看，这样说在你看来是否很有道理：并非所有人的意见都应当尊重，而是有的要尊重，有的则不必；也不是所有人的意见都值得重视，而是有的要重视，有的则不必？你认为怎么 ​

0

4

16

周展读经典

2026-06-06 08:00来自 微博网页版

【《春秋左传》（2022）】 昭公（290） 【传】 [续前] 子干在晋，十三年矣。晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。 [待续] 【译文】 [续前] 子干在晋国已经十三年了。晋、 ​

0

5

17

周展读经典

2026-06-06 07:59来自 微博网页版

【Crito（19）】 【中译】 克力同啊，我想和你一起考察，在我当前的处境下，我对先前言论的看法是否有所不同，还是依然如故？我们究竟应该放弃它，还是遵从它？我想，那些被认为有见识的人总是这样主张——正如我刚才所说的——有些人的意见必须重视，另一些人的意见则不必重视。凭诸神起誓， ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-05 08:28来自 微博网页版

【《春秋左传》（2021）】 昭公（289） 【传】 [续前] 取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 [待续] 【译文】 [续前] 夺取国家有五项难处：得到宠爱却无贤人辅助，这是一；有贤人辅 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-05 08:27来自 微博网页版

【Crito（18）】 【中译】 那么，我们怎样才能最合理地考察这个问题呢？我们是否要先回到你关于意见的言论：有的意见必须重视，有的意见则不必重视，这话在任何时候都说得对吗，还是不对？还是说，在我还未被判死刑之前，这话说得对；现在却很显然，那不过是为了言论而言论，其实只是儿戏和废 ​

0

4

12

周展读经典

2026-06-04 08:05来自 微博网页版

【《春秋左传》（2020）】 昭公（288） 【传】 子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎！” 对曰：“难。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？ [待续] 【译文】 子干（公子比）回到楚国，韩起询问 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-04 08:04来自 微博网页版

【Crito（17）】 【中译】 至于我先前所发表的言论，我现在不能因为遭遇了这样的命运就把它们抛弃；相反，它们在我看来几乎与从前一样，我仍然像从前一样珍视并尊重它们。除非我们在当前处境中能够提出更好的道理，否则你要明白，我是绝不会对你让步的，即使大众的力量比现在更强大，像用妖怪 ​

0

4

13

周展读经典

2026-06-03 08:54来自 微博网页版

【《春秋左传》（2019）】 昭公（287） 【传】 既，乃与巴姬密埋璧于大室之廷，使五人齊，而长入拜。 康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。 斗韦龟属成然焉，且曰：“弃礼违命，楚其危哉！” 【译文】 ​

0

6

15

周展读经典

2026-06-03 08:52来自 微博网页版

【Crito（16）】 【中译】 苏格拉底：亲爱的克力同，你的热心如果方向正确，便极其可贵，否则越热心，就越令人难以承受。因此，我们必须考察：这件事究竟该不该做。因为我这个人，不仅现在如此，而且一向如此——对于我自己的事情，除了那种经过思考后看起来最好的道理，我决不听从别的任何东西 ​

0

3

14

周展读经典

2026-06-02 07:58来自 微博网页版

【《春秋左传》（2018）】 昭公（286） 【传】 初，共王无冢適，有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。” 乃遍以璧见于群望，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？” 【译文】 当初，楚共王没有嫡子， ​

0

12

23

周展读经典

2026-06-02 07:57来自 微博网页版

【Crito（15）】 【中译】 你要当心，苏格拉底，以免对你和我们大家来说，这件事不仅是灾祸，同时也是耻辱。因此，快做决定吧！没有时间再让你考虑了，而是应当已经做出决定了。而可行的方案只有一个：这一切都必须在今天夜里完成。如果我们再拖延，就再也不可能完成了。所以，无论如何，苏格 ​

0

4

14

周展读经典

2026-06-01 08:30来自 微博网页版

【《春秋左传》（2017）】 昭公（285） 【传】 他年，芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。 初，灵王卜曰：“余尚得天下！”不吉。 投龟，诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。 【译文】 过了几年，芋 ​

0

5

16

周展读经典

2026-06-01 08:29来自 微博网页版

【Crito（14）】 【中译】 因此，我不仅替你感到羞耻，也替我们——你的朋友感到羞耻。我担心人们会认为，有关你的整个事件之所以会发展到如此地步，是由于我们这边的怯懦造成的——你的案件原本可以不上法庭，却上了法庭；案件的诉讼本身竟然会那样进行；最后，事态的进展简直像个笑话——由 ​

0

4

14

周展读经典

2026-05-31 08:32来自 微博网页版

【《春秋左传》（2016）】 昭公（284） 【传】 使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。事毕弗致。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。” 对曰：“臣未闻命。” 既复，王问犨、栎，降服而对，曰：“臣过失命，未之致也。” 王执 ​

0

5

18

周展读经典

2026-05-31 08:31来自 微博网页版

【Crito（13）】 【中译】 因此，对你来说，他们今后的遭遇只能听凭命运安排了；他们大概会遭遇那种孤儿在失去父亲之后通常会遭遇的境况。一个人要么就不该生儿育女，要么既然生了，就应当与他们同甘共苦，把他们抚养成人并加以教育。而在我看来，你却选择了最偷懒的做法。你既然一生都宣称自 ​

0

4

14

周展读经典

2026-05-30 08:19来自 微博网页版

【《春秋左传》（2015）】 昭公（283） 【传】 楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。 平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍、宽民，宥罪、举职。召观从，王曰：“唯尔所欲。” 对曰：“臣之先佐开卜。”乃使为卜尹。 【译文】 楚国军队从 ​

0

7

22

周展读经典

2026-05-30 08:18来自 微博网页版

【Crito（12）】 【中译】 此外，苏格拉底，在我看来，甚至你想要做的事都并不正当：你本来可以自救，却偏要把自己交给敌人。而且你还在促成这样的结局——正是那种一心想毁灭你的敌人竭力想要促成、并且已经促成的结局。更有甚者，你认为你是在抛弃自己的孩子。你本来可以抚养并教育他们，如 ​

0

4

15

周展读经典

2026-05-29 08:12来自 微博网页版

【《春秋左传》（2014）】 昭公（282） 【传】 使蔓成然走告子干、子皙曰：“王至矣，国人杀君司马，将来矣。君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。” 又有呼而走至者，曰：“众至矣！”二子皆自杀。 丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于 ​

0

5

14

周展读经典

2026-05-29 08:11来自 微博网页版

【Crito（11）】 【中译】 因此，正如我所说的，不要因为害怕这些事情，你就放弃自救；也无需顾虑你在法庭上所说的话——说你如果出去，就不知道如何安排自己的生活。因为有许多地方，你去了，人们都会欢迎你；如果你愿意去色萨利，那里我有朋友，他们会非常看重你，还会保护你，保证在色萨利 ​

0

3

12

周展读经典

2026-05-28 08:40来自 微博网页版

#读书[超话]# 【《春秋左传》（2013）】 昭公（281） 【传】 观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。” 子干曰：“余不忍也。” 子玉曰：“人将忍子，吾不忍俟也。”乃行。 国每夜骇曰：“王入矣！”乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：“ ​

0

7

16

周展读经典

2026-05-28 08:39来自 微博网页版

#柏拉图对话[超话]# 【Crito（10）】 【中译】 克力同：这些事你都不必害怕！因为那些愿意救你、带你离开这里的人，其实并不需要很多钱。再说了，你难道没看见那些诬告者有多贱吗？对付他们根本不需要花很多钱。而我的钱任由你支配，我想是够的。如果你为我着想，认为不该花我的钱，这里还有 ​

0

3

10

周展读经典

2026-05-27 08:28来自 微博网页版

【《春秋左传》（2012）】 昭公（280） 【传】 王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘闱以归。 夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。 【译文】 ​

0

6

17

周展读经典

2026-05-27 08:27来自 微博网页版

【Crito（9）】 【中译】 克力同：这些事就先这样吧。不过，苏格拉底，请你告诉我：你是否在为我和其他朋友着想，担心你如果逃离这里，那些诬告者会找我们的麻烦，说我们把你偷偷救走，会迫使我们破产或损失大量钱财，另外还有遭受其他不幸？如果你害怕这种事，那就不必在意了。因为只要能把你 ​

0

4

13

周展读经典

2026-05-26 08:32来自 微博网页版

【《春秋左传》（2011）】 昭公（279） 【传】 王曰：“众怒不可犯也。” 曰：“若入于大都，而乞师于诸侯。” 王曰：“皆叛矣。” 曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也。” 王曰：“大福不再，只取辱焉。” 然丹乃归于楚。 【译 ​

0

8

23

周展读经典

2026-05-26 08:31来自 微博网页版

【Crito（8）】 【中译】 苏格拉底：可是，亲爱的克力同，我们为什么如此在意大众的意见呢？因为那些最明智的人的意见才更值得重视，他们会相信事情发生的真相。 克力同：但是你看，苏格拉底，我们也不得不顾及大众的意见。目前的状况本身就表明：如果一个人的名声在大众那里遭到诋毁， ​

2

5

20

周展读经典

2026-05-25 08:00来自 微博网页版

【《春秋左传》（2010）】 昭公（278） 【传】 王闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？” 侍者曰：“甚焉。小人老而无子，知挤于沟壑矣。” 王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？” 右尹子革曰：“请待于郊，以听国 ​

0

4

18

周展读经典

2026-05-25 07:59来自 微博网页版

【Crito（7）】 【中译】 克力同：似乎太明白了。可是，神奇的苏格拉底啊，即使到了现在，你还是听从我、保全你自己吧。如果你死了，对我而言不仅仅是一场灾难，我将失去这样一位我再也不可能找到的朋友。此外，许多对你我不够了解的人会认为，只要我肯花钱，我就能救你，可我却不愿费这个心。 ​

0

5

17

周展读经典

2026-05-24 07:59来自 微博网页版

【《春秋左传》（2009）】 昭公（277） 【传】 蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾溪，而遂告之，且曰：“先归复所，后者劓。” 师及訾梁而溃。 【 ​

0

3

18

周展读经典

2026-05-24 07:58来自 微博网页版

【Crito（6）】 【中译】 苏格拉底：我想船今天到不了，明天才会到。我在今夜稍早之前的一个梦里看见了征兆；而你刚才恰好没有把我叫醒。 克力同：是什么梦？ 苏格拉底：我梦见一位端庄秀丽的女子，身穿白衣，来到我面前，呼唤我说：“苏格拉底，到了第三天，你将来到土地肥沃的 ​

0

4

15

周展读经典

2026-05-23 08:30来自 微博网页版

【《春秋左传》（2008）】 昭公（276） 【传】 楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之，曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。” 乃藩为军。 【译文】 ​

0

4

20

周展读经典

2026-05-23 08:29来自 微博网页版

【Crito（5）】 【中译】 苏格拉底：那么，克力同，愿好远与我们同在！如果这是诸神的旨意，那就这样吧。不过，我认为那船今天不会到。 克力同：你根据什么征兆做出这个推断？ 苏格拉底：我就要告诉你。船到达后的第二天，我就得死，不是吗？ 克力同：主管这些事的人是这么说 ​

0

4

13

周展读经典

2026-05-22 08:30来自 微博网页版

【《春秋左传》（2007）】 昭公（275） 【传】 朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何适而可？” 众曰：“与之。” 乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。 【译文】 朝吴说：“ ​

0

3

12

周展读经典

2026-05-22 08:28来自 微博网页版

【Crito（4）】 【中译】 苏格拉底：什么消息？是不是那艘从提洛岛来的船已经到了？船一到，我就要死了吧？ 克力同：船还没有到，不过根据一些从苏尼翁角（Cape Sounion）过来的人——他们在那里下船——所报告的情况，我想船今天会到。根据他们的说法，很明显船今天就会到。苏格拉底啊， ​

0

3

10

周展读经典

2026-05-21 08:20来自 微博网页版

【《春秋左传》（2006）】 昭公（274） 【传】 观从使子干食，坎，用牲，加书，而速行。己徇于蔡，曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。” 蔡人聚，将执之。辞曰：“失贼成军，而杀余，何益？”乃释之。 【译文】 观从让子干（公 ​

0

5

16

周展读经典

2026-05-21 08:19来自 微博网页版

【Crito（3）】 【中译】 苏格拉底：克力同啊，像我这把年纪的人，如果因为现在必须要死而苦恼，那也太离谱了。 克力同：苏格拉底啊，其他像你这样年纪的人，在遭遇类似的祸难时，还是会陷入痛苦之中，而他们的年纪并不能使他们不因眼下的厄运而苦恼。 苏格拉底：确实如此。可是， ​

0

3

12

周展读经典

2026-05-20 08:27来自 超话

【《春秋左传》（2005）】 昭公（273） 【传】 观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。” 以蔡公之命召子干、子皙，及郊，而告之情，强与之盟，入袭蔡。 蔡公将食，见之而逃。 【译文】 观起死后，他的儿 ​

1

9

28

周展读经典

2026-05-20 08:25来自 超话

【Crito（2）】 【中译】 苏格拉底：那么，你为什么不立即叫醒我，反而默默地坐在我旁边呢？ 克力同：不，宙斯在上，苏格拉底，我也希望我自己不要这样彻夜难眠、满怀忧愁。而刚才我看你睡得如此香甜，我感到很惊讶。我特地不把我叫醒，好让你尽可能愉快地度过这段时光。在你的一生里， ​

0

3

11

周展读经典

2026-05-19 08:08来自 超话

【《春秋左传》（2004）】 昭公（272） 【传】 13.2 楚子之为令尹也，杀大司马薳掩，而取其室。及即位，夺薳居田；迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺斗韦龟中犨，又夺成然邑，而使为郊尹。蔓成然故事蔡公， ​

0

5

15

周展读经典

2026-05-19 08:07来自 超话

【Crito（1）】 【中译】 苏格拉底：你为什么这个时候来，克力同？不是还早吗？ 克力同：当然很早。 苏格拉底：大概什么时候了？ 克力同：快要黎明了。 苏格拉底：我很奇怪，监狱看守竟然允许你进来。 克力同：他和我已经熟识了，苏格拉底，因为我常常到这里来，而且我还给过他一些好处。 苏格拉底： ​

0

3

14

周展读经典

2026-05-18 07:54来自 超话

【《春秋左传》（2003）】 昭公（271） 【传】 13.1 十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之，以为囚俘。冶区夫曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾 ​

0

5

16

周展读经典

2026-05-18 07:52来自 超话

【Apology（136）】 【中译】 然而，他们在投票判我有罪和指控我时，并非出于这种想法，而是想要伤害我；这一点，他们理应受到谴责。不过，我要对他们提出这样一个请求：诸位，当我的儿子们长大时，如果发现他们关心钱财或其他事物胜过关心德性，你们得惩罚他们，就像我打扰你们那样打扰他们； ​

0

1

7

周展读经典

2026-05-17 08:24来自 超话

【《春秋左传》（2002）】 昭公（270） 十三年 【经】 13.1 十有三年春，叔弓帅师围费。 13.2 夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾溪。 13.3 楚公子弃疾杀公子比。 13.4 秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯 ​

0

4

14

周展读经典

2026-05-17 08:23来自 超话

【Apology（135）】 【中译】 审判官们，你们也应该对死亡抱有良好的希望，并牢记这一条真理：对于一个好人来说，无论生前还是死后都不会遭到恶报，神明也不会忽视他。因此，发生在我身上的这一切并非出于偶然；而我很明白这一点：此刻死亡，摆脱烦恼，对我更有益。因此，我那神示的征兆并未阻 ​

0

3

14

周展读经典

2026-05-16 08:41来自 超话

【《春秋左传》（2001）】 昭公（269） 【传】 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。 仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？” 12.12 晋伐鲜虞，因肥之役也。 【译文】 楚灵王向子 ​

0

4

14

周展读经典

2026-05-16 08:40来自 超话

【Apology（134）】 【中译】 审判官们，如果你们中有人能够省察那位率领大军攻打特洛伊的人，或奥德修斯，或西西弗斯，或任何人所能提到的其他无数男人和女人，他会愿意付出多大代价？在那里和他们谈论，和他们交往，对他们进行省察，都是不可估量的幸福。无论如何，那里的人不会因为这种事杀 ​

0

3

10