【《春秋左传》（2024）】

昭公（292）

【传】
[续前]
获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”

【译文】
[续前]
（弃疾）得到神灵保佑，这是一；有人民的拥护，这是二；有好的德行，这是三；受到爱宠地位尊贵，这是四；合乎立为国君的常规，这是五。他有这五项有利条件，要除掉有五项难处的人，谁能妨害他？子干的官职，不过是右尹。论起他的尊贵和受宠程度，不过是庶子。说到神灵的命令，他又远离玉璧。他的显贵已经丧失，爱宠已经没有，人民对他并不怀念，国内没有拥护他的人，凭什么可以立为国君？”

【注释】
[1] 获神，一也——
杜预《注》：“当璧拜。”
[2] 有民，二也——
杜预《注》：“民信之。”
[3] 令德，三也——
杜预《注》：“无苛慝。”
[4] 宠贵，四也——
杜预《注》：“贵妃子。”
[5] 居常，五也——
杜预《注》：“弃疾，季。”
杨伯峻注：宠子五人，弃疾最幼，而楚以立幼者为常。
[6] 有五利以去五难——
杨伯峻注：五难即子干之无人、无主、无谋、无民、无德。
[7] 其贵亡矣——
杜预《注》：“位不尊。”
[8] 其宠弃矣——
杜预《注》：“父既没故。”
[9] 民无怀焉——
杜预《注》：“非令德。”
[10] 国无与焉——
杜预《注》：“无内主。”

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