九霄心理赵凯的微博

九霄心理赵凯

2026-07-04 10:25来自 iPhone客户端

体验的本质是流动的，你去对抗它就留了下来。我们不会去对抗那些快乐的、幸福的、满足的体验，我们发现这些体验好像很短暂，很快就消失了。当我们内心产生羞耻、挫败、孤独的时候，就会极力的去对抗它。可是你去对抗它，反而在内心的时间变得久了一些。可是也过不了太久，同样会消失。因为体验的本质

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九霄心理赵凯

2026-07-02 09:45来自 iPhone客户端

对原始体验的质量，决定了我们的防御水平。所谓原始体验，就是我们第一次经历的那些体验。比如我们第一次经历挫败，第一次感到沮丧和失落，第一次产生畏惧和恐慌，第一次感到孤独和无助。我们先是有了和这些感受的第一次交锋，然后根据交锋的结果产生了不同水平的防御。我们第一次感到羞耻，我们觉得

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九霄心理赵凯

2026-06-29 09:13来自 iPhone客户端

象征效力的存在，让关系处在微妙的张力之中。象征效力意味着，你头脑中的自我体验是一回事儿，而他者眼中的你自己则是另一回事儿，两者不总是重合的，并且在一种微妙的张力之下形成了我们的关系。内在自我就是我内心感受到的“我”。这个我很可能充满怀疑、流动不安、觉得自己是个冒牌货，或者有一些

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2026-06-28 21:58来自 iPhone客户端

象征效力意味着，你头脑中的自我体验是一回事儿，而他者眼中的你自己则是另一回事儿，两者不总是重合的，并且在一种微妙的张力之下形成了我们的关系。#九霄心理

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九霄心理赵凯

2026-06-28 11:52来自 iPhone客户端

对处境失去象征化能力，就会变得冲动和鲁莽。失去象征化的意思就是，他无法用语言去描述他正在经历什么。结果就是他沉浸在里面，他与他的感受融为一体，也就是被情绪化所支配了。结果就是，他的行为变得冲动且鲁莽。比如一个人在关系中感到受伤，他此刻被愤怒冲昏了头脑，无法理解自己的处境，结果就

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2026-06-27 10:51来自 iPhone客户端

戏弄认真对待自己的人，是一种对抗心智化的表现。心智化是一种基于意图性，去解释自己和看待他人的一种心理能力。我们知道孩子的心智还不成熟，他们无法从外部世界看待自己的行为，也无法从内心世界去理解别人的行为。但是一部分成年人，他们具备了一定能力的心智化，却在试图去对抗心智化。对抗心智

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2026-06-25 09:32来自 iPhone客户端

内省揭示了愿望的存在，使我们产生心理动力。内省也就是一种向内观察的能力，它揭示了我们的愿望所在。一个人是发展的、实现的、成长的，就是这个人愿望实现的过程。也就是我之前经常讲的意图感，你知道你想要干什么，你才会有动力和热情去做这件事。这里的愿望可以是长远的，也可以是当下的。然后你

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2026-06-24 10:10来自 iPhone客户端

“震起坎平，云散月明”，周易的【解】卦，寓意以行动力和智慧走出困境。“利在西南，动而免呼险”。这里的动不是“见诸行动”，不是冲动和鲁莽，是一种灵动、变通之意，也就是不偏执、不僵化、不刻板。

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2026-06-24 09:48来自 iPhone客户端

孩子气般的特权感是，期待规则不适用于自己。一个人的心智成熟度，可以体现在对于规则的理解上。规则的普遍性意味着，我们所有人都要遵守规则。但是对于一些人来说，他们身上的孩子气般的特权感，让他们期待规则不适用于自己。在他们内心体验为，规则让自己受到了限制而不是保护。他们将规则体验为，

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2026-06-22 09:01来自 iPhone客户端

被动性抵消了，对体验的认同性参与。最近我们经常说的被动、顺从和依赖，这些都是我们早期建立关系的能力啊。但是，对于我们成年人来说可能不太合适了。其中的被动性，是为了抵消对于体验的认同性参与。通俗来讲就是，这个体验我不认同，但是我没办法反抗，因为我还要待在这段关系里。在这里，被动性

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2026-06-20 10:35来自 iPhone客户端

一种病理性孤独，就是无法形成稳定内在客体。当我们感到不被理解时会对关系产生沮丧和失望，偶尔会产生一种孤独感。当我们经历了一场欢声笑语的聚会，一个人回到房间时会感到一瞬间的落寞。当我们经历重要的分离时，内心也会升起孤独感。这些都是正常的孤独感。还有一种病理性孤独，就是无法形成稳定

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2026-06-14 13:27来自 iPhone客户端

一个人内心世界的丰盈，来自他的接受能力。我们在之前讲过，心理抑制的两个方面分别是：感受情感的能力和接受情感的能力。现在，我们拓展一下接受能力的其他方面。我们说一个人内心是贫瘠的，是他在拒绝接受外界的事物。我们说的是精神层面的，同时也体现在身体层面。一个拒绝食物的人，他的身体看上

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2026-06-13 12:53来自 iPhone客户端

去营造一种缺失感，推动人生剧情发展。当一个人全能的看待他自己时，人格的发展可能会陷入到停滞的状态。因为他觉得自己什么都不缺了，所以也不需要去争取什么。可是人并非是全能的，所以他充满了对自己的失望和沮丧。这里面还包含了对自我的指责和怀疑。在他对自我的体验中，认为自己什么都不缺，所

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2026-06-11 08:52来自 iPhone客户端

整合是从认识到自身的傲慢、嫉妒和贪婪开始的。我们常常误认为心理上的整合，是让我们变得更好。实际上整合是为了让我们更完整，更有意识和觉察。简单来说，在整合前你可能没想到自己原来是这样的人。等到你整合之后，你才会意识到，原来我竟然是这样的人。整合本身没有并没有改变你，不是说是整合的

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2026-06-08 09:36来自 iPhone客户端

调节内在张力的两个方法：释放和凝聚。释放和凝聚代表了内在张力的两种状态，分别是弥散和压抑。以弥散为主导的内在体验，就是这个人说话滔滔不绝，行为举止有些躁动不安，他需要不断的从外界寻求刺激来维持存在。以压抑为主导的内在体验，就是这个人变得沉默寡言，行为举止有些死气沉沉，他需要通过

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2026-06-05 11:05来自 iPhone客户端

接受情感的能力，表现为允许感受穿越身体。如果一个对象它是在外部，那么你可以拒绝它。比如别人给你一个苹果，你可以拒绝它，因为苹果是一个外部的对象。但是感受不是，它是一个内部的对象，你不可以拒绝一个属于内部的东西。所以很多情况就是，一个人无法拒绝它的感受，就会产生对抗心理。你越对抗

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2026-06-03 11:36来自 iPhone客户端

一方面讨厌被掌控，另一方面又隐隐渴望顺从。这种心态折射出自主与权威之间的深层冲突，通俗来讲就是有想法但是不能做决定。做决定意味着要负责，负责这件事给人一种压力感。这种压力感，往往不是来自决定本身，而是来自决定之后必须独自面对的那个“万一”。万一错了呢？万一后悔呢？万一被人责怪呢

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2026-06-02 12:05来自 iPhone客户端

理想化是全能的看待关系，而无需参与其中。无意识幻想是我们与生俱来的，其中理想化的看待关系就是无意识幻想的一部分。婴儿对于关系最初的期待就是，我无需参与其中就能够得到满足。通俗来讲就是，我想什么就来什么，不需要我参与其中，不需要我去做些什么。直到有一天他们发现，原来还得需要我去努

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2026-06-01 10:08来自 iPhone客户端

价值感就是，我的存在扰动了他者的生命。我们可以用扰动这个词语，去解释关系中的一些微妙的张力。首先是一个人将某个对象体验为有价值的，其次就是他会无意识的靠近这个对象。包括但是不限于参与进去或者是闯入他的生活，在这里就涉及到边界的问题了。扰动他者的生命，就是在打破一个边界的过程。这

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2026-05-31 12:28来自 iPhone客户端

去解放你的一种僵化的、潜抑的和受限的状态。一种心智状态变得僵化、潜抑和受限，这些都是十分专业的词语，我们可能听不懂。但是我们知道画地为牢，就是你感觉自己好像被困住了，实际上并没有。解放这个词语的出现，给人一种很有力量或者很清晰的感觉。就是说我被困住了，我需要被解放。心理上的解放

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2026-05-29 11:32来自 iPhone客户端

自主性的两个方面，内在自主性和外在自主性。自主性就是主体性的核心体验，一个人首先得有主体性，才有可能发展出自主性。我们在谈论自主性的时候，常常是跟倒错的概念一起讨论的。倒错就是通过施虐和受虐来感受愉快的方式啊，就是正常的尊重一个人他不会觉得被看到、理解和存在，只能通过受辱、抛弃

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2026-05-27 10:18来自 iPhone客户端

将自身的意图感视为威胁，就会产生精神退缩。意图感就是我们内心“我想要，我渴望”的部分，这是我们与生俱来的部分。一旦将这个部分视为威胁，就会让我们产生精神退缩。就会表现为，对什么也不感兴趣，做事情没有多少动力和热情。为什么我们会将意图感视为威胁呢？比如，我感到很孤独，所以很渴望获

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2026-05-26 10:02来自 iPhone客户端

需要刻板的区分对象，否则自体的发展不堪重负。所谓区分对象，就是区分是非、黑白、对错、善恶。尤其是在我们心志还不够坚定的时候，越是这种简单的区分，就越有利于自体的发展。等到自体发展到一定阶段，这种模式才会渐渐地出现局限性，我们不得不试图走向更整合的方面。可是，如果一个人还没有机会

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2026-05-25 10:40来自 iPhone客户端

经历过被强迫的人，会以强迫的方式对待他人。我们说比控制更糟糕的体验，就是被强迫。当有人试图控制你的时候，你感到被入侵、感到自我的体验在弥散，但是你可以拒绝。但是当你被强迫的时候，你感到无法承受的弱小、混乱、羞耻或失控感。尤其是在一个人还很小的时候，面对身边的父母或者养育者时，自

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2026-05-23 11:12来自 iPhone客户端

心理抑制总是围绕着感受情感的能力，以及接受情感体验的能力。一个人之所以无法正常地渴望、爱、愤怒或悲伤，不是因为那些特定对象被禁止，而是因为他从根本上关闭了情感通道的入口——既不允许自己主动产生情感，也不允许自己被情感体验所穿透。抑制感受情感的能力，可能会让一个人命令自己和约会对

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2026-05-22 10:06来自 iPhone客户端

既无法放弃对自己的期待，又难以忍受挫败感。这就是我们成长的基本动力，或者叫做基本张力啊。你只要努力发展自身，你就会感到伴随着一种挫败感。挫败感不是说你没有成长，而是只要成长就会伴随着挫败感。除非你躺平了，你回到了精神退缩的世界里。可是你又无法放弃对自己的期待，你心中有一个理想化

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2026-05-21 10:19来自 iPhone客户端

不是外界有个东西难以割舍，是你自己的部分让你难以割舍。在面对分离和丧失时，我们感觉到的是好像失去了一个具体的对象。实际上是我们从母婴关系中带过来的，被动、顺从和依赖。就像是一个小孩，你给他玩具他就很开心，拿走他的玩具他就会哭，除此之外他没有别的办法。从这个视角来看，成长意味着你

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2026-05-20 11:07来自 iPhone客户端

完成分离的标志，就是对客体没有想象空间了。我们经常感觉放不下某个人，因为我们脑海中充满了关于他的想象。我们想象他在哪里、在干什么、和谁在一起；我们想象心中期待但是未完成的愿望，想象着一切的可能性。我们通过怨恨、委屈以及愤怒，与客体建立联结，催生了我们对客体的想象。有时候，我们会

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2026-05-19 20:50来自 iPhone客户端

停留在自己的合理化之中，是为了逃避真相。在很多时候，我们不愿意承认那个真相，所以我们用合理化的方式欺骗自己。告诉自己不是这样的，事情不该是这样的。为了维持一种真相不被揭露出来的状态，我们耗尽了太多的心理能量来做这件事。这就是我经常会说的，就是你的张力还没释放完，告诉你真相你也做

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2026-05-16 10:18来自 iPhone客户端

需要在一个空间里待着，这是我们的核心幻想。因为生命之初我们就是在一个空间里待着，这让我们感觉很温暖、很安全，四周都有边界的感觉。所以在成长过程中，我们一直都在幻想待在这样一个空间里。客体关系理论中说的涵容，就是为了提供这样一个空间，让人们待在里面。比如理解就是一种涵容，涵容就是

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2026-05-15 09:41来自 iPhone客户端

我们每个人内在都有个不会说话的小孩，重点在不会说话。很多人可能知道有一个内在小孩理论，就是说我们内心深处留存的、带着儿童特质与需求的部分，不会因年龄增长而消失。处理方法，就是发展一个内在父母原型嘛。现在啊，我要在这个理论基础上加一个不会说话的小孩。就是说，这个内在小孩不会说话。

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2026-05-14 09:56来自 iPhone客户端

用个人的方式去体验，客体对我们的感情。许多人在关系中会陷入这样一种状态，那就是不知道自己要不要继续。他的做法就是反复询问对方爱不爱自己，逼迫对方做出承诺。他们需要对方的行为来判断这段关系的好坏，而不是自己直观的体验。有一句话叫做，忠诚于你的体验就是忠诚于你的主体性。当你偏离了你

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2026-05-11 09:23来自 iPhone客户端

当一个人身上，充满了大量的无意识幻想。他实际上就失去了与外部现实之间的心理边界。这意味着，他不再是在运用幻想来解读现实，而是生活在了幻想等同于现实的状态里。我们在解释个体的行为模式时，通常是有两条思路：一条思路是他过去的创伤模式的活现，或者叫做强迫性重复。另外一条也就是在此时此

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2026-05-10 10:20来自 iPhone客户端

当你的体验被简化之后，剩下的只有是非黑白对错。当你的体验被简化之后，就只有一种体验，那就是愤怒。你会发现自己很容易生气，跟任何人生气、跟任何事情生气。有时候甚至跟自己也生气。实际上，在愤怒背后充斥着大量未被看到、理解和涵容的原始情绪。它们可能包含着原始的羞耻、嫉妒、怨恨、委屈和

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2026-05-09 10:51来自 iPhone客户端

走出分离焦虑关键一步，就是提取客体的能指。能指就是表征，就是含义的载体。就是当客体缺席时，我们可以用能指来指代。能指对应的是所指，所指是固定不变的。你看到了一个对象，你想要用语言和声音指代它，但是任何语言和声音都会滑向其他的方向。眼前的对象是不会滑动的，是固定不变的。所以你失去

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2026-05-08 09:36来自 iPhone客户端

健康的母性移情，让孩子对世界的诱惑感到接纳。对孩子而言，母亲所拥有的食物、资源、情感在场以及涵容情绪的能力，既是孩子生存的必需，又是他们自身所不具备的“外部能力”。这种巨大的不对称性，会直接唤醒婴儿的匮乏感和生存焦虑。 “母亲以相对温柔、涵容、委身的方式提供这些诱惑”，正是瓦解原

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2026-05-07 10:29来自 iPhone客户端

脆弱来自面对未知的他人时，内心升起的欲望。当我们面对一个尚不了解、无法预测的“他者”时，心中不期然升起的欲望，会让我们忽然间变得脆弱。欲望让我们“走出自己”，把我们“交到他人手中”。走出自己这件事就会让我们很恐惧啊，所以你看到有很多都变得精神退缩了，退缩到自己的世界里，没有了想

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2026-05-06 10:13来自 iPhone客户端

当你发现对客体变得吹毛求疵时，你在活现你的经历。我们经历的一些事情，在没有意识到的时候，就会将它活现在身边的人身上。有一类人他们对身边的人吹毛求疵，不管别人做什么、怎么做，都很难让他们感到满意。哪怕完全按照他们的想法，也会让他们感到不满意。他们不仅对别人吹毛求疵，也对自己吹毛求

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2026-05-05 15:21来自 iPhone客户端

复杂性创伤会让人，厌恶对于另一个人的依赖。这种依赖，会唤醒他曾经在关系中经历过的伤害。包括控制、否定、打压、暴力等等。对关系的依赖被视为一种本能，因为有些事情你不能一个人去完成。你需要得到他人的理解、陪伴、认可，你的委屈、你的努力、你的成长需要被人看见。可是对于经历过复杂性创伤

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2026-05-04 11:58来自 iPhone客户端

回避冲突，其实就是在回避自己的主体性。起初我们对自身的主体性是感到恐惧的，因为我们从一生下来，就不得不发展跟母亲的关系。以此来保障自己能够活下来。身处一段关系，我们说有些人表现的回避冲突。实际上回避冲突就是在回避我们的主体性。所谓冲突，本质上就是我不喜欢的、讨厌的以及我想要拒绝

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2026-05-03 10:26来自 iPhone客户端

复杂性创伤使人变得怯懦，以及充满羞耻感。经历过复杂性创伤的个体，他们有一个核心体验，那就是“我害怕”。当他们做错事之后，他们面对的不是外部的一个批评者，而是内在的自我攻击。这种内在的恐惧是淹没性的、濒死级别的。所以他们处理问题的方式，就是否认事实、销毁证据。隐藏事实，本质上是试

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2026-04-29 11:15来自 iPhone客户端

向着八万洵高的水面,同时充满欢愉。信仰是这样一种东西，是在理智警告你前方只有毁灭的万丈深渊时，你仍然怀着对荒谬的全然接纳，把自己彻底抛出去，并且在这一刻，从有限生命的剧烈心跳中，品尝到了无限的自由与极乐。复杂性创伤的个体，几乎丧失了象征化的能力，他们被暴露在赤裸裸的现实中。这意味

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2026-04-27 10:26来自 iPhone客户端

破坏关系边界的，是由愿望和防御构建的幻想。我们现在越来越重视人与人之间的边界了，我们开始学会维护自己的边界，以及尊重别人的边界。那么，到底是什么东西在破坏关系中的边界呢？答案就是由愿望和防御构建的幻想。愿望指的是我们内心深处的欲望、渴求，可能是对融合、被全然理解、获得无条件满足

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2026-04-26 10:54来自 iPhone客户端

客体需求影响了你的存在，让你对成为自我感到沮丧。我们越来越清醒的意识到，我们要做自己，要成为我们自己。可是什么才是我们自己的呢？精神分析告诉你，你离不开欲望。客体关系理论告诉你，你离不开关系。因此，让我们对成为我们自己感到沮丧的，就是一方面离不开欲望，另一方面离不开关系。在一段

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2026-04-25 09:26来自 iPhone客户端

对于差异的容忍度，是辨别自恋的试金石。所谓差异，指的是别人跟我有不一样的观点，有不一样的选择，以及有不一样的生活信条。凡是别人跟我不一样的东西，都叫做差异。对于自恋者来说，他们无法容忍这种差异。只要有人跟他们的想法不一样，他们就去否定别人。自恋者通过否定他人，试图消除关系中的差

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2026-04-23 09:52来自 iPhone客户端

主体弱的人因需要使用语言，而对关系感到沮丧。对于主体性弱的人来说，他觉得你应该懂我，哪怕我什么也不说。两个独立的个体，不通过语言沟通，该去如何交流呢？在他们幻想中，实际上他们是融合在一起的，是没有断开的。这种没有断开的感觉，就是主体性弱的表现。他本质上，是否认了人与人之间这种主

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2026-04-22 09:59来自 iPhone客户端

拥有之前的冲动是满足匮乏，之后才是主体的选择。在我们拥有一个人或者一个东西之前，那股冲动就是为了满足匮乏。当你拥有之后，才真正体现你的主体性。比如你特别喜欢一个人，特别想要和他在一起。当你在拥有他之前，你所有的冲动都是为了满足匮乏。当你拥有他之后，你的主体性才逐渐显现。你会开始

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2026-04-17 10:07来自 iPhone客户端

梦中的怪异客体，究竟代表了什么含义呢？我们在梦中，经常见到很难理解、感到很困惑的画面。大致可分为长相怪异、行为怪异以及环境怪异。长相怪异就是你看到一个东西长得很像人，但是给人一种恐怖的感觉。或者一个长得像是四不像的东西，做着像人一样的事情。行为怪异就是一个人所做的事情，超出了正

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2026-04-16 09:43来自 iPhone客户端

关系发展的三个阶段：躯体、功能和主体性。第一个阶段是躯体，就是你只能看到一个活生生的人，你能够看到他站在你面前，听见他说话的声音，但是感受不到他的内心世界，以及他的意图。这个阶段的心态就是，我需要你在我身边就可以了，不要试图改变我、干涉我或者进入我的内心世界。你不在我会感到恐慌

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2026-04-14 10:17来自 iPhone客户端

当你试图通过感受对客体的影响，来认识自己时。你会走向对关系的操控与利用，而不是奋不顾身的投入进去。当你看到因为自己说了某句话，客体对你产生了一个行为时，你确信自己对他人是有影响力的。举个例子，许多人在关系中喜欢抱怨。抱怨就是一种去影响他的客体的方式，当这种抱怨得到了回应时，他们

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2026-04-13 09:59来自 iPhone客户端

你的样子无法取悦我，因此让我感到失望和沮丧。这就是精神分析语言的精妙之处，通过这样的表述让你清晰的区分主体和客体。倘若我们说，我对某人感到很失望。好像是客体做了什么，才让我们失望的。结果就是我们把焦点放在了客体身上，失去了主体的位置。因为我们把焦点放在了客体对我们造成了怎样的伤

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2026-04-11 10:43来自 iPhone客户端

当你试图寻求控制时，你将自己排除在关系之外。关系中控制的悖论在于，你因为害怕失去客体而选择控制客体。可是当你寻求对客体的控制时，你反而将自己排除在关系之外了。就是说，我不再属于我们的关系，而是只属于我自己。我只属于我自己，就是控制者的根本信念。一个更好理解的视角就是，我参与到关

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2026-04-10 09:52来自 iPhone客户端

我对你的感觉不是移情，而是一种真实的体验。这是许多来访者都会遇到的困境。也就是说对于分析师的情感，无论是怨恨、愤怒、嫉妒或者羞耻，归根结底都是一种移情。在精神分析的本质探究中，移情其实就是真实的，我们每个人都会对身边的人产生移情。所以我们要严格的遵守设置，保持伦理边界。我们使用

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2026-04-09 09:02来自 iPhone客户端

在具身认知背后，是被我们忽视掉的身体。精神分析告诉你，你离不开你的欲望。客体关系理论告诉你，你离不开你的关系。现在，具身认知告诉你，你离不开你的身体。当我们引入具身认知的概念时，就能更好的解释对自我的全能体验了。我们在感受方面常常觉得自己无所不能，但是身体告诉你“不行”。我们常

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2026-04-08 09:07来自 iPhone客户端

理解的三要素，包括事件、感受和意图。不管是理解别人还是理解自己，都包含了这三个要素。有时候我们忽视了事件本身，只关注我们的感受；有时候我们忽视了自己的感受，只关注事件本身；更多的时候，我们忽视了自己的意图，我们不知道自己要干什么。我们的主体性，就在我们的意图当中。主体性弱的人，

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2026-04-07 17:04来自 iPhone客户端

亲密关系中的委身，以及本来面貌之间的矛盾。在亲密关系中，一种理想化的状态是两个人都能够以他们本来的面貌走在一起。本来面貌的意思就是，你不需要对他有什么期待，他本来的存在就能够给到你满足。而委身则是一种人格成熟的标志，是将自己委身于某人从而获得身份的确定性，也因此放弃了某种可能性

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2026-04-06 09:45来自 iPhone客户端

在很大程度上，你的孩子继承了你的议题。所谓代际传递，传递的是未完成的议题。所谓议题，就是个体深陷其中还没有摆脱的一些方面。比如所有人都会经历的议题，衰老、疾病和死亡。父母面对衰老、疾病和死亡时充满焦虑、困惑、无助，那么孩子也会以相同的方式继承这些议题。倘若父母能够以一种豁达的、

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2026-04-05 10:34来自 iPhone客户端

BPD将客体体验为自私的，残忍的且拒绝给予的。是因为在他们成长经历中，的确有这么一个客体，是自私的、残忍的且拒绝给予的。长期与这样的客体相处，他们对自身的体验就会变得匮乏、被剥夺以及感到羞耻。现在，在他们身上拥有了两种体验，一种是对自体的体验，另一种是对客体的体验。记住这两种体验，

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2026-04-03 09:06来自 iPhone客户端

防御有时候就是试图不被抓住，让自己看起来很糟糕。防御就是试图维持某种状态，不被抓住就是不被揭露出来，看上去很糟糕就是无法接受自己的另一面。一个号称遵纪守法的人，有一天被人发现他违反了法律，他就会感到羞愧和无地自容。他会难以忍受自己的这个面向，这个会违反法律的面向。一个号称很无私

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2026-04-02 09:55来自 iPhone客户端

权力型投射就是，你不听我的事情就会变得很糟糕。在他们的信念里，他们觉得“你必须按我说的做，我知道什么才对你好”。投射者通过批评、指挥、事无巨细的管理等方式，让接收者感到无能、自卑和被动。接收者会不自觉地放弃自己的主动权，变得顺从和依赖，从而证实了投射者 “只有我才能掌控局面”的幻

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2026-04-01 13:22来自 iPhone客户端

焦虑的本质就是在兜圈子，兜圈子就是强迫性重复。你可以理解为长久以来，你都在跟同样的问题周旋，因为同样的问题而焦虑。你会因为感到被忽视而疏远他人，因为感到愤怒而试图控制他人，因为感到羞耻而将自己隐藏起来。你在关系中一直在重复这样的模式，就像是在兜圈子一样。这个圈子之所以难以打破，

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2026-03-31 10:06来自 iPhone客户端

发展内心世界具有引领性的部分，它将带你走向自我。引领性这个词语属于哲学范畴，它跟精神分析、心理动力还是有些区别的。心理动力可以泛指一切内在驱动力，它包含了成长的部分，也包含了防御的部分。而引领性的动力，更倾向于人格性的、良知的或者成为的。简单来说，就是发展人格中引领性的部分，就

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九霄心理赵凯

2026-03-30 08:47来自 iPhone客户端

期待拥有一个容易相处的客体，而不打算发展他的自体。这就是一些人的关系模式，他们脑海中有一个全好的客体，能够全然满足自己的需求和愿望。抱持着这样的幻想，他们就不用去发展自己的自体。就好比是，告诉你生命当中会有一个拯救者出现，你还会想着自救吗？结果就是，他们努力寻找那个更容易相处的

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九霄心理赵凯

2026-03-27 09:10来自 iPhone客户端

发展关系是弥补主体的不足，发展主体是弥补关系的不足。就是说，主体性和关系存在这样一个发展动力。我发现有些东西无法在关系中获得，那就要靠我自己。同时，我发现我不能只依靠我自己，不能过分全能的看待自己，于是我还要回到关系中去。健康的关系，就是以一个相对主体的身份，参与到关系中去的。

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2026-03-26 12:11来自 iPhone客户端

爱道歉的侵犯者，迫使别人变得软弱、愤怒和不知所措。他们在关系中，无意识的侵犯者别人的边界。他们擅长做的事情是道歉，结果就是一边继续侵犯别人的边界，一边继续道歉。他们试图迫使他人变得软弱、愤怒和不知所措。他们知道自己侵犯了别人的边界，但是很快就道歉了。你还要怎样呢？结果就是，你发

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九霄心理赵凯

2026-03-25 09:16来自 iPhone客户端

死亡这件事，无时无刻不在提醒我们的有限性。我们的生命是有限性的，我们的认知是有限性的，我们的能力是有限性的。有限性意味着边界，意味着你所无法突破的方面。接纳有限性才能释放内心的张力，才能够真正让你放松下来。克莱茵流派，是帮助人完成哀伤和告别的。告别的是，过去我们对自己的全能幻想

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九霄心理赵凯

2026-03-24 08:49来自 iPhone客户端

渴望亲密、深情和信任，转而变得害怕、吹毛求疵和害怕承担后果。在克莱因学派的视角下，这种心理背后，揭示了来访者在两个心理位置之间经历的心理冲突。这是个体在面对内在客体关系时，无法整合爱与恨、依赖与恐惧所导致的一种防御性晃动。从理论层面看，这一状态反映了他们在抑郁心位与偏执-分裂位

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九霄心理赵凯

2026-03-23 09:42来自 iPhone客户端

你无法在单纯的觉察中去获得什么，因为那是空的。存在主义认为，存在先于本质。如果你去觉察，到最后你会发现一切都是空的，不可获得的，也不可占有的。过去心不可得、未来心不可得、现在心也不可得。不可得才是事物的本质。在心理分析中，离不开的就是觉察。可是觉察到最后却发现是空的，其实觉察是

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九霄心理赵凯

2026-03-22 17:58来自 iPhone客户端

没有健康的自尊，就没有稳定的心理动力。健康的自尊可以理解为健康的自我体验，我们之前讲过健康的自我体验。简单来说，就是一个人能够在大部分时刻，对自己有一个完整的、清醒的理解和接纳。不会时而感到失望和沮丧，时而感到全能自恋。缺乏健康的自尊的人，没有稳定的心理动力，于是他们时常处在精

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九霄心理赵凯

2026-03-21 10:09来自 iPhone客户端

当你不得不做一些琐事的时候，你会对自己感到厌恶。因为潜意识里你不觉得自己应该做这样的事情，也许你认为应该做一些更符合你身份或者理想化的事情。有些琐事是生活中的日常，比如买菜做饭、比如收拾家务。有些琐事是工作上的，可能原本不是你重要指责内的。还有些琐事，就是对于过去一些事情的善后

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九霄心理赵凯

2026-03-20 10:02来自 iPhone客户端

健康的自我体验包含这三个维度，即关系、自体和存在。关系维度指的是，能忍受他人 15 分钟不关注自己而不攻击或者退缩；自体维度指的是，陈述失败经历时不伴随贬低他人或自我；存在维度指的是，自发参与无外在奖励的创造性活动。这三个维度之所以关键，是因为它们共同抵御了我们内在最深的几种恐惧：

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九霄心理赵凯

2026-03-19 10:04来自 iPhone客户端

通过削弱自体的涵容功能，来维持需要被负责的关系。一个人的依赖需求，是通过削弱自身的涵容功能来实现的。当他感到无法容忍一些自我的体验时，他迫切需要有人对他的体验负责。通过削弱自身的涵容功能，他也在维持着需要被负责的关系。在这种关系中，他会通过指责、贬低、打压对方的付出，让对方觉得

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九霄心理赵凯

2026-03-18 09:51来自 iPhone客户端

迎合型人格的关系逻辑，到底是怎样的？迎合型人格在关系中表现为过度付出，通过自我牺牲的方式去照顾对方。他们常常会将客体投射为自私的、剥削的和不懂得感恩的。我们知道，投射防御就是将自身无法忍受的体验，放置在别人那里。换言之，他们对于自身感到自私、剥削和不懂得感恩的体验是无法承受的，

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九霄心理赵凯

2026-03-17 11:16来自 iPhone客户端

用于表达和沟通的途径，都会暴露出个体的脆弱。比如语言沟通，会暴露出自己的想法，会遭到别人的否定和评判。比如画一幅画，也会感到内心世界被揭露出来，或者跳一支舞蹈，同样会感到被人看透。因此，所有用于表达和沟通的途径，无一不会暴露自己的脆弱。可是也正是愿意展现自己的脆弱，才能够真正的

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九霄心理赵凯

2026-03-16 10:02来自 iPhone客户端

焦虑于失去客体之爱，会让我们感到受惩罚。我们内心严厉的超我是怎么来的啊？首先我们会将失去客体之爱理解为惩罚。于是，我们想要维持客体之爱，就要小心谨慎的去满足客体的期待。我们大脑在处理信息时，就会围绕着这个客体展开。有时候我们的理解是客观的，有时候是一种猜测和延伸。比如，我们知道

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九霄心理赵凯

2026-03-15 13:39来自 iPhone客户端

自恋冲突的核心是，无法爱自己与接受被爱。自恋的核心是一种与自我建立真实联结的失败——一种无法真正爱自己、也无法接受被爱的困境。这种困境的本质在于，自恋者呈现出的自信、苛求完美或对赞美的渴求，往往是一种心理防御，用以掩盖内在自我的破碎与空虚。他们爱的并非真实的自己，而是一个幻想中

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九霄心理赵凯

2026-03-14 10:58来自 iPhone客户端

创伤让个体无法享受美好，而不去摧毁它。存在心理创伤的人，他们在关系中习惯了一种创伤性质的联结。比如贬低、攻击、指责，或者怨恨、嫉妒、控制等等。因此他们无法享受美好的关系而不去摧毁它，比如信任、安全、尊重，或者接纳、理解和允许等等。这种创伤联结的形成，往往源于个体在早年关系中的深

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九霄心理赵凯

2026-03-10 11:13来自 iPhone客户端

在客体关系理论中，投射性认同是一种原始的心理防御机制，更是一种深刻的人际互动模式。它描述了个体如何将自己无法接受的心理内容投射到他人身上，并通过无意识的诱导，迫使对方真的按照投射的内容去感受和行为。这一过程通常包含三个阶段：首先，个体将自己无法承受的特质或内在客体形象分裂并投射

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九霄心理赵凯

2026-03-09 10:38来自 iPhone客户端

杀死你的热情和希望，来维持一种淡淡的死感。似乎只有人类有时间观念，这意味着时间总是在流逝，而我们总是在经历分离和丧失。如果我们不能好好地跟过去的人和事告别，完成哀伤，那么我们就会陷入到一种淡淡的死感当中，就好像那些人和事还没有真的离开一样。为了维持这种淡淡的死感，我们亲手杀死了

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九霄心理赵凯

2026-03-08 10:00来自 iPhone客户端

对自我体验的晃动，与不一致的情感回应有关。所谓晃动，指的是上一秒觉得自己还不错，下一秒就觉得自己糟糕透了。上一秒还觉得自己很受欢迎，下一秒就觉得自己被万人嫌。我们内心的体验并非实体，所以需要动力去维持某种体验。这种动力叫做信念，是关于自我的整体信念。比如，觉得自己大抵上是个有主

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九霄心理赵凯

2026-03-06 09:38来自 iPhone客户端

一个感到安全，但是却很边缘的位置。这个位置就是在半梦半醒之间。人们经常说这是一种行尸走肉的感觉，一种虚无缥缈的感觉。我们今天来分析一下这个特殊的心理位置。实际上这个心理位置在孩童时期就已经存在的，但是那个时期是相对健康的状态。比如一个孩子利用现实中的材料，构建出一个想象中的世界

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九霄心理赵凯

2026-03-05 10:10来自 iPhone客户端

放弃语言功能，是一种严重的心理退行。所谓心理退行，就是说个体放弃了当前已经掌握的技能和经验，回到了生命更早期。其中，放弃语言功能是一种严重的心理退行，此时个体就像是还不会说话的婴儿一样了。我们可以在程度比较深的抑郁者身上，看到这种情况。对于抑郁者来说，想要自救的一条途径就是多说

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九霄心理赵凯

2026-03-04 09:53来自 iPhone客户端

分离焦虑就是，感到值得被爱的部分被带走了。当一段关系结束时，人们之所以会感到伤心和难过，是因为在内心体验为值得被爱的部分被带走了。结果就是，留下来的部分是糟糕的、是不好的，不够优秀的。个体将自身分裂为两个部分，好的部分和坏的部分。好的部分与离开的那个人有关，坏的部分与被抛弃的部

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九霄心理赵凯

2026-03-03 10:44来自 iPhone客户端

想要全能的修复受损客体，会让人变得偏执和强迫。受损客体的概念，我们之前的视频中讲过了。指的就是对于理想化客体的体验，一天天变得失望和沮丧，直到对理想化客体充满怨恨。于是，理想化客体在这个人的心目中，变成了一个受损的客体。内心受损的体验，将驱使个体尝试修复理想化客体。于是，就会在

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九霄心理赵凯

2026-03-02 10:39来自 iPhone客户端

阻抗来自于，当一个人有机会做出改变时。这里所说的做出改变，不是说变成了另外一个人，而是说有机会跳出强迫性重复。饱受创伤模式困扰的个体，会在关系中不断的活现和重复一种创伤联结模式。通过一段健康的关系联结，个体有机会看到一种不控制也不逼迫的关系模式，就会有机会做出改变。然而这种改变

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九霄心理赵凯

2026-02-28 09:14来自 iPhone客户端

关系中变得控制和逼迫，是在阻止一些已经发生的事情。有时候我们看到一些人，在他们的关系中充满了控制和逼迫，实际上他们是在阻止一些已经发生的事情。作为已经发生的事情，指的是曾经在他们身上发生了一些事情，这些事情让他们感到受伤和羞辱。基于防御心理，一方面他们担心相同的事情再次发生，另

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九霄心理赵凯

2026-02-27 09:01来自 iPhone客户端

在理解的背后，总是带有隐隐的傲慢心理。在关系中我们经常听到这句话，那就是理解万岁。实际上在理解的背后，总是带有隐隐的傲慢心理。于是理解就被异化为，你在我面前就是透明的，我已经知道了你的全部。实际上在关系中，真正重要的是理解的过程，而不是理解的结果。理解的结果总是带有标签化的，目

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九霄心理赵凯

2026-02-26 09:41来自 iPhone客户端

承认内心受损客体无法修复，是完成哀伤的开始。受损客体指的是一个人内心深处，关于重要某人的体验。受损的意思是，从之前的理想化的状态，突然转变为贬低的、糟糕的状态。比如，小时候觉得妈妈对自己很好，很不错。长大后突然改变了对妈妈的体验，认为妈妈糟糕极了。这是个体的内心活动，对于妈妈的

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2026-02-25 09:50来自 iPhone客户端

我们每个人都会对自己，有一种隐隐的全能感。所谓全能感，就是个体认为自己什么事情都能做好，什么问题都能处理好。这种全能感本身没有问题，它是引领人格发展的基本动力。只有当这种全能感让我们陷入内耗的时候，才会形成一种阻碍，导致人格的发展固着在这个阶段。具体表现为，某一事件引发的挫败感

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九霄心理赵凯

2026-02-24 09:20来自 iPhone客户端

一个人过于全能的看待自己，他就会感到疲惫。许多人在关系中常常感到挫败，并泛化出无助感和无力感。因此常常让他们感到疲惫和心累。这是因为他们过于全能的看待自己，将自己过于理想化了。他们认为可以影响别人、说服别人，或者是去改变别人、控制别人。他们试图通过努力，来维持对于客体的某种体验

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九霄心理赵凯

2026-02-23 10:51来自 iPhone客户端

为什么作为妈妈，会产生被孩子毁掉的怨恨？有些妈妈带着原生家庭的创伤，进入亲子关系中来。他们在与孩子的相处过程中，有时候会产生被孩子毁掉的怨恨。一瞬间的念头让他觉得，孩子的出现自己失去了太多太多。这是一种很正常的心理状态，是一种身份认同冲突的表现。在妈妈的内心世界，一瞬间被唤醒孩

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九霄心理赵凯

2026-02-22 11:10来自 iPhone客户端

僵化的认同方式，维持了创伤者的心理困境。一个遭受心理创伤的人，可能会认同他是一个受害者。于是他在关系中去活现受害者的体验，这就是他的心理困境。他僵化的认同了他是一个受害者，因此维持了他作为受害者的一种心理困境。关于自我的体验，很大程度上依赖个体的认同方式。分析师要做的工作，不是

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九霄心理赵凯

2026-02-21 10:44来自 iPhone客户端

自我边缘的不确定性，决定了人们可以共情。但是这也意味着，人与人之间常常会超越彼此的边界，也就是所谓的控制。所谓人的自我性，指的是人格中具有引领性质的一面。它并非实体，不像是桌子、椅子、苹果一样，具有清晰的边缘，因此它具有边缘的不确定性。边缘的不确定性意味着，我们可以超越自身，进

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九霄心理赵凯

2026-02-20 09:05来自 iPhone客户端

尊重他人的内在性，是人际关系的丰富。一种健康的人际关系是怎样的？是要学会尊重他人的内在性，而不是去控制或者改变。尊重他人的内在性指的是，与他人内心世界的活动保持距离。避免试图去征服或者侵入别人的内心世界。人与人之间的沟通和交流，既不发生在你的内心世界，也不是发生在我的内心世界，

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九霄心理赵凯

2026-02-09 10:03来自 iPhone客户端

越是掩饰你的动机，越容易陷入到内耗之中。许多人容易陷入到内耗之中，因为他们把力气花在了如何掩饰自己的动机上面了。之所以掩饰自己的动机，是因为他们害怕暴露自己的动机。于是就陷入了，既想要又感到害怕的心理困境之中。想要的动机是他们的需求和愿望所决定的，害怕是他们担心自己被拒绝，或者

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九霄心理赵凯

2026-02-07 11:05来自 iPhone客户端

没有任何秩序，是不需要动力去维持的。比如生活秩序，交通秩序，都需要动力去维持。我们内心世界的秩序，也需要动力去维持。动力的意思就是，你得花力气、花心思去维持。否则，我们就会变得混乱、无序、随机，也就是内心变得乱糟糟的，生活也变得乱糟糟的，我们的行为方式变得冲动且随机。为什么会这

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九霄心理赵凯

2026-02-06 12:13来自 iPhone客户端

我们的本体感，来自于对客体不同部分的认同。所谓本体感，也叫自体感，或者自体表征。也就是关于我是怎样一个人的概念。当别人对我们笑的时候，我们觉得自己是可爱的，是受欢迎的。当别人对我们生气的时候，我们觉得自己是讨人厌的，是糟糕的。我们的自体感，取决于我们认同了来自客体的哪个部分。于

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九霄心理赵凯

2026-02-04 09:58来自 iPhone客户端

孩子的心理状态，实际上是父母关系的投影。孩子的心理状态和外在行为，往往并非独立存在，而是家庭内部关系模式——尤其是父母关系动态——在儿童内心世界的内化与投射。孩子通过观察和体验父母之间的互动方式，内化这些关系模式。例如：若父母之间充满冲突或冷漠，孩子可能内化一种“关系是不安全或

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九霄心理赵凯

2026-02-01 19:03来自 iPhone客户端

#爱泼斯坦与女孩在房间里跳舞#华夏之外皆蛮夷

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九霄心理赵凯

2026-02-01 10:07来自 iPhone客户端

关系中，努力与他人能思考的部分保持联结。在咨询分析中有一个技术，就是要努力和来访者能思考的部分保持联结。所谓能思考的部分，指的是来访者能够站在观察者视角上，对自身的经历以及体验进行反思、觉察和整理的过程。实际上，我们在与他人的关系中，同样可以使用这个技术，也就是努力和他人能思考

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