对处境失去象征化能力，就会变得冲动和鲁莽。
失去象征化的意思就是，他无法用语言去描述他正在经历什么。结果就是他沉浸在里面，他与他的感受融为一体，也就是被情绪化所支配了。结果就是，他的行为变得冲动且鲁莽。比如一个人在关系中感到受伤，他此刻被愤怒冲昏了头脑，无法理解自己的处境，结果就是不加思考的采取行动，最后目的却很难达成。
这种冲动与鲁莽之所以难以达成目的，是因为他的行动变成了一种未经中转的直接宣泄。象征化的本质，是在刺激与反应之间插入一个“心理空间”。当一个人能说出“我感到受伤”时，他就不再是那个“受伤”本身，而成了一个意识到“受伤”的主体。正是这种微妙的距离，让他拥有了选择反应方式的自由。而失去这个空间后，刺激与反应之间就发生了短路。愤怒直接等于攻击，恐惧直接等于逃避，欲望直接等于占有。行动不再服务于任何深思熟虑的意图，而仅仅是为了立刻消除那股难以忍受的内在张力。就像一个被火焰灼烧的人，他唯一的念头就是扑灭火焰，哪怕掀翻桌子砸碎一切，哪怕那火焰其实来自他自己内心。
更进一步看，这种状态会让人陷入一种孤独。他明明最需要被理解，却恰恰最无法让他人理解自己。因为他无法将自己复杂的内心处境翻译成可沟通的语言，他呈现给世界的只有情绪引爆后的行为碎片。别人看到的，只是一个突然暴怒、嚎啕大哭或沉默退缩的不可理喻之人，而看不到背后那个受伤的、恐惧的、渴望被看见的真实灵魂。他用自己的行为，在周围筑起了一堵高墙，而这恰恰隔绝了他真正渴望的连接。于是，一个恶性循环开始形成：冲动行为导致关系破坏，关系的破坏引发更深的痛苦，而更深的痛苦因为无法被象征化，只能孕育出下一次更剧烈的冲动。
那么，走出这种困境的出路，或许正隐藏在对“象征化”的修复之中。这不是指要立刻拥有哲学家的深邃洞见，而是重新练习一种最基础的能力——在情绪的洪流之间，为自己当下的状态命名。说“这是一种被抛弃的恐慌”，说“这像一把火在我胸口烧”，甚至只是笨拙地说“我不知道这是什么，但我快被它撑破了”。一旦开始尝试命名，哪怕词语再贫瘠，象征化的工作就已经重新启动。 那间被情绪淹没的密室，就被撬开了一道门缝，透进了第一缕区分“我”与“我的感受”的光。在这缕微光中，人才有可能重新成为自己经历的作者，而非一个被冲动支配的角色。