坤悟使者

2026-06-04 05:18来自 OPPO A1 5G

悟得自性空寂当下业消 佛菩萨说：悟得自性空寂，当下业消。很多人对这句话都没有真正的理解，错误的认为，开悟了业就消了，知道自性空寂的理，不是佛菩萨说的悟到自性空寂。佛菩萨说的是，真正的破除无明执着后，这才是佛法中讲的悟。永明延寿大师制定的开悟十条标准，一般自认为开悟的人，去和大师制 ​

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坤悟使者

2026-06-03 05:32来自 OPPO A1 5G

慧能与神秀偈你看懂了吗？ 我们都知道慧能是为一首偈子成名。他在偈子中说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”就凭这四句话，二十个字，五祖弘忍为什么就选择慧能做第六代禅宗祖师？有很多人认为，慧能这个偈子没有见性。五祖弘忍怎么可以把禅宗传给一个没有见性的人？我告诉你们， ​

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坤悟使者

2026-05-31 08:42来自 OPPO A1 5G

往生净土的程序 李居士问：师父下午好[合十]弟子今天在看博文时，有一点不解：“见到阿弥陀佛也不起任何念头，心能如如不动的人，往生净土就能顺利完成。见到阿弥陀佛有意识后，不要念佛念经念咒，心不动定力就没有破坏，阿弥陀佛就能保留住，这个时候你要静静的定住，你和佛现在是他心通在起作用，谁 ​

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坤悟使者

2026-05-27 07:03来自 OPPO A1 5G

给佛菩萨磕头的真实义 做不到百分之百的信佛，学佛人不能开悟，不能得正定。师父是代佛传法，弟子对师父也要向尊敬佛一样的去对待师父，做不到百分之百的信师父，学佛不能得度。净业三福第一、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。做到第一福的人，命终可以往生极乐世界的凡圣同居土。 第二、受持 ​

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坤悟使者

2026-05-27 07:02来自 OPPO A1 5G

金句 佛菩萨讲法中特别重要的话，我们称之为“金句，”譬喻某句话能让你开悟，能让你放下，能让你从困境中走出来。比如楞严经中佛说的“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”读懂了佛魔立判。自性起念即魔。自性不起念者佛。记住佛说的是，破除我执法执后的“知见无见。”不可以理解为，伏住烦 ​

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坤悟使者

2026-05-27 07:01来自 OPPO A1 5G

保任 虚云大师开示：明代罗殿撰有《醒世诗》曰： “急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋， 朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。 是是非非何日了，烦烦恼恼几时休， 明明白白一条路，万万千千不肯修。” 昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难是对待法，难中有易，易中有难，在各人所用不同。 ​

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坤悟使者

2026-05-25 05:23来自 OPPO A1 5G

给佛菩萨磕头的真实义 做不到百分之百的信佛，学佛人不能开悟，不能得正定。师父是代佛传法，弟子对师父也要向尊敬佛一样的去对待师父，做不到百分之百的信师父，学佛不能得度。净业三福第一、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。做到第一福的人，命终可以往生极乐世界的凡圣同居土。 第二、受持 ​

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坤悟使者

2026-05-23 05:02来自 OPPO A1 5G

祜主才能度你 磕头拜师的意思，你所拜的师父就是你的祜主，西藏学佛人拜师父，他们给师父磕头后，等同于把命交给师父了，这样他们才称自己所拜的师父为祜主。 学佛，到底是信佛，还是信师父？这是学佛人多数都会犯错误的地方。学佛就要专心信佛。信师父就要专心信师父讲的法，一边信佛，一边信师父，这 ​

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坤悟使者

2026-05-22 07:51来自 OPPO A1 5G

看师父博文不等于修行 看师父博文，看祖师的论，看佛的经典，不能算是学佛，只能补充知识、智慧上的不足，这些都是法理上的问题，能把师父的知见，把佛的经典信为己有，把师父的知见信为自己的知见，才能按照博文中方法，去修自己的身语意。注意！我只让你把师父的知见，和佛的经典信为自己的知见，我 ​

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坤悟使者

2026-05-21 12:21来自 OPPO A1 5G

师父给你们留下的珍贵秘方 菩提子说我搞传销，说我传销保健品，今天还要继续传销下去，你们要记住我说的这两个保健品，这是末法时期特别重要的两个产品，做为我，为磕头拜师弟子们留下的一份真情。别和菩提子学，把师父的好心当成驴肝肺。将来在你们身体遇到危机的时候，要记住这两个特殊的保健品，能 ​

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坤悟使者

2026-05-20 12:11来自 OPPO A1 5G

跳梁小丑的拙略表演 为师父祝寿去年阴历八月十二，是广文师父的生日。师父从来不过生日。这次菩提子知道后，她说我给师父设计一下过生日。师父说不过生日，六十八岁了，都没有过一次生日，不喜欢搞这些事。这样菩提子就在生日那天说了那些话，让群里的弟子们都没少花钱。师父不想过生日的目的，就是怕 ​

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坤悟使者

2026-05-20 08:48来自 OPPO A1 5G

无德之人可恨 弟子群里又少了两个人，她们是自己主动退群的。师父没有讲过收弟子，我们这些弟子，是自己来拜师的弟子，都是看师父博文，认可师父讲的是正法，才找上门来拜师的。不是师父求我们拜他为师，是我们主动找师父，主动要求给师父磕头，供养师父。师父说咱们弟子群里留下的七十多人，基本上都 ​

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坤悟使者

2026-05-19 05:08来自 OPPO A1 5G

末法时期正法怎么传下去？ 我们佛弟子，把菩提心看的特别重要，有人形容自性像太阳，有人形容自性像月亮。有人形容自性是摩尼宝珠。我们要知道见过摩尼宝珠的人，才认识摩尼宝珠。见过太阳的人，才知道太阳的重要性。如果问盲人，他们就不知道太阳有多么好。盲人谈话聊天不会说太阳和月亮的好处。但对 ​

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坤悟使者

2026-05-18 05:18来自 OPPO A1 5G

佛弟子要按照经典去修行 有一个法师说：“道家、佛家、儒家 放在一起它们更像三根骨头。 真正的高手：跟道家学规律；跟佛家学心态；跟儒家学做事。 ” 还有人说：学儒家的做事，学道家的养生，学佛家的出世间智慧。这样的说法有很多种，我们佛弟子为什么要学儒家的做事方法？为什么要学道家的修道养生 ​

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坤悟使者

2026-05-17 11:47来自 OPPO A1 5G

菩提心 佛法都是围绕着这个菩提心作文章，把菩提心真的学明白就是理无碍。佛说的“发菩提心”这句话是开悟的定义，发是发现的意思。菩提心指自性。发菩提心意思是说：发现自性。佛在《法华经》中说：发菩提心，得位不退。这是佛给我们学佛人在作证明：发现自性就是位不退的菩萨。这里重要的一点是，必 ​

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坤悟使者

2026-05-16 05:57来自 OPPO A1 5G

修行过程中为什么会出现烦躁 春生来看我时，他问我：为什么修行一段时间就会出现烦躁？烦躁时，打坐心烦坐不住。躺着不想念佛，也不想入睡，不想吃饭，也不觉得饿。不想睡觉，有些迷还睡不着。 坐着烦躁，躺着都烦躁，很多人刚精进几天后，多数会出现这种现象。原因是：通过打坐念佛，心开始清净下来。 ​

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坤悟使者

2026-05-14 06:27来自 OPPO A1 5G

虚云大师开示 有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报 ​

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坤悟使者

2026-05-13 06:18来自 OPPO A1 5G

和弟子谈开悟往生 华弟子说：师父 我早上在看你博文 今天休息。我看了几十篇 ，困意很重 ，之后我睡了一个小时 ，醒了继续看。 我说：困了就念佛入定，睡着了就顺其自然。不能入定是因为没有伏住烦恼，伏住烦恼的人，想入定就可以入定。你让阿罗汉贪嗔痴，他也不会。你让凡夫入定，因为没有伏住贪嗔痴 ​

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坤悟使者

2026-05-12 06:59来自 OPPO A1 5G

没有苦修就没有大愚阿阇梨 大愚阿阇黎，俗名李叔倍，武汉人，生于晚清。他早年饱读诗书，才华横溢，曾参与辛亥革命，后任湖北省参议会议长、武汉海关主管等职，身居高位，本该仕途顺遂。可民国初年，军阀混战，硝烟四起，百姓流离失所，他亲眼见生灵涂炭、民不聊生，内心备受煎熬。“军阀争权，百姓遭 ​

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坤悟使者

2026-05-10 05:29来自 OPPO A1 5G

禅即净土 法无定法！佛法不二！普度众生！讲法解禅不要离开这三句话。以前我讲过声闻禅，大乘菩萨的万法一自性禅。和法身菩萨的无性无相禅。这都是破参用的。如果用来度众生，也可以用，熟能生巧，这个巧就是文章开头的三句话。禅就是自性，禅外无性，性外无禅。不分别的心就是禅。学佛的开悟，就是先 ​

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坤悟使者

2026-05-09 06:52来自 OPPO A1 5G

师徒关系的好坏直接代表弟子们的修行 马居士说：昨晚失眠了，想到师父下周要来有点兴奋啊[偷笑][偷笑][偷笑] 这是大连马居士发的，肖彤是当老师的，应该不够三十岁，她想师父还会哭。她的修行就比较好，前两天发微信说，天眼比中午的太阳还亮。其他三十多岁，四十多岁的这些弟子，不管是男居士，和女居 ​

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坤悟使者

2026-05-07 07:30来自 OPPO A1 5G

破除无明执着才有真智慧 我们学佛的目的是什么？学佛人要知道，学佛主要是为了破除染污自性的法尘，这个法尘分为三种，我执，法执，四十一品无明。我们当今主要应该破除的是我执，我执主要内容就是贪嗔痴，细分为八十一品思惑，大阿罗汉破除八十一品思惑，发现了菩提心，证得大阿罗汉果，出六道轮回。 ​

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坤悟使者

2026-05-06 07:14来自 OPPO A1 5G

怎么发菩提心 觉慧居士问我：怎么样才能发菩提心？ “发菩提心”是发现菩提心的意思。菩提心对小乘人来说叫佛性，对大乘人来说菩提心叫自性。我们都会说“开悟的愣严，”因为楞严经中，佛把大小乘佛法的菩提心都说明白了，看见佛告诉你什么是菩提心后，当下对佛说的话彻信无疑，这就是开悟。佛在楞严经 ​

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坤悟使者

2026-05-05 06:06来自 OPPO A1 5G

学佛开悟很重要 在日本读博士的弟子和我说：“以前一位朋友教我，要像文殊菩萨一样发愿。我就跟着说，但我不知道文殊菩萨发的是什么愿，今天写了一遍才知道。哈哈，原来就是师父教的大重点！佛菩萨们的智慧真是佩服[合十]。十条大愿，条条落在 “令发菩提之心”。可见“发现菩提心”是多么重要，文殊菩 ​

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坤悟使者

2026-04-29 08:32来自 OPPO A1 5G

念佛也是妄念 只要自性起念，我们有见闻觉知，都是自性起念，佛教给弟子们，用念佛的方法，以一念代万念，用一句佛号降伏妄念，这就是经里说的降伏其心，起念就是无明，念佛也是自性起念，也属于无明，佛用无明破除众生的无明，要懂得，用佛号把妄念伏住后，佛号也要舍掉，这是才能得一心不乱，不是佛 ​

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坤悟使者

2026-04-28 08:57来自 OPPO A1 5G

再来人才有大智慧 证悟的佛菩萨位不退，行不退，念不退，宿智不退，佛果不退。我们凡夫学佛没几天，还没有位，不存在不退。知道什么是菩提心了，学到的也都是知识，菩萨罗汉再来人，他们今生不开悟也还保持前世证得的位不退。广文师父的博文，是一部对佛法很有影响力的论，师父虽然是一个文化程度不高 ​

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坤悟使者

2026-04-26 17:24来自 OPPO A1 5G

龙真的存在 佛经里说：佛菩萨所到之处，有天龙护法。这个天龙不是肉眼可以看见的。要用天眼才能看见。经书里说的佛菩萨，指的是佛和等觉菩萨，不是一真法界的法身菩萨。佛说“若能转物，则同如来。”能转物的人指等觉菩萨，佛和等觉菩萨都能转物，都可以示现千丈报身。要想看到真龙，需要有天眼才可以 ​

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坤悟使者

2026-04-24 05:45来自 OPPO A1 5G

懂得正法才能分辨出邪法 觉慧问：正法时期和末法时期最明显的区别在哪里？ 释迦牟尼佛讲《楞伽经》时，是在楞伽山顶上讲的，楞伽经是达摩祖师来中国传法时，唯一带在身边的一部经。是小乘人转大乘的一部经典。当时释迦牟尼佛告诉弟子们，明天在楞伽山顶上讲法，有神通，能上山顶的人，都可以去听。楞伽 ​

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坤悟使者

2026-04-21 05:13来自 OPPO A1 5G

守培法师的知见 镇江玉山沙门守培疏皈依弟子云常忍校刊 二别明。二。初顿尽。二渐尽。今初。 理则顿悟。乘悟并销。 理。即心也。参禅之士。求其明心。忽然明心。则顿悟五阴当体即空。本无阴可言。因迷而说阴也。五阴且无。有何次第耶。乘悟并销者。心空境亦空也。如前云。破色阴。超劫浊。乃至破识阴。 ​

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坤悟使者

2026-04-20 04:29来自 OPPO A1 5G

信师父、做功德自性智慧才能现前 做了功德自性智慧才能现前，这是比较正常的现象。做了功德自性智慧不能现前，这是为什么？比如说参加高考和考研这件事，我博文中讲过一些案例，前几天刚拜师的鲁居士，可能还没把她拉进弟子群，她和我认识十年多了，以前也叫师父，我也教她佛法，她通过和我接触，我帮 ​

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坤悟使者

2026-04-19 06:53来自 OPPO A1 5G

证果和往生净土都是对学佛人的考试 往生净土，就是一次考试合格的，初信位菩萨标准，佛法是全面考试，没有选择题，没有及格，只有优秀。现在学佛人，不懂法理，偏执的人比较多，总想着走捷径求生极乐世界，导致最后不能往生净土。佛法的考试，没有专科，是绝对的全科，有一门不过关，轻则不能往生净土 ​

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坤悟使者

2026-04-18 05:50来自 OPPO A1 5G

师徒情深 你们拜师了，师父就是你们的朋友，师父就应该为你们做些事，看你们怎么利用和师父相识的这段时间了，利用好了能得大利益，没有抓住机会，就会与正法擦肩而过，结一个来世缘。我们这个师徒，和其他人拜的师父不一样，你们这些弟子是自己在网上寻道，发现了我这个师父，自己看见我的博文，一看 ​

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坤悟使者

2026-04-13 21:37来自 OPPO A1 5G

我在觉察 修行正念或内观的人，大多会经历这样一个过程：最初，你很用力地告诉自己：“我要觉察呼吸”“我要觉察情绪”“我要觉察念头”。这是“我在觉察”。慢慢地，你变得熟练了，觉察不再那么费力。你开始能比较稳定地知道当下发生着什么，走神少了，心也安定了许多。这还是“我在觉察”，只是更轻 ​

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坤悟使者

2026-04-13 20:05来自 OPPO A1 5G

常住禅中谈禅 向广文师父这样在网上，发博文度众生的，他是第一个成功的人士，很多人都在网上发博文，有谁看后开悟了？有谁看后得一心不乱了？特别是看博文后，自己按照博文讲的法理修行，就能得一心不乱，这个是大智慧的体现，不能转物的人很难讲出这样的佛法，因为不能转物的人，都没有证得圆满菩提 ​

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坤悟使者

2026-04-13 05:56来自 OPPO A1 5G

事事无碍 什么叫“事事无碍？”坐在讲堂里，永远都说不明白，广文师父用“示佛知见”为我们表法什么叫“事事无碍。”北京地区今年清明节前后乃至从2026年的开始到清明节没有什么好天，刮风阴天下雨。七号前是天天刮风，四月七号后，是连续阴天下雨，师父六号这天想搬家，定为十号这天和房东说，十一号 ​

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坤悟使者

2026-04-10 04:59来自 OPPO A1 5G

求生净土须知 弟子问：不可以少善根，福德，因缘，得生彼国。老师，如何理解这句话里的因缘呢？ 我回答说：做功德少的人，人性不好的人，没有善知识给讲法的人，都不能往生极乐世界。这句话的意思是说，要想往生极乐世界，必须做到全面优秀，有一点装，都不能往生极乐世界。 学佛人那么多，为什么往生 ​

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坤悟使者

2026-04-09 06:25来自 OPPO A1 5G

人贵自度道贵自悟 果位低的再来人，学着学着，对自己的要求就会放松，果位高的再来人，他们和师父学佛开悟后，等同于找到了回家的路，他们会念念观照自己的心，不让无明执着生起来，发现无明就把烦恼打死，这样的人，即使暂时没有机会专注修行，还没有得一心不乱，机缘成熟的时候，给点阳光他们就能灿 ​

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坤悟使者

2026-04-08 13:13来自 OPPO A1 5G

为什么佛说能转物的是如来 我学佛是和广文师父学的，广文师父的师父，是北京八大处演道大师，广文师父并没有和演道大师学过佛，只是给演道大师磕了三个头，请演道大师给做了一次印证，而这一次印证，成就了佛教史上，一次特殊的因缘，演道大师看似在北京八大处看护佛牙舍利塔，其实演道大师是在这里， ​

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坤悟使者

2026-04-08 08:05来自 OPPO A1 5G

为了伏断烦恼才念佛 念佛是为了把妄念伏住，日久天长伏住的烦恼才能断除，如果念几个月佛，念几年佛还不能入定，念佛的目的没有达到，净土宗是用念佛断除贪嗔痴，一边念佛，一边修六度波罗蜜，用佛号和经典的智慧洗脑，把贪嗔痴逐渐淡化，这样才能伏住烦恼得一心不乱，伏住烦恼后继续念佛修六度波罗蜜 ​

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坤悟使者

2026-04-07 21:39来自 OPPO A1 5G

王阳明龙场悟道 王阳明一句话，几乎能解决你的所有内耗 ，我们现在的人大都焦虑，迷茫，只是轻重程度不一样而已，其实自古以来，人都有焦虑，只不过我们现在更普遍。王阳明曾经比我们更焦虑更迷茫。他曾在竹林里连坐七天七夜，早晚穷究竹子的道理，结果一无所获，还因劳思过度病倒。多年之后在龙场悟 ​

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坤悟使者

2026-04-07 21:08来自 OPPO A1 5G

王阳明龙场悟道 王阳明一句话，几乎能解决你的所有内耗 ，我们现在的人大都焦虑，迷茫，只是轻重程度不一样而已，其实自古以来，人都有焦虑，只不过我们现在更普遍。王阳明曾经比我们更焦虑更迷茫。他曾在竹林里连坐七天七夜，早晚穷究竹子的道理，结果一无所获，还因劳思过度病倒。多年之后在龙场悟 ​

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坤悟使者

2026-04-04 04:50来自 OPPO A1 5G

妄心与智慧 自性起念叫妄心，佛说的“知见立知，即无明本。”自性起用叫智慧，遇缘则应，事过境迁，回归自性本定，自性智慧是不用起心动念的。经上说“直心是道场，”这就是智慧的起用。佛法说的不可思议，不思议的心是佛性。心不思议而起用，就是自性智慧。懂得自性智慧和妄念的区别，就知道，很多人 ​

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坤悟使者

2026-04-02 06:40来自 OPPO A1 5G

佛法的次第很重要 玄奘大师作的《八识规矩颂》，境界很高，不是一般菩萨可以作出来的。玄奘大师写出来的文章，挑不出毛病来。这就是十地菩萨的境界。 佛说八地菩萨证得无生法忍，这个无生法忍就是慧能说的大圆镜智，因为八地菩萨破除了三十八品无明，四十一品无明中，有三十八品无明，还有三品无明习气 ​

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坤悟使者

2026-04-01 09:30来自 OPPO A1 5G

什么叫正法？ 如果说佛的经典是正法，众生看经典不能开悟，就失去了正法的意义。那么多被佛协定为邪师的人，他们都是讲经说法的人。如果说出家人讲的是正法，看看佛协定为邪师的那些人，大多数都是出家人。如果说没被定为邪师的人，讲法讲的是正法，现在到处都是讲法的道场，有几个人开悟了？有几个人 ​

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坤悟使者

2026-03-30 07:55来自 OPPO A1 5G

不可思议 佛讲过一部《不思议经》，佛说：我讲的是如语，实语，不妄语。本意是在嘱咐我们学佛的人：千万不要去思议。思议就是知见立知无明生起。不思议就是知见无见，当下涅槃。佛菩萨为什么能读懂经典？因为他们心永远住在不思议中，不思议就是如如不动。不思议就是妄念死，不思议就是不分别。不思议 ​

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坤悟使者

2026-03-29 19:18来自 OPPO A1 5G

高僧大德 高僧的标准是什么？三宝为佛法僧，慧能说三宝为觉正净。佛者觉也。这个觉是指破除所有无明执着的究竟觉。不是初信位菩萨刚开悟的这个始觉，是功德智慧圆满的觉。第二宝：法者正也。这句话指的是大乘佛法。大乘佛法破除我执法执，十法界内执着破除干净，修行圆满，所以大乘佛法称之为正法。第 ​

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坤悟使者

2026-03-28 22:33来自 OPPO A1 5G

心量不大还不够学佛的资格 心量大是看破放下的结果，佛法说的嗔，世间话就是恨、仇恨，是内心的一种状态，平时是可以观察出来的。比如，别人招惹自己了，内心就会有一股烦恼升起来，心跳加速、脸红、发脾气、说话大声等等。在现实生活中，你遇到看不起的人、看不顺眼的人，遇到不喜欢的场合，内心产生 ​

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坤悟使者

2026-03-27 06:53来自 OPPO A1 5G

佛为什么说能转物才是如来？ 佛在楞严经中说“若能转物。则同如来。”佛为什么不说证得楞严定是如来？ 佛为什么不说证得寂灭忍是如来？ 佛为什么不说能解读大藏经的是如来？ 佛为什么不说神通具足是如来？ 天人、外道、阿罗汉，大乘菩萨都可以入定，只凭入定是根本没法判断谁是真正的如来。入定又叫一 ​

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坤悟使者

2026-03-24 19:20来自 OPPO A1 5G

善用其口 最上的口业就是念佛 。华藏世界是重重无尽的，宏观世界非常之大，我们这个地球，是在华藏世界里面的微尘小世界，我们是这里面的人，我们太渺小了。成佛后有法身、报身、应身，成佛了就这么伟大，我们无法理解。普贤菩萨十大愿王，修行人做早课的时候，每天都要念一次，古德为什么这么安排？就 ​

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坤悟使者

2026-03-24 09:19来自 OPPO A1 5G

古大德不是古大佛 看古大德的公案，很多人都不会解，一个是证量没有大德高，另一个原因就是把古大德给估价的太高了，古大德并非是古大佛，他们当中的菩萨果位也是有高有低。我博文中讲过大朱禅师说的话，大朱说黄花翠竹不是法身，法身怎么可以吃哪？很明显他的境界就不高，佛只是方便说：整个宇宙万法 ​

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坤悟使者

2026-03-24 09:15来自 OPPO A1 5G

理一心不乱与事一心不乱 学佛理上开悟，是得理一心不乱，这个理一心不乱只代表专信佛法，不信其他一切外道，只有得理一心不乱后，才是佛法中说的入门，这个理一心不乱，没有呼吸心跳停止现象，真正的学佛修行，从发现菩提心开始算起。事上入门的标准，是用自性智慧破除一品思惑得一心不乱，事上破除一 ​

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坤悟使者

2026-03-23 16:58来自 OPPO A1 5G

没有证得全靠信成就 学佛一定要记住“信为道源功德母，”把师父讲的法都信为己有，学佛的经典同样是这样的，只许信而不疑，不可以用自己的知见，去推测如来的智慧，如果是你师父讲的，也要心里有点数，你师父是不是如来？如果不是如来，他的知见也不一定正确，都要慎重的去信。是佛才能懂得佛的心，没 ​

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坤悟使者

2026-03-23 13:01来自 OPPO A1 5G

师父的智慧 亲证菩提的人，讲出的法特别干练，都是用肯定的语气讲法，而且解释的法理非常圆融，听法人挑不出毛病来，只剩下一个字留给弟子们，“信。”这就是佛和等觉菩萨讲法，众生听了容易开悟的奥妙。 比如我解释禅定这个名词，禅定是禅宗的核心内容，也是佛教理论体系的核心，除禅无佛法。到底什么 ​

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坤悟使者

2026-03-21 17:02来自 OPPO A1 5G

做功德加持对考试，比赛好病，超度鬼魂，乃至健康等都有好处，对去除贪嗔痴不一定有效果。可以说做功德后，你修行时怨亲债主不会干扰你。因为佛法属于修心，而修心主是破除贪嗔痴慢疑，要自己把世间法看淡，要明白，有贪嗔痴就没有戒定慧，少一分贪嗔痴，就得一分定，少八十一品贪嗔痴，证得大阿罗汉。 ​

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坤悟使者

2026-03-20 14:45来自 OPPO A1 5G

涅槃即禅定中的自性 学佛精进的方法：关门念佛，把一心不乱稳定下来，别和其他人打电话。除了看博文，看经典就是入定。这样修几天效果快，和外界接触一多，马上境界就没了。看博文和经书，要慢慢看，有看看就能入定，这才是目的，不要努力记。是通过看引导入定。这才是看博文和经典的目的。困了可以睡 ​

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坤悟使者

2026-03-20 08:56来自 OPPO A1 5G

不作梦是因为前世破除过想阴 作师父是要有本钱的，没有本事做不了好师父。以前我讲过曾老师，她在重庆读研的时候，我发明了看照片找菩萨的公案。这完全是通过我对菩萨、罗汉再来人的透彻了解，知道菩萨再来的人，在今生没有开悟之前，心里总是有一个隐结打不开，自己不知道有什么没了的事，但是，这个 ​

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坤悟使者

2026-03-20 07:47来自 OPPO A1 5G

讲正法的人哪里去了 佛说“邪师说法如恒河沙数。”讲正法的菩萨罗汉都到哪里去了？ 当今学佛的人，有谁见到过证果的大阿罗汉？有谁见过破除法执的菩萨？又有谁见过一真法界的法身菩萨？见过五通具足的三果罗汉恐怕也没有几个人，讲小乘佛法的人，只会讲法，不能示现六通，这样的人讲法不可信。小乘学人 ​

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坤悟使者

2026-03-19 17:24来自 OPPO A1 5G

佛法就两个字信与行 信佛才能开悟，信佛才能听佛的话，信佛才能破除我执法执。千经万论讲的都是发菩提心，得一心不乱。 真正的佛菩萨是不会吝法的，只对自己磕头拜师的弟子，对没有拜师的人，可教可不教，别人的弟子不用你教。如果没有师父的人，他不诚心拜师，福报不具足，不懂得尊师就不可能重道。没 ​

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坤悟使者

2026-03-18 07:16来自 OPPO A1 5G

做师父要对得起给你磕头的弟子 我们平时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起无明执着的思想。自性起念就叫染污，和万法没有关系，这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。佛说的“应无所住，而生其心。”不住于万法，不贪美食，不贪风花雪月，不贪歌舞欢声，贪色 ​

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坤悟使者

2026-03-17 18:58来自 OPPO A1 5G

闻和照是一 虚云开示说：照顾话头与反闻闻自性。或问。“观音菩萨的反闻闻自性。怎见得是参禅。”我方说照顾话头。就是教你时时刻刻单单的的。一念回光返照。这“不生不灭。”(话头)反闻闻自性。也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。“回”就是反。“不生不灭”就是自性。“闻”和“照”虽顺流时 ​

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坤悟使者

2026-03-15 20:20来自 OPPO A1 5G

佛没有说过助念可以往生净土 佛讲法说过，师兄弟命终时，可以送他们一程，给他们念经，结法缘。佛没有说过助念可以往生极乐世界。连这个都不懂，你就是一个不懂佛法的人。佛讲净土说过，往生净土要修净业三福，孝养父母，事奉师长。要守戒，读诵大乘。先发现菩提心，开悟后一心专念阿弥陀佛。得一心不 ​

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坤悟使者

2026-03-15 19:42来自 OPPO A1 5G

和智者学听大德话 心一静下来，进入禅的智慧，人间所有难题，都有答案 现代人总爱向外求，越追越累。若能明了，有贪嗔痴慢疑皆苦，一句话戳破焦虑根源，读懂一句，放下贪嗔痴，心就稳了。心清水现月，意定天无云。我们活在喧嚣里，心像浑水，越搅越乱。其实烦恼不是外界给的，是自己的心念搅出来的。静 ​

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坤悟使者

2026-03-14 20:32来自 OPPO A1 5G

如是信解行 如是信，如是解，如是行。佛法中讲的如是信是什么意思？佛的经典是怎么说的，我们就怎么信，这就是如是信，如是信佛讲的法，就是悟佛知见。佛的自性智慧，是释迦牟尼佛的独创，其他宗教没有这样的正知见。只信佛法，不信其他一切外道，这样的人，满脑子装的都是佛经典中的般若智慧，起心动 ​

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坤悟使者

2026-03-14 17:44来自 OPPO A1 5G

译经的智慧 最智慧的译经是直译，玄奘大师就是直译，把佛法的原文直接译成中文，这样译经完全没有译经人的意思。这种译法要求很高，即要精通梵文，又精通汉文，还要证得十地菩萨智慧的人才能做到。主要是留着原文，供末法时期佛菩萨再来的人，可以读到释迦牟尼佛的原文，明白如来的真实智慧。佛佛道同 ​

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坤悟使者

2026-03-13 18:27来自 OPPO A1 5G

自性，禅，定不二 《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无， ​

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坤悟使者

2026-03-13 06:59来自 OPPO A1 5G

拜师的目的是完善自己的人格 人成即佛成，佛是破除无明执着的人。人是没有破除无明执着的未来佛。 和师父学佛的目的，是为了提高自己的菩萨果位，如果把度众生放在首位，这个方向就错了，这是不解如来真实意，是一种执着。要懂得“众生都是菩萨。唯我是凡夫。”要好好的修心。当有人真心实意向你求法的 ​

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坤悟使者

2026-03-12 06:43来自 OPPO A1 5G

见法即见心 我是自学佛法，三十九岁开始接触佛法书，五十九岁被别人请到北京分钟寺讲佛法，当年七月二十七日，有个弟子带我找到了八大处演道大师，演道大师才给我做了印证，只是印证我写的博文没有问题，可以在社会上流通。重点印证我身后有四个护法神。大概因为演道大师看见我身后有四个护法神，他知 ​

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坤悟使者

2026-03-11 19:46来自 OPPO A1 5G

开悟到底是什么感觉？ 觉慧问：开悟之后，真的能摆脱人生所有痛苦与内耗吗？ 悟有小悟，大悟，悟后渐修。 顿悟只是觉醒的起点，不是修行的终点，真正的功夫，在悟后起修。修行没有捷径， 肯吃苦、肯努力、 肯用功、肯体证， 多努力精进， 重复的薰习法理， 一直重复，直到破除贪嗔痴为止。今天我们有这 ​

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坤悟使者

2026-03-10 05:57来自 OPPO A1 5G

有与空 心经中说“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”讲的就是色与空，而且讲的是最高智慧的色与空。真正的禅者才懂得，色是怎么来的？空是怎么来的？都是因为自性起念，分别心生出来的。大乘佛法讲的主要内容就是破除自性起念，如果在定中，妄念停止，即没有色，也没有空。色是依空而立，空 ​

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坤悟使者

2026-03-09 06:39来自 OPPO A1 5G

死要死在回家的路上 释迦牟尼佛在毗舍离时，告诉阿难三个月后便将入灭。这时释迦牟尼并没有选择停留在毗舍离准备入涅槃，而是选择往他的出生地，加毗罗卫国行进，沿途经过：婆达村，摩帝村，阿巴村，南詹，丰财纳伽，波婆城，拘尸那等村镇。最后在回加毗舍卫国的半路上，拘尸那的双树林中入涅槃。这些 ​

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坤悟使者

2026-03-08 09:00来自 OPPO A1 5G

虚云为什么能长寿？ 佛法讲：财布施的人，来世得财富。法布施的人，来世得智慧。无畏布施来世得长寿。这不是逻辑推理得出来的结论，是释迦牟尼成佛后亲证的，如果伏住六品以上思惑的修行人，想看某个人的长寿原因，你稍一入定，大脑里就出现图像，是放生得的长寿，还是舍身救人得的长寿，大脑里和短视 ​

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坤悟使者

2026-03-08 05:53来自 OPPO A1 5G

断疑生信才是真正的发现菩提心 觉慧居士问：佛说的发菩提心，你解释的是“发现自性”的意思，佛法传到中国一千多年，古人没有这样解释的？其他国家的学佛人，也没有听说过这样解释的？ 我解释发菩提心，是按照经典本意解释的。佛说“发声闻菩提心，”我知道佛说的是：发现佛性的意思。佛说发大菩提心， ​

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坤悟使者

2026-03-08 05:46来自 OPPO A1 5G

断疑生信才是真正的发现菩提心 觉慧居士问：佛说的发菩提心，你解释的是“发现自性”的意思，佛法传到中国一千多年，古人没有这样解释的？其他国家的学佛人，也没有听说过这样解释的？ 我解释发菩提心，是按照经典本意解释的。佛说“发声闻菩提心，”我知道佛说的是：发现佛性的意思。佛说发大菩提心， ​

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坤悟使者

2026-03-07 22:33来自 nova12系列出色蓝不住

#许凯#愿你生活顺遂！乘风破浪！不往此生来到华夏！愿你安！ ​

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坤悟使者

2026-03-04 06:35来自 OPPO A1 5G

证得寂灭谈寂灭 佛法中说的寂灭，别人怎么理解那是他们的事，我理解的是：破除我执，破除法执，破除四十一品无明后，证得的楞严定，这就是佛说的寂灭意。如果说寂灭，就应该是初住位菩萨断除妄念开始，他们破除了无明执着，心不再生分别的时候，长住自性如如不动，具备这个标准，就可以说是证得寂灭， ​

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坤悟使者

2026-03-03 04:51来自 OPPO A1 5G

学佛成就在自己 佛法是信成就，遇到总和你辩论的人，他不是你要度的对象，不和他谈佛法，最多问他两句不懂的佛法，让他知道厉害就可以了。不给他做解释，这些人不是虚心请法的，他是来炫耀自己多知多懂的。 佛留下经典度众生。后人没办法和佛辩论。只有一个字去“信。”师父给弟子讲法，专心信师父法的 ​

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坤悟使者

2026-03-02 15:27来自 OPPO A1 5G

解除烦恼靠修行 如果我们缺乏了最基本的功夫，和最基础的条件，我们又怎么能去修行呢？如果我们自己的心不能打开，不能净化，修行佛法的人，内心里面还有很多障碍，这是不够条件的一种表现。学佛本身就是要清除自他的障碍、自他的违缘、同行善友之间的违缘以及同善知识的违缘。 所以，认清自己的烦恼 ​

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坤悟使者

2026-02-28 07:19来自 OPPO A1 5G

棒喝的作用是止念 金刚棒喝是禅宗大德教弟子开悟的方法，有代表性的就是德山棒，临济喝。临济禅师在晚年的时候，问弟子：我传你们的法，都学会了吗？当时有一个弟子突然大“喝”一生。临济禅师骂了他一句。我的法就断在你这个秃驴手里。临济平时和弟子及来参访者谈佛法时，总是突然间大“喝”一声，这 ​

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坤悟使者

2026-02-27 06:10来自 OPPO A1 5G

真正的开悟才能破除贪嗔痴 学佛人开悟的概念糊涂，怎么学都不能开悟。参禅不懂什么是禅，学净土不懂什么是菩提心，不知道这个悟字的真实意，这是学佛人，不能开悟的主要原因。我把悟定为百分之百的信佛，信佛的自性智慧，这就是佛法中说的开悟。佛说悟佛知见，我解释为：信佛知见，对佛法断疑后，生出 ​

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坤悟使者

2026-02-23 07:03来自 OPPO A1 5G

认识自性与破除自性相 十法界内的佛法不离自性，自性就是楞严定中的心。我们说的般若智慧，般若指自性，智慧是自性起用。般若智慧就是自性智慧，起念的叫妄心，不能称其为自性。佛说“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”说的很明白，自性起念就是无明，自性不起念就是证得涅槃的佛。达摩祖师 ​

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坤悟使者

2026-02-21 07:55来自 OPPO A1 5G

用无所住的心住世 佛法在两千多年的传播过程中，到了今天，大家的认识千差万别，有的人会认为经典里的文言文就是佛法，有的人会觉得烧香拜佛是佛法，有的人会认为暮鼓晨钟就是佛法，等等。 这些都是外在的形象。佛法其实就是我们活生生的生活，在我们的身体、语言、思想的每一个细节上，在每一次举手投 ​

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坤悟使者

2026-02-20 17:17来自 OPPO A1 5G

真学佛就在行上下功夫 学佛的人，入门工课就是守戒，戒定慧是学佛人百千万劫，永远不能改变的课题，只有勤修戒定慧，才能降伏贪嗔痴，别无二法。菩萨修的六波罗蜜：布施，持戒，忍辱，禅定，精进，般若。把“布施，持戒”这两条放在前面，布施就是专门对治贪嗔痴的，没有布施的心，持戒也不圆满。没有 ​

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坤悟使者

2026-02-19 07:10来自 OPPO A1 5G

一心不乱是放下贪嗔痴的意思 得一心不乱与钱没有关系，肖居士她发师父博文，有一个江苏的李居士，看博文后她信博文的智慧，按照博文讲的方法去修，只要真心学佛，虔诚信师父博文的人，按照博文去修，敢试试就可以，你放不下贪嗔痴，就不能得定，按照博文修一心不乱时，放下几秒钟，当下就可以进入禅定 ​

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坤悟使者

2026-02-18 06:54来自 OPPO A1 5G

万法与自性是一 既然说万法一自性，自性就应该是万法，禅宗的公案为，什么很多人看不懂？特别是有些讲经说法的人，自己觉得什么经都能看懂，看过的经典就可以讲，但看见公案就迷糊，其实看见公案迷糊的人，解释的经典也迷糊，那些解释经典的语言，都是讲法人自己的知见，不是释迦牟尼佛的般若智慧，讲 ​

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坤悟使者

2026-02-17 10:04来自 OPPO A1 5G

大年初一论都道 道是自性，修道不是修自性，修的是染污自性的法尘，这些法尘都是什么？老子在道德经上一开篇，就把道告诉我们了，“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子的意思是说：“道，”可以说道说道，非常难用语言说明白。道的名字，不过是方便，借用了这个道字。既然非常难说明白，没办法用 ​

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坤悟使者

2026-02-15 21:02来自 OPPO A1 5G

佛法中说的觉是什么意思 虚云说：有人问，何为觉？觉不是多闻多见，不是口若悬河；觉是当下一念清楚明白，不被妄想牵引。妄想如云，觉性如天。云来云去，天不增减。你若认云为天，便终日阴晴不定；若知天本清朗，便能从容面对风雨。修行之道，不外守心。守心不是压制念头，而是明明白白地看着它起落， ​

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坤悟使者

2026-02-15 05:12来自 OPPO A1 5G

末法众生“愚心高傲，邪见自专” 参求明师论  第六 复次文殊师利:吾灭度后，末法年中，多有钝根劣智众生，心迷意醉，智暗情昏，虽有斋戒，并无智慧。愚心高傲，邪见自专，不肯下心参求明师正真诀法，一向执著认妄为真。或有执著经书文字，或有执著诵持名数，或有学得一言一句便为究竟。未得谓得，未证 ​

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坤悟使者

2026-02-14 06:49来自 OPPO A1 5G

天地之德是涅槃实相 天德是什么？地德是什么？如来的德是什么？天地属于无情众生。无情众生常住涅槃，没有见闻觉知的功能。这就是天地的德。佛破除四十一品无明后，所入的楞严定等同于无情众生，无情众生没有我执，没有法执，没有四十一品无明。成佛的标准也正是这个标准，破除我执是大阿罗汉。破除法 ​

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坤悟使者

2026-02-13 21:14来自 OPPO A1 5G

做善事鬼神都赞叹 佛说扫地有五种功德： 第一种功德，令自心清净； 第二种功德，令他心清净； 第三种功德，众天神欢喜； 第四种功德，造就猛利的业； 第五种功德，死后往生天界。 佛说的这个扫地，是指扫心地，心里没有法尘，这才是令自心清净，才能煮天神欢喜。鬼神比正人君子可爱，鬼神来世 ​

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