证果和往生净土都是对学佛人的考试
往生净土，就是一次考试合格的，初信位菩萨标准，佛法是全面考试，没有选择题，没有及格，只有优秀。现在学佛人，不懂法理，偏执的人比较多，总想着走捷径求生极乐世界，导致最后不能往生净土。佛法的考试，没有专科，是绝对的全科，有一门不过关，轻则不能往生净土，重则不能证果成佛。比如学佛人想证一个大阿罗汉果，事上必须要破除八十一品思惑，理上还要发现菩提心。有些人认为破除八十一品思惑就是证果的大阿罗汉。有人认为是发现菩提心。就是证得大阿罗汉果。其实都是学佛人自己的偏见，你没有做过大阿罗汉，就不知道怎么样，才算证得大阿罗汉果。破除八十品无明，发现菩提心都不能算是证得大阿罗汉果。必须是破除八十一品思惑，同时发现菩提心的人，才能算是破除我执证果的大阿罗汉。出家人讲三千威仪。八万细行，释迦牟尼佛破除了八万烦恼，入涅槃留下八万舍利，这是有证物的，不是随便说着玩的。凡夫没有智慧，佛法不是想象出来的，都是破一品无明证一分法身，证得的。破除法执要破除尘沙一样多的烦恼，大乘把法执叫尘沙惑。有一个分别心，都不能证法身。
肖居士的群里有一个人说，只要有信愿就能往生净土，好向他往生净土很有把握一样。现在念佛人一万个，都没有一个往生净土的，他们也都是认为自己信佛，也有愿意往生净土的心。其实凡夫所说的信和佛法说的信相差甚远。佛法讲的信，要做到百分之百的信，百分之百的信，天眼当下就会被激活。初信位菩萨和初果罗汉都有天眼通，这就证明他们都做到了百分之百的信佛。我在博文中讲过，断疑生信，这样信佛才算刚开悟，刚取得修行的入门条件。在往上修，就是再往上提高信力，超过百分之百的信佛，这就是开始得一心不乱的开始。只要是往生净土的人，都做到了破除一品思惑，发现菩提心，用自性智慧破除一品思惑，这样得一心不乱叫正定，只有信愿没有发现菩提心不能往生净土。只有信愿没有得一心不乱的人，也不能往生净土。佛在阿弥陀经中说，必须得一心不乱才能往生净土。有没有信愿在于是否得一心不乱，得一心不乱的人，属于有信愿。没有得一心不乱的人，是没有信愿的人。光口头上说自己有信愿，没有发现菩提心，没有得一心不乱，都是邪见，到头来自己不能往生净土。