和弟子谈开悟往生
华弟子说：师父 我早上在看你博文 今天休息。我看了几十篇 ，困意很重 ，之后我睡了一个小时 ，醒了继续看。
我说：困了就念佛入定，睡着了就顺其自然。不能入定是因为没有伏住烦恼，伏住烦恼的人，想入定就可以入定。你让阿罗汉贪嗔痴，他也不会。你让凡夫入定，因为没有伏住贪嗔痴，他也不能入定。
弟子说：当下我想请教下师父 看到您说的 第一重要的事 不追求开悟 而是把定力提高 得一心不乱没开悟的 真信佛就能往生 。
之后脑里突然蹦出了 师父之前的博文也讲过 说学佛第一重要的是开悟 开悟才能往生净土 没开悟得一心不乱的生天 往生净土一定要开悟 但开悟不一定会往生。这里的区别是不是还是信佛与不信佛的原因 ？
我说：知道什么是菩提心？百分之百的信就是开悟。
弟子问：因为我看到这些往生的“底线”我会很注意， 因为我怕做不到则掉……。
我说：佛法说的开悟，指百分之百的开始信佛那一瞬间开始，算开悟。
弟子问：但天眼没亮 等于不算百分百？ 也不算开悟是吗？
要信到天眼发光 这是唯一标准吗？
所以信到百分百的那一瞬间 ，天眼会亮 是这样吗师父 这是一个铁定的标准 其他都不算是这样吗[合十][合十]
我说：发菩提心，得位不退。佛告诉我们，发现自性就是开悟，开悟证得初信位菩萨，所以叫位不退。不是让你自己在那里胡思乱想，想是起心动念，没有做到理一心不乱。理一心不乱就是专信佛法，信佛的自性智慧。不信其他一切外道。
弟子问：好 那我止息妄念 继续看博文 谢谢师父点醒 我确实思辨又起了[合十][合十]
我说：妄念是用菩提心智慧去破除才可以，用定力止熄属于外道。佛说发菩提心，一向专念。意思就是告诉弟子们，只有用菩提心的般若智慧，才能破除我执。没有发现菩提心，念佛得一心不乱，也不能往生净土。
过来人发现菩提心后就算开悟。天眼没有发光，还没有做到百分之百的信师父讲的法，事上不能破除一品思惑，不能得一心不乱，破除一品思惑要超过百分之百的信佛，百分之一百零一信佛，就开始得一心不乱。百分之一百七十信佛证得大阿罗汉果。百分之二百信佛，破除法执证得十信位菩萨。凡夫百分之百的信佛刚开悟。要想得一心不乱，就要守戒破除一品思惑，这样才能得一心不乱。
弟子说：所以重点还是信力问题 信才能真正守心戒 心里无贪嗔痴 最后才是定力问题 。
面对日常才是最好的考验 现在我把师父的博文当成抓手 因为我怕遇境迷失 每天看每天心里定定的[合十]
我说：我解释的“发菩提心，”和得一心不乱的方法，和别人讲的都不一样，看过我博文，我的弟子闻法即悟，看过我讲的怎么得一心不乱，他们自己按照博文修，一样可以得一心不乱。这就是他们在证明，我解释的佛法是正确的。如果你能解释全部大藏经，听法人没有开悟得一心不乱的，没办法证明你讲的是正法。实践是检验真理的唯一标准，不服不行。我讲了什么是“发菩提心，”就有开悟的人。我讲了怎么样念佛得一心不乱，说明白为什么得一心不乱的人呼吸心跳停止，当天就有念佛见到阿弥陀佛的，过几天就有得一心不乱的人。看博文的人，都在验证谁讲的是正法。没有破除我执和法执的人讲法，都属于善法，不能开悟，也不能得一心不乱。百分之百的信佛，发现菩提心，当时天眼就会被激活。凡夫俗子开悟，天眼必须发光，达摩祖师说要比中午的太阳亮百千倍，这是凡夫开悟的特征。再来人开悟，真正精进求法的人，天眼一样发光。因为前世证得过位不退。今生闻法即悟，天眼多数人都不亮，通过守戒修行，天眼很快就会发光。其他神通也会出现。
我觉得和弟子的这段对话，有一部分人会不太明白，这些开悟与得一心不乱的事情，发博文上，会有更多的人受益。