为了伏断烦恼才念佛
念佛是为了把妄念伏住，日久天长伏住的烦恼才能断除，如果念几个月佛，念几年佛还不能入定，念佛的目的没有达到，净土宗是用念佛断除贪嗔痴，一边念佛，一边修六度波罗蜜，用佛号和经典的智慧洗脑，把贪嗔痴逐渐淡化，这样才能伏住烦恼得一心不乱，伏住烦恼后继续念佛修六度波罗蜜，深信因果。佛法把贪嗔痴慢疑叫作漏，佛法讲的三无漏学，指戒定慧，通过守戒，才能得定，破除我执法执得定，有多高的定力，就有多高的智慧，佛法不讲空慧，佛法讲的慧，都是断除无明执着证得的般若智慧。没有破除我执法执是得不到真智慧的，有一个老菩萨要往生的时候，别人帮他助念，因为这个人是预知时至，请师兄弟帮他助念，送他一程。能预知时至，这就是宿命通，最少要断除六品思惑，所以他可以来去自在。中国的高僧传中介绍，有天眼通的就算高僧，有宿命通的，更可以算是高僧了。高僧要往生净土了，大家让他给讲两句话，什么是学佛修行的重点，这个老和尚说“能说不能行，不是真智慧。”
我讲法主张悟后真修，要证悟，要得一心不乱。这个老菩萨讲的这十个字，和我的观点完全一致。佛也说“唯证方知。”只要讲守戒修行，讲破除我执法执的学佛，这就是如来正法住世。天天讲经典，没有守戒得一心不乱，这样的讲法都是魔行。佛经典住世的目的不是让人讲的，是让学佛人按照经典去修行的。佛的经典唯佛独证，唯证方知，没有证得佛果，不能转物就给别人讲佛法，这都是胡闹。其他宗教的法，谁有学问，理上明白了就可以讲。那都是不能出六道的世间智，属于善法。和佛经的般若智慧完全不一样。佛法是自性智慧，要想明心见性，就要断除我执法执，四十一品无明。别说全部断掉，就是断除我执，破除一个贪嗔痴，就要几千年，乃至几十亿年，你有一百个博士学位，也烧不出舍利子。佛没有博士学位，火化后留下八万多颗舍利子，佛法与学问没有关系。学问越高，所知障越重，不遇到明师讲法，很难开悟，更别说破除我执法执。讲法的人破除我执法执后，才知道怎么样教别人破除我执法执，自己没有破除我执，怎么给别人讲法，没有破除我执的人，大乘佛法更不能讲了。现在没有经过师父印证是不是开悟，就开始给别人讲大乘佛法，最后结果是误己误人，得到点不光彩的名和利。