理一心不乱与事一心不乱
学佛理上开悟，是得理一心不乱，这个理一心不乱只代表专信佛法，不信其他一切外道，只有得理一心不乱后，才是佛法中说的入门，这个理一心不乱，没有呼吸心跳停止现象，真正的学佛修行，从发现菩提心开始算起。事上入门的标准，是用自性智慧破除一品思惑得一心不乱，事上破除一品思惑得一心不乱，这时因为是伏断烦恼，烦恼断妄心停止，妄心定住了，神经系统没有妄心操控，故此心跳呼吸停止。发现菩提心后，能解读全部大藏经，不如破除一品思惑，得一心不乱。事上的修行得禅定，这是学佛得解脱关键的一步。会讲再多的经，不能出六道，而且有解无行属于邪见。学佛人，不管你是否得一心不乱。这个解脱的道理一定要明白。当今讲经说法的人，多数都是为了名利，为了做功德。经典中说：一切布施，法布施功德最大。于是，很多人刚知道什么是佛性，就开始到处忙着给别人讲法，不知道：有解无行都是邪见，是魔说。你是博士，是一个哲学家，讲经的水平超不过空师，空师讲经说法六十多年，什么经都会讲，结果被佛协定为邪师，他讲法的书和光盘，不可以在社会上流通，全部烧毁。这是二零一六年七月二十七日，演道大师给我印证时，我特地问了演道大师，大师亲自和我说的。后来二零二二年，空师圆寂后没有留下舍利。佛门中的舍利，是破除我执法执的证悟，能讲佛法的人，最低标准也要留下舍利来，这是证物。如果守戒好的人，会留下大而多的舍利。守戒不好的人，也有小而少的舍利留下来。
学佛活着的人，还不知道他有没有舍利，但发现菩提心后得一心不乱，神通具足，这就是证明。只会讲法，没有得一心不乱，没有神通的人，一般都是邪师说法。