求生净土须知
弟子问：不可以少善根，福德，因缘，得生彼国。老师，如何理解这句话里的因缘呢？
我回答说：做功德少的人，人性不好的人，没有善知识给讲法的人，都不能往生极乐世界。这句话的意思是说，要想往生极乐世界，必须做到全面优秀，有一点装，都不能往生极乐世界。
学佛人那么多，为什么往生的人很少，一万个人修净土法门，都见不到一个往生净土的人，李炳楠老菩萨圆寂后，留下很多舍利子，他统计的结果是十年都没有见过一个人往生净土。是不是往生净土？死后头顶发热，这是真正往生净土的标志，而且头顶的温度明显比其他地方高十度以上，高一两度，这不能算是往生净土的证明。要知道，灵魂从哪个地方离开身体，哪个地方就明显的热。其他肢体柔软，面相慈祥如熟睡，有香味，有天乐等等瑞相，和是否往生净土没有什么关系。人品好，守戒的外道，都可以死时出现瑞相，只要留在人道，肢体就可以柔软，没有往生净土的人，头顶都不发热。男人死后生天，是左眼睁开，右眼闭，左眼发热。女人生天右眼睁开，左眼闭，右眼发热，我超度升天的人，就是这样的。留在人道是死后印堂发热。去修罗道是心口窝发热，去三恶道是下丹田，膝盖，脚心发热。
往生净土是很难的，修净土的三资粮“信愿行，”真信，切愿、实实在在的修行，这个修行是通过念佛戒掉贪嗔痴慢疑，八十一品思惑，只要断除其中的一品，得一心不乱，就能命终往生极乐世界。真正的信佛，天眼要信到发光，没有信到天眼发光的人，都算不上是彻信。真信和切愿是同步的，做到真信佛法，再提彻愿，做不到百分之百的信佛，彻愿根本就不成立。做到彻愿再谈修行。真信切愿是修行的动力。没有真信切愿的人，念起佛来就没有动力。那些稀松二五眼念佛的人，都没有做到真信彻愿，修行起来没有动力，也不能往生净土。
另外佛讲的“发菩提心，一心专念。”得一心不乱。而且是要得正定的一心不乱。这几条也很难做到，能讲明白什么是“发菩提心，”怎么得一心不乱，什么是正定的一心不乱？的人都没几个。很少有人能讲清楚，理上不明白，修行就成了障碍。说两万、三万人念佛没有一个人能往生净土，我是相信的，我讲这几条，修净土的谁能回答正确？讲净土的人，有谁能懂这个法理？有谁是得一心不乱的人？没有几个。没有明师指点，出家也不能懂得佛法的真实意。
往生净土的人，真的都是，全面优秀的善男信女，有缺陷就是没有做到真信彻愿，往生净土的人，最低都是初信位菩萨，发菩提心就是发现自性的意思，发现自性就是开悟，开悟的人，才可以念佛求生净土。印光大师全集中说过：往生净土的人，百分之百都是开悟的人。开悟的人百分之九十，都不能往生极乐世界。这两句话和我的知见是一样的。和佛说“发菩提心，一向专念。”得一心不乱的观点是一致的。“发菩提心，一心专念。”就是开悟后念阿弥陀佛的意思。那些人讲，只要得一心不乱，不开悟也能往生净土，这是邪师说的，不解如来真实意。好好念佛求生净土都很难，如果不好好念佛，极乐世界的边地疑城也去不了。