证得寂灭谈寂灭
佛法中说的寂灭，别人怎么理解那是他们的事，我理解的是：破除我执，破除法执，破除四十一品无明后，证得的楞严定，这就是佛说的寂灭意。如果说寂灭，就应该是初住位菩萨断除妄念开始，他们破除了无明执着，心不再生分别的时候，长住自性如如不动，具备这个标准，就可以说是证得寂灭，心不分别就是妄念死，妄念都死了，心不会再起念了，因为是用自性智慧断除了分别心，这才是经典中寂灭的意思，佛破除我执法执又破除了四十一品无明，这种功德圆满的寂灭，故叫寂灭忍。初住位到九地菩萨，他们证得的只能叫寂灭，功德不圆满，不能叫寂灭忍。我读《楞严经》时，读到佛和等觉菩萨，十地菩萨，证得的是寂灭忍。就能明白经典中寂灭忍的意思。十地菩萨，他们还有两品无明没有破除，证得的是下品寂灭忍。等觉菩萨还有一品无明没有破除，证得的是中品寂灭忍。妙觉佛破除了所有的无明习气，证得的是上品寂灭忍。看到这里我就知道，寂灭忍是证得等同于涅槃实相的楞严定。无情众生没有佛性，他们没有无明执着，无情众生的存在形式叫涅槃实相。有情众生破除所有的无明执着后，证得等同于无情众生的涅槃实相的定力，这个定力叫楞严定。能入楞严定的人，你才知道经典讲的是什么意思。
2016年6月21日，晚上九点半后，坤悟家请我超度她们家里的鬼时，我当时在有鬼的房子里，入定超度院宅中所有的鬼魂去人道投胎时，红梅居士看见天空中出现了一个千丈大身的菩萨相。要知道示现千丈大身的时候，这个人要破除四十一品无明才能示现千丈大身。要能转物才可以示现千丈大身。要入楞严定才可以示现千丈大身，证得中品寂灭忍才可以示现千丈大身。博文中我讲过，破除我执后，来世还有隔阴之迷。破除四十一品无明后，生生世世都不会再有四十一品无明障蔽自性。佛和等觉菩萨转世的人，都可以示现千丈大身。佛说证得了法身德，可以没有神通，可以不会讲经说法。但必须会转物，必须能示现千丈报身。必须能示现有求必应。因为佛果不退，破除四十一品无明后，生生世世永远断除四十一品无明。师父不修行，看佛法自己就明白，没有拜师前就可以示现千丈大身，示现有求必应。就能转物，就能参破什么是寂灭忍。这就是在为佛法做证明。我读到“无生法忍，”就知道是证得不生不灭实相的意思。读到“音声忍”时，就知道这是佛说法用的圆音。佛用一种语言讲法，各国各星球的众生都能同时听懂。这就是经典中佛说的圆音讲法。
我讲的法理，基本上和其他人都不一样。和大多数人讲的法不一样，到底是我讲的对？还是他们讲的对？我把博文发到网上，别人看了就能开悟，他们没有见过师父的面，就能得一心不乱。其他人讲法，当面给弟子们讲法，即没有开悟的，也没有得一心不乱的人。这些人讲的法就不如法。佛度众生的基本方法，就是先让众生悟佛知见。然后让众生看破放下，得一心不乱，命终求生极乐世界。学佛人听法，如果没有开悟，没有人得一心不乱，证明这个人讲的是邪法。