萧晓61的微博_新浪新闻

萧晓61

2026-07-04 19:50来自荣耀X50

太玄经解校33《密》 2123，密。阳家水。准《比》三四五上爻，《畜》初爻。27+0+3+3=33。陽氣親天，萬物丸蘭，咸密無間。初一窥之無間，大幽之門。律戊寅时息，纳音乙卯大溪水。戊化火于寅。火间水，阳隔阴。无非无有，视之不见而已。《比》坎水在天，故言大幽。初一在坤上爻

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2026-07-03 16:12来自荣耀X50

太玄经解校32《衆》 2122，衆，阴家土。准《师》四五上爻，《比》初二爻。入衆次四日舍觜觽，994-882=112，112/7=16，畢宿16⁰；次八日舍参，1008-994=14，14/7=2，觜宿2⁰。32＝27+0+3+2，方二增27，州一不增，部二增3，家如数。陽氣信高怀齐，万物宣明，嫭大衆多。初一冥兵始，火入耳

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2026-07-03 16:12来自荣耀X50

太玄经解校31《装》 2121.装。阳家金，准《旅》。入装次四三十八分三十二秒，日次实沈，立夏氣應，斗建巳位，律中仲吕。校：准《旅》上爻，《师》初二三四爻。入装次一，952/6=158+4/6，化减齐秒母，八分二十四秒。立夏中候《蚯蚓出》。阳气雖大用事，微阴居下，装而欲去。初一幽

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2026-07-02 19:37来自荣耀X50

太玄经解校30《毅》 2113，毅，阴家木。准《夬》。校：准《旅》初二三四五爻。阳气方良，毅然敢行，物信其志。初一怀威满虚。吕辛亥色育，纳音丁巳砂中土。丙辛化水于亥。涸流之纪，是谓反阳，其声羽宫，其病瘘厥坚下，从土化也。少羽与少宫同，其病癃闭，邪伤肾。

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2026-07-02 19:36来自知乎客户端

太玄经解校30《毅》 2113，毅，阴家木。… http://t.cn/AXoq1qAP #知乎·想法# （想看更多？下载 @知乎 App：http://t.cn/RJ2BrBc ）

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2026-07-01 19:15来自荣耀X50

太玄经解校29《断》 2112，断。阳家火，准《夬》三四五上爻，《旅》初爻。29＝27+0+0+2。阳气强内而刚外，动能有断决。初一断心灭斧，冥其绳矩。律壬寅随期，纳音甲辰覆灯火。丁壬不化于寅，心，心宿，星从其位，氐房心尾箕，位寅卯。无余为断，从零开始。丁壬不化，斧为斧柄

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2026-07-01 19:15来自荣耀X50

太玄经解校28《更》 2111，更。阴家水，准《革》四五上爻，《夬》初、二爻。入更初一二十分九秒，清明氣應，次八日舍天畢。校：对应易经卦位应在更次八准节，谷雨三候《戴胜降于桑》。戴，有金之意，如穿金戴银。戴胜意为金胜木，戴胜鸟取名是有精义的；桑，阴木，桑字象三气次木位，

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2026-06-28 18:42来自荣耀X50

太玄经之《應》即是楚文明华夏文明实质就是化和用。华司化，以意大利为中心，存欧周。夏自後，以楚国是后。所有的真相藏在玄隐遗密中。华为大，夏为天，天不出大，大贯一气，夏在一後。 “周弗枯稿，其布乃榮。物長其味，性殊其功，乃用之。”这就是大周与楚天的化与用。《周髀算经》是布道，

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2026-06-28 18:33来自荣耀X50

太玄经之《應》即是楚文明华夏文明实质就是化和用。华司化，以意大利为中心，存欧周。夏自後，以楚国是后。所有的真相藏在玄隐遗密中。华为大，夏为天，天不出大，大贯一气，夏在一後。 “周弗枯稿，其布乃榮。物長其味，性殊其功，乃用之。”这就是大周与楚天的化与用。《周髀算经》是布道，

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2026-06-25 20:29来自荣耀X50

太玄经藏天地玄机太玄经已解至四十六首，十多年没有象现在这样在笔记本上一首一首的解，一字一字的摹，如登山一样，只不过登山者用的是体力，我用的是心力。古语有“临川羡鱼，不如退而结网。”华夏文明如川，结网的山山有人。只是太玄之舟空旷而孤单，如我逐字逐桢的揣摹经文字义，好似太玄就

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2026-06-24 20:04来自荣耀X50

胡夫金字塔名字由来《玄隐遗密》周之和一：“天物倍倍，地用赫赫。不用其心，胡明其用。”古人用其字必有其旨。天生物以时，物生必天地之气交合，气合于四维，时在四立，立春立秋，立冬立夏。 “生者天圜以气，死者地道以纪。生者天道以逆，死者物变以质。天造以对，地道以克。故生有其物，

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2026-06-21 18:10来自荣耀X50

智能IA将成华夏文明复兴的阻碍为啥这样说？因为智能服务于资本，非服从于真理。比如微信的一个短视频罗列清朝毁灭的华夏古籍和篡改古籍历史档案数据，十五万部书籍，一千一百万件明朝档案。我发了一个评，“所以清朝不能算华夏正统，是亡国史。”几分钟之内，点赞很高。可突然就戛然而止了，无声

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2026-06-17 20:38来自荣耀X50

关于释加摩尼的推论释加摩尼是华夏人，佛教也是出自华夏文明。我不需历史文献来证明，历史文献也是可以造假的。具有逻辑的推理和汉字缘起解析即可溯原历史。《太玄经》中有《释》家，第二十一首。“释，阳家木，春分气应，兼准震卦。阳气和震。圜煦釋物，咸脱其枯，而解其甲。”尼字汉学

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2026-06-15 20:34来自荣耀X50

《恐龙危机》恐龙这词是谁发明的，不用说，一定是非华夏人。他们是怎么恐龙的？因为他们用奸计杀了龙，最后的晚餐是他们的手笔，龙被他们剿杀了，并得到了龙的宫殿，龙的古籍，财富和龙创造的一切文明。为了掩盖罪行，杀光了具有龙族血脉的所有人兽。改造龙留下的建筑，去顶，灭鼻，噬肤。这是

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2026-06-12 19:56来自荣耀X50

关于节气准的度数的修正咋天发的一月六气划分，司天在泉当是符合古圣奥意的，在度数准的上我感觉自己没有符合古圣精意。如果只在节气那天为准的，那么节气就不在中了，这是不符合中庸之道的。一候五天，前二後二，候居中；一节三候，节居中。太玄耆数三十六，只用三十三，留三不用，这三定有所

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2026-06-11 19:47来自荣耀X50

以古岁解读《黄帝内经》五运六气五日一候，三候一气；四气为輟。周天气者，六期为一备，輟是期，六期二十四气。终地纪者，五岁为一周。甲己之岁，乙庚之岁，丙辛之岁，丁壬之岁，戊癸之岁；此为五岁。以今年为例，2026丙午年，甲己之岁为五月甲午和十月己亥；乙庚之岁为正月庚寅和六

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2026-06-09 20:11来自荣耀X50

黄帝炎帝是兽神十二生肖十二神兽，戌狗就是黄帝，巳蛇就是炎帝。古经天道方中正月巳，十二月戍。正月九月十一月，天道南行巳午未方；二月四月十二月，天道西行申酉戌方；三月五月七月，天道北行亥子丑方；六月八月十月，天道东行寅卯辰方。炎黄二帝主管太岁辞旧迎新，年穀生化往复。

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2026-06-08 20:42来自荣耀X50

以太玄知律吕推太极图之真象 ———华夏历法互为雌雄，那消失的另一套历法藏着华夏沉沦的历史这些天心情沉痛而郁闷，在写太玄经校解时我就悟到了这一点，我们的历法就是太极图，阴阳合一。华夏文明被精心设计的围剿直到今天，不然为什么几百年来都没有人说出这个真相？为什么左传没载的日

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2026-06-08 20:36来自荣耀X50

以太玄知律吕推太极图之真象 ———华夏历法互为雌雄，那消失的另一套历法藏着华夏沉沦的历史这些天心情沉痛而郁闷，在写太玄经校解时我就悟到了这一点，我们的历法就是太极图，阴阳合一。华夏文明被精心设计的围剿直到今天，不然为什么几百年来都没有人说出这个真相？为什么左传没载的日

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2026-06-04 19:59来自荣耀X50

太玄经解校27《事》 1333，事。阳家金。准《蛊》。校：《事》初一次二准《蛊》上爻。事次三次四准《革》初爻；事次五次六准革二爻；事次七次八准革三爻；事上九准革四爻。入事次九谷雨节二十二分十二秒。阳氣大勗昭職，物则信信各致其力。初一事無事，至無不事。律甲申

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2026-06-03 20:58来自荣耀X50

太玄经解校26《務》 1332，務。阴家木。准《蛊》，入務次四日舍昴。校：《務》初一准《蛊》初爻；次二次三准蛊二爻；次四次五准蛊三爻；次六次七准蛊四爻；次八上九准蛊五爻。入昴积805分，入胃积707分。胃宿98分，合十四度。同于《淮南子·天文训》胃宿14⁰。阳氣勉務，物咸若其心

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2026-06-02 20:06来自荣耀X50

太玄经解校25《爭》 1331，爭。阳家火。准《讼》。校：初一次二准讼三爻；次三次四准讼四爻；次五次六准讼五爻；次七次八准讼上爻。上九准《蛊》初爻。阳氣氾施，不偏不颇，物与爭讼，各遵其仪。初一爭不爭，隱冥。律丙寅太簇。纳音天上火。《玄隐遗密》阴阳化一：圜阴

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2026-06-01 19:56来自荣耀X50

2026.6.1

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2026-06-01 19:18来自荣耀X50

太玄经解校24《樂》 1323，樂。阴家水。准《豫》，入樂次七三分一十八秒，日次大梁，毂雨氣应，斗建辰位，律中姑洗。校：初一准《豫》四爻；次二次三准豫五爻；次四次五准豫上爻；次六次七准《讼》初爻；次八上九准讼二爻。入樂次六，749/6=124+5/6，化减得四分三十秒。清明氣应。

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2026-05-31 20:08来自荣耀X50

太玄经解校23《夷》 1322，夷。阳家土。准《豫》，入夷次三日舍胃。校：夷初一次二准《大壮》上爻；次三次四准《豫》初爻；次五次六准豫二爻；次七次八准豫三爻；上九准豫四爻。入胃积707分，入娄积623分。娄宿84分，合十二度。同于《淮南子·天文训》娄宿12⁰。阳氣伤鬄，阴無救瘣

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2026-05-29 20:58来自荣耀X50

太玄经解校22《格》 1321，格。阴家金。准《大壮》。校：《格》初一准《大壮》初爻；次二次三准大壮二爻；次四次五准大壮三爻；次六次七准大壮四爻；次八上九准大壮五爻。阳氣内壮，能格乎群阴，攘而却之。初一格内善，失贞类。配吕迟时己亥。纳音海中金。 “不立之木，

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2026-05-28 20:04来自荣耀X50

太玄经解校21《釋》 1313，释。阳家木。准《解》，入释次三二十六分一十一秒，春分氣应，故兼准震。校：初一至次八准《解》三爻至上爻，上九准《大壮》初爻。次三积分644，644/6=107+2/6，化减得十七分一十二秒。阳气和震，圜煦释物，咸税其枯，而解其甲。初一动而無名酋。归

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2026-05-27 20:13来自荣耀X50

太玄经解校20《進》 1312，進。阴家火。准《晋》，入進次六日舍娄。校：初一准《晋》四爻；次二次三准晋五爻，次四次五准晋上爻，次六次七准《解》初爻，次八上九准解二爻。入娄宿积分623，舍奎积分511，得奎宿分112，奎宿合度一十六度。同《淮南子·天文训》奎度16⁰ 。阳引而進，物出

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2026-05-26 23:28来自荣耀X50

太玄经解校19《從》 1311，從。阳家水。准《随》。校：《從》初一次二准随。次三次四准《晋》初爻，次五次六准晋二爻，次七次八准晋三爻，上九准晋四爻。阳躍于渊、于泽、于田、于岳、物企其足。初一日幽嬪之，月冥随之基。归律夷则。纳音天河水。 “幽者含气者也，故水

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萧晓61

2026-05-25 23:45来自荣耀X50

我分享了@萧晓6861 的文章 http://t.cn/RSvT2Am

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2026-05-25 23:45来自荣耀X50

九年前的今天，文字晃如隔世了…… 我分享了http://t.cn/RXYYaGI

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2026-05-25 23:15来自荣耀X50

太玄经解校18《徯》 1233，徯。阴家金。准《需》。校：准《随》。初一准随初爻，次二至上九准随二三四五爻。阳氣有徯，可以進而進，物咸得其願。初一冥贼徯天凶。配吕应钟。纳音壁上土。《玄隐遗密》“万物应时则之变者，阳和度也。节之倾易，气化之应者，感合之性也。”

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2026-05-24 20:04来自荣耀X50

太玄经解校17《耎》 1232，耎。阳家木。准《需》，入耎初一日舍奎，入次九八分二十秒。日次降娄，雨水气应。斗建卯位，律中夹钟。校：入奎积五百一十一分，减入东壁四百四十八分，壁宿积六十三分，合九度。同《淮南子·天文训》东壁宿9⁰ 。阳家木只能入次八，印刷明显错误。次八积532，532/6

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2026-05-23 20:01来自荣耀X50

太玄经解校16 《交》 1231，交。阴家火，准泰。校：交初一准泰四爻；次二次三准泰五爻；次四次五准泰上爻。次六次七准《需》初爻；次八上九准需二爻。阳交于阴，阴交于阳，物登明堂，矞矞皇皇。初一冥交于神齐，不以其贞。配吕物应。纳音桑柘木。《玄隐遗密》云：承天而

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2026-05-22 20:22来自荣耀X50

太玄经解校15 《達》 1223，达。阳家水。准《泰》，入达初一日舍东壁。校：达初一，次二准《渐》上爻，次三次四准泰初爻；次五次六淮泰二爻；次七次八准泰三爻；上九准泰四爻。舍东壁积四百四十八分，减危宿积三百三十六分。室宿积一百一十二分，以七除之得一十六度。同《淮南子·天文训》营

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2026-05-21 20:06来自荣耀X50

太玄经解校14卷二《锐》 1222.锐。阴家土。准《渐》，入锐次五三十一分一十三秒，启蜇气应。校：初一准《渐》初爻，次二次三准渐二爻，次四次五准渐三爻，次六次七准渐四爻，次八上九准渐五爻。积四百二十七分，十一分六秒雨水气应。阳氣岑以锐，物之生也咸专一而不二。初一蟹之郭索

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2026-05-21 18:46来自荣耀X50

太玄經解析13《增》 1221，增。阳家金。准《益》。阳氣蕃息，物则增益，日宣而殖。校：准益三爻四爻五爻上爻及《渐》初爻。初一闻贞增默，外人不得。归律时息。纳音白镴金。“帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。六律者，生之与杀也。赏之与罚也，予之与夺也。非此

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2026-05-20 20:42来自荣耀X50

太玄經解析13《增》 1221，增。阳家金。准《益》。阳氣蕃息，物则增益，日宣而殖。校：准益三爻四爻五爻上爻及《泰》初爻。初一闻贞增默，外人不得。归律时息。纳音白镴金。“帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。六律者，生之与杀也。赏之与罚也，予之与夺也。非此

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2026-05-19 19:24来自荣耀X50

太玄經解析12《童》 1213，童。阴家木。阳氣始窥，物僮然咸未有知。校：初一准《蒙》四爻，次二次三次四次五准《童》五爻上爻。次六次七次八上九准《益》初爻二爻。初一颛童不寤，会我蒙昏。配吕仲吕。纳音屋上土。颛为水，童为少，颛童当指少羽。我为土运之角音。土克水，会我蒙，

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2026-05-18 19:04来自荣耀X50

太玄經解校11《差》 1212，差。阳家火，准《小过》。入差次三十三分二十二秒，日次娵訾，立春气应，斗建寅位，律中太簇，次五日舍营室。校：入差次二，二十三分二十四秒。322/6=53+24/36，53-30=23；积分要过一宫，故小过。次五积分三百三十六，减虚宿积分，得危宿分一百一十九，合一十七度。

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2026-05-17 18:40来自荣耀X50

太玄經解校10《羡》 1211，羡。阴家水。准《小过》。阳氣赞幽，推包羡爽，未得正行。校：初一准小过初爻，次二次三次四次五次六次七次八上九准小过二至五爻。初一羡於初，其次迂涂。配吕色育。小过初爻纳音沙中土。色育为绝，胎养之初。土遇水位，迂涂。次二羡于微，克复可以

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2026-05-16 19:11来自荣耀X50

太玄经解校9《爻守》 1133，爻守。阳家金。阳氣强内而弱外，物咸扶助而进乎大。校：准《临》三爻四爻五爻上爻，上九准《小过》初爻。初一自我匍匐，好是冥德。归律随期。临三爻纳音涧下水，匍匐指涧下水，好是，昼。涧下水行于地，一水位，冥德。次二熒爻守狧狧，不利有攸往。

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2026-05-15 18:49来自荣耀X50

以太玄经解《诗经·卫风·氓》中几处盲点蚩蚩，是岁之中重节之中。一年六岁，有六中气，故岁以禄言。光有蚩蚩是不能知道在哪一太岁之中的，故诗言氓之蚩蚩，五行中角为民，木为角，木奔火而亡。氓指木火太岁。在太玄经为《干》首时节。乘彼垝垣。乘只能乘时，不能乘地。垝垣是时节，不是地名

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2026-05-14 20:08来自荣耀X50

太玄经解校8《干》 1132，干。阴家木，准《升》。校：初一准升四爻，次二次三次四次五准《升》五爻上爻；次六次七次八上九准《临》初爻二爻。阳扶物如鑽乎坚，鉿然有穿。初一丸鑽，鑽于内隟，厉。第三十二日夜，配吕癸巳内负。丸为单之意，弹丸词实原单丸，巳亥为单，弓取张

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2026-05-13 20:15来自荣耀X50

太玄经证岁为气一直以来我无意识的把岁与年等同，历算全书梅氏所言岁是冬至到冬至，年是正月朔到正月朔，依然没搞清其差别在哪。如果不是解析太玄经，我可能也厘不清岁之精义。历法下元甲子年子月，日月俱入营室五度，冬至起庚寅，太玄经所讲就是从庚寅起七百二十九个昼夜的生态变化。星宿

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2026-05-12 20:44来自荣耀X50

太玄经解校7《上》 1131，上。阳家火，准《升》，入《上》次七日舍危，三十六分一十五秒，大寒氣应。校：初一次二准睽上爻，次三次四次五次六次七次八上九准升初爻二爻三爻及四爻。自虚宿至危宿积分合度为虚宿度，二百一十七减一百四十七，积七十分，合十度。虚星十度，与《淮南子》同。217/6=3

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2026-05-12 19:09来自荣耀X50

太玄经解校7《上》 1131，上。阳家火，准《升》，入《上》次七日舍危，三十六分一十五秒，大寒氣应。校：初一次二准睽上爻，次三次四次五次六次七次八上九准升初爻二爻三爻及四爻。自虚宿至危宿积分合度为虚宿度，二百一十七减一百四十七，积七十分，合十度。虚星十度，与《淮南子》同。217/6=3

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2026-05-11 19:46来自荣耀X50

太玄经解校6《戾》 1123，戾。阴家水，准睽。阳氣孚微，物各乖离，而触其类。初一虚既邪，心有倾。第二十三夜。虚牛为子丑正垣，危月燕为偏垣，虚既邪，初一为阴家水，指不在正垣。数亦不能还于天心，故心有倾。次二正其腹，引其背，酋贞。第二十四日昼。数无隅，故正其腹，

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2026-05-10 19:33来自荣耀X50

太玄经解校5《少》 1122，少。阳家土，准谦。入少次五日舍虚宿。阳氣澹然施于渊，物谦然能自韯。自婺女至虚宿为婺女星宿度，虚宿积分一百四十七减去婺女宿积分六十三得八十四，以七除之，得十二。女宿十二度，合于《淮南孑·天文训》女宿度数。初一冥自少，眇于谦。初一准谦卦三爻

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2026-05-10 19:17来自荣耀X50

太玄经解校5《少》 1122，少。阳家土，准谦。入少次五日舍虚宿。阳氣澹然施于渊，物谦然能自韯。自婺女至虚宿为婺女星宿度，虚宿积分一百四十七减去婺女宿积分六十三得八十四，以七除之，得十二。女宿十二度，合于《淮南孑·天文训》女宿度数。初一冥自少，眇于谦。初一准谦卦三爻

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2026-05-09 18:04来自荣耀X50

太玄经解校4《闲》 1121，闲。阴家金，亦准《屯》。入闲次四，一十八二十四秒，日次玄枵，小寒气应，斗建丑位，律中大吕。校：闲初一、次二、次三、次四、次五准屯卦。次六次七次八上九准谦卦。阳气闲于阴，礥然物咸见闲。初一蛇伏于泥，无雄有雌，终莫受施。第十四日夜。自

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2026-05-09 00:21来自荣耀X50

太玄经解校3《礥》 1113，礥。阳家木，准《屯》卦。阳氣微动，动而礥礥，物生之难。初一黄纯于潛，不见其畛，藏郁于泉。礥一二家居复卦上爻，纳音癸酉。黄当指罗睺，纯不生发，黄纯于潛如同龙潜于渊。畛与沴应是㐱用方位不同，畛天西行见于东，沴天南行见于北。泉指金生水，咸池所在，海

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2026-05-08 20:02来自荣耀X50

太玄经解校3《礥》 1113，礥。阳家木，准《屯》卦。阳氣微动，动而礥礥，物生之难。初一黄纯于潛，不见其畛，藏郁于泉。礥一二家居复卦上爻，纳音癸酉。黄当指罗睺，纯不生发，黄纯于潛如同龙潜于渊。畛与沴应是方位不同，畛天西行见于东，沴天南行见于北。泉指金生水，咸池所在，海运栖

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2026-05-07 21:26来自荣耀X50

太玄经解校2《周》 1112，周。阴家火，入周次八日舍婺女。阳气周神而反乎始，物继其彙。最后一个字简体为汇，用古体字能表现事物生发的状态，阴阳交互，破覆而出。今日之前，我本没有计算星宿度的想法，因为我手上有几个版本的星宿度，不知道哪一个是太玄经的原版。今天试着用太玄经来数

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2026-05-06 19:23来自荣耀X50

太玄经解校1《中首》卷一 1111，中。阳家水，准《中孚》卦，中孚三爻麋角解。初一昆仑磅礴幽。《河图》曰：天元十一月甲子夜半朔，日月俱起，牵牛初度。《尚书考灵曜》曰：天地开辟，曜满舒元。历纪名月，首甲子冬至，日月五纬，俱起牵牛。初，日月若悬璧，五星若连珠。昆，阳外阴内

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2026-05-05 20:05来自荣耀X50

重校《太玄经》序古太玄经是计算七十二候应五行，二十四节气交分秒数之洪范经书。到了杨雄一代，变成测命福祸之类。为什么会没落？因为基于太玄经计算的历书已经闭环，可以传承万代，无需计算工具本身了。在传承誊录中因错淆乱，后世以乱为本，世人遂不知其所宗，难以应世之用。杨雄用之算命能应

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2026-04-25 20:52来自荣耀X50

六气解《逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。…化而为鸟，其名为鹏。…是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。寒露，雀入大水为蛤。立冬，雉入大水为蜃。启蛰，鹰化鸠。鱼化鸟，鸟化鱼，皆气为炉，造化为功。“阴阳相搏，不根而生芝菌；燥湿相育，不母而生蝤蛴。”历时之变，受风热燥寒之感

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2026-04-23 20:26来自荣耀X50

再说六合之前说过二次六合，一个是地支六合；一个是金木合，即春与秋合，孟仲季各三，合六。现在又有一个六合，六气之合。六气有主气，有客气，合而生气象万千。这六合其用至大，谷由此成，变由此生，病随变呈。气有六，寒暑燥湿风火。游年有六：子午年少阴火，丑未年太阴湿土，寅申年少阳

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2026-04-22 20:27来自荣耀X50

六气统卦之阴阳数桂林古本《伤寒杂病论》卷三明言六气所始节气。“初气始于大寒，二气始于春分，三气始于小满，四气始于大暑，五气始于秋分，终气始于小雪，仍终于大寒，主客相同，其差各三十度也。” 古人厘清五运六气是为悯苍生，祛民病，这是华夏文明以人为本的实证。《阴阳大论》云：

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2026-04-21 19:20来自荣耀X50

《历算全书》实为梅文鼎抄袭古经并篡改华夏文明之证据梅文鼎手上应该有明朝传下来的华夏天文算法原经，不然他无从抄袭。起先我是怀着无比崇敬的心情读这本书，洗手焚香，是对作者的礼敬。慢慢的我心情起了变化，关键数据他无法指出其来源。甚至有些数据他直接说实测出来的，而我知道这精微数是

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2026-04-16 19:54来自荣耀X50

从古代乘方图推先后天之由来古代乘方图是阴阳二进制乘方法，用数表示如下：平方：11²＝121（纵横之实）立方：11³＝1331（纵横以广深积实）三乘方：11*11*11*11=14641（用了三次乘法，故名三乘）四乘方：11*11*11*11*11=161051 五乘方：11*11*11*11*11*11=1771561 六乘方：11*11*11*11*11*11

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2026-04-15 19:32来自荣耀X50

新订卦气歌卦气歌书载有之，共有二十四句，感觉有点繁琐，不便于记忆，将二句合一句，缩成十二句。对节气和六十四卦了然于心的，简字亦知其意。又拟八句综述，详大小节气，春秋相接，冬夏贯连，八节相钧。实用只记前十二句即可。原《卦气歌》一并附后。小过蒙益渐泰蠢，需随晋解壮蛰分。豫讼

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2026-04-14 20:37来自荣耀X50

五十六卦天纵地横六十四卦有八纯卦，乾坤兑艮离坎震巽。八纯卦定四分之位，乾坤一分，兑艮二分，离坎三分，震巽四分。依图数卦，乾坤最外圈有二十八卦，兑艮第二圈有二十卦，离坎第瀍有十二卦，震巽最里有四卦。每层八数递减，二十八合星宿之数，二十合日分数，十二合月令数，四合四正方位数。

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2026-04-13 19:12来自荣耀X50

八宫卦序变数规律摒弃传经所记八宫卦变化固有思维，只看卦先天数，自列图，寻找数变规律。乾宫：乾姤遁否观剥晋大有数序：11.51.71.81.85.87.83.13 兑宫：兑困萃咸蹇谦小过归妹数序：22.62.82.72.76.78.74.24 离宫：离旅鼎未济蒙涣讼同人

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2026-04-09 23:33来自荣耀X50

论伪“逐玉”之真实恶意如果不是“逐玉”的宣传画，我也不会相信得尽中国实惠和恩泽的一些文化人竟会如此恶毒。主导这个项目的人他的真实意图是什么？玉是中华文明通识文化符号。祂是社会秩序和仪礼的信物，在大义面前宁为玉碎，不为瓦全是做人气节。证情义以玉玦相赠，象守信重诺，不背信弃义

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2026-04-02 19:56来自荣耀X50

行道与载道 “苟非其人，道不虚行。”非其人太多，当其人罕有。有道之世，民淳朴，不事智术。无道之世，道隐术显。“虚廓生道”，正势于虚张，虚在子，张在午。道不虚行，非正则行偏门，偏门无道则术显。术精于专，专锐于攻，王相则成以功，休囚则败以贼。世道熙熙，无术难行。世道暤暤，百术相竟

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2026-04-01 21:30来自荣耀X50

辨“道不虚行” 我其实不太信任IA，写文章从不用它。偶尔会和它聊聊天。我问：道不虚行所出原文。 deepseek答：“道不虚行”这句话的原文最早出自《周易·系辞下》。完整的原文句子是：“苟非其人，道不虚行。” 这里的“道”指的是易道或道理，“虚行”意为凭空施行。整句话的意思是，如

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2026-03-29 19:09来自荣耀X50

三圆生太极，定五天太极图与之有差异是因为地球南北短减千里，东西广增千里。太极非正圆切割轨迹而成。甲启蜇是回归本名，汉代为避天子刘启名讳改为惊蛰。这个模拟图最先思路是八卦用数还原先天数位而生。比如壬甲从乾数，乾用数六，在先天属坎宫，将壬甲代入坎宫，乙癸向坤求，坤

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2026-03-27 19:47来自荣耀X50

异想

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2026-03-26 19:28来自荣耀X50

推原古人纳五音之由到底是律吕先有还是五音先设，现在不可能有明确答案。两者之间是有关联的，它们不是为了音乐而产生，是为了探寻万物生长奥秘即天地之道而设。“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。”“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”阴阳专精之数生律吕，“两维之

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2026-03-22 18:23来自荣耀X50

五星与五运《淮南子·天文训》何谓五星？东方木，帝太暤，执规治春，木神岁星，其音角，日甲乙。南方火，帝炎帝，执衡治夏，火神荧惑，其音徵，日丙丁。中央土，帝黄帝，执绳制四方，土神镇星，其音宫，日戊己。西方金，帝少昊，执矩治秋，金神太白，其音商，日庚辛。北方水，帝

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2026-03-20 20:57来自荣耀X50

论“运氣” 《玄隐遗密·阴阳兆》黄帝宴坐问于歧伯曰：“运氣何物，能知之乎？”岐伯对曰：“加之年，从之节，类其氣，比以形，应迺时。知变知化，知类知常，知昇降阴阳，辨迟速往复，兆见。兆见则知候，则应气，则知因，则洞机，明矣。” 今日丙午年春分节。何为加之年？丙午年上少阴司天，

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2026-03-18 20:38来自荣耀X50

天德辨古经云：天德八干行四维，丁坤壬处是春晖。辛乾甲首当朱夏，素天艮癸丙堪奇。立冬乙巽并庚道，作者无灾定合宜。说天必含地，天地合德乾坤宁。八干甲乙丙丁庚辛壬癸，四维乾坤巽艮。丁壬合化木，生火为少阴君火，时令春，乙庚合化金，生水，时令冬。甲辛和丙癸似有不能合，怎么解释

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2026-03-12 19:27来自荣耀X50

从律吕算法看应钟之用律吕算法传自古算法，先从黄钟推蕤宾，若黄钟在子，蕤宾在午。再从蕤宾推南吕，南吕为自蕤宾归黄钟之中，再从南吕推应钟。应钟为黄钟之邻，十二律吕之末。南吕由蕤宾乘十开平方根而得，应钟由南吕乘百开立方根而得。应钟定则律吕依可堆矣。取整数，应钟倍律为十，正律为五。

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2026-03-10 19:41来自荣耀X50

旧草稿

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2026-03-09 19:31来自荣耀X50

“有物混成，先天地生”说的到底是什么？ “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大” 如果此物是先于天地生，天地都未生，哪里还有物可成。古人是不会说虚理的，寂兮寥兮，独

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2026-03-07 21:30来自荣耀X50

从古代时刻布分溯先天后天之原 “人”古字是阴阳俱足之象，数可明焉。如一年三百六十五又四分之一日。三百六十为地数，五又四分之一为天数。五又四分之一中，五日为地行数，一候五日。四分之一日化二十五刻，天行数。这大抵就是“玄而又玄，众妙之门”的含义。日月皆分天地数，星有三数，天地数

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2026-03-06 22:32来自荣耀X50

五运六气鼓荡二十四节气

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2026-03-05 19:57来自荣耀X50

五运交司时日申子辰年初运，大寒日寅初初刻起二运，春分后第十三日寅正一刻起三运，芒种后第十日卯初二刻起四运，处暑后第七日卯正三刻起五运，立冬后第四日辰初四刻起推理过程一年三百六十五日二十五刻除以五， 365.25÷5=73.05，每运七十三日五刻。初运寅初初刻同甲子年初气始天数。二

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2026-03-04 21:47来自荣耀X50

子丑寅卯四六天数始终 “甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半；二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻：三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初

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2026-03-02 20:00来自荣耀X50

反复其道天地数天数二十五，地数三十。天地之数如何而来？天道运行是癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，两分以定上下，癸壬辛庚己为上，戊丁丙乙甲为下。地球悬于太空之中，若天在下，地得热量也多。就像烤火取暖要烤脚一样，如果把炉火放于头顶，人得取热也少。由此可知古人为什么以天下代社稷江山。

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2026-03-01 18:52来自荣耀X50

岁纪按阴阳分配证先天后天卦之体用《天元纪大论》“鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰成之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。” 子午之岁有甲子丙子戊子庚子、甲午丙午戊午庚午壬午。这十年统

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2026-02-27 21:20来自荣耀X50

天道平方损益数与平方根数12345678910平方数1，4，9，16，25，36，49，64，81，100损益数3，5，7，9，11，13，15，17，19，损益较为恒值2。天干有十方，癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，壬癸北，庚辛西，戊己中，丙丁南，甲乙东。垛积为一章之积，首癸终辛，首壬终庚，首辛中己，首庚终戊，首己终丁，首

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2026-02-24 18:06来自荣耀X50

从垛积术推华夏数学平方立方之用前篇已证明华夏历闰月之年干是按垛积七层纪十九之积闰。我们再以数字1234567来进行垛积推演，①1；②12；③123；④1234；⑤12345；⑥123456；⑦1234567 （如图）。 ①+②＝2²；②+③＝3²；③+④＝4²；④+⑤=5²；⑤+⑥=6²；⑥+⑦=7²。推而广之，（1+……+ｎ）

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2026-02-22 17:21来自荣耀X50

闰月年干运行天道十九年七闰，这是三统历不移之道。三统是以月为统，四分历是以日为统。月以三分，上旬月，中旬月，下旬月。日以二分，昼和夜。昼分阴阳顺逆，夜分阴阳顺逆，故四分为历。一月之日有二种，三统历之月，29+43/81；四分历之月，29+499/940。二种几乎相等。三统又称天统地统人统，

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2026-02-21 23:47来自荣耀X50

转发微博 http://t.cn/AXcvqw8G

💬浅草即事昨日兴起，想着去颐和园看山水，结果去看了人山人海。想着“湖上青山似画图”，没想到—— 画里不见青山，满眼皆是过客—— 桥上不是风景，是攒动的人头。脚下不是石阶，是挪不动的碎步。本想沿着昆明湖吹吹风，结果熙攘的人海，遮住了疏朗的春风。什么“两岸青山相对出”，我

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2026-02-21 16:50来自荣耀X50

华夏万年历闰月年干详览万年历闰月规律我们只知道十九年七闰，闰月出现在哪一年好似我们无法预测，都是以万年历表为基准。如果我们不依赖万年历，我们无法确定那一年有闰月或闰几月。我坚信闰月出现的年干一定是藏有天道的，目前没有哪一个学术著作揭示此天道之密。当下我们求索古人智慧只

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2026-02-10 19:46来自荣耀X50

卦象与日晷影《开元占经·日晷影》“许慎《说文》曰: 晷，日景也。《周礼·地官司徒》曰：以土圭之法，测土深。正日景以求地中。……天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。” 这段文字附有一段按文，按文是作者习古籍于用，解释日晷影与二分二至。按：土圭者，非削

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2026-02-07 21:19来自荣耀X50

十二星座纪太阳过十二宫，岁星纪太阴出月

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2026-02-05 18:08来自荣耀X50

原道天三门地四户说的是历法构架用万年历表检索，先查甲子年一九八四年。甲子乙丑月太阳在张星合气， 1月，乙危、己开、壬除、乙定； 2月，丙除、庚定、癸危、丙开； 3月，甲定、丁危、辛开、甲除； 4月，乙开、己除、壬定、乙危； 5月，丙定、庚危、癸开、丙除； 6月，丁开、辛除、甲定、丁危。

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2026-01-27 21:19来自荣耀X50

“历山”与“岐周” 诠言训“舜修之历山，而海内从化。文王修之岐周，而天下移风。” 历山非河山之山，指二十四节气之排山。岐周非都邑，指易经流支周易。先从舜之名索证。古人取名必有来历。“入者有受而无取，出者有授而无予。”《玄隐遗密》首篇“出，巫者也，曰天言也。”“故录图而

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2026-01-22 20:07来自荣耀X50

说重返狼群之格林大约二零二一年初优酷投放格林系列视频时，我反复看了全部视频，并买了全套文字版《重返狼群》，现在手机上的短视频都能清晰明了是哪一环节选取的投放。看到最后归还红腰带时泪流不止，当时以为是格林感觉大限已至，在跟人类母亲道别。现在明白其实不是那样的，十岁时的格林身

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2026-01-19 18:14来自荣耀X50

氾论训中藏后羿射日之真相 “今世之祭井、灶、门、户、箕、帚、臼、杵者，非以其神能飨之也，恃赖其德，烦苦之无已也。是故以时见其德，所以不忘其功也。触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，唯太山；赤地三年而不绝流，泽及百里而润草木者，唯江河也。是以天子秩而祭之。故马免人于难者，其死

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2026-01-14 21:06来自荣耀X50

宋人嫁女点论《淮南子·氾论训》讲了一个故事：宋国有嫁女儿者，对女儿说：“出嫁未必能过长久，可能被赶出来，所以不能不存些私房钱。你私房钱多，再嫁也容易些。”女儿听从了父亲的建议，偷偷在夫家私藏财物。公公知道了她私藏财产，将她赶出来了。氾论训讲此故事是为了说明一个道理，其

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2026-01-10 19:12来自荣耀X50

无为的配套工程——六反若无为是一形为模式，即一运行系统，那这一系统正常运行是要具备硬件设置的。这硬件就是六反，将人之六欲具化为三组相反的程式。“心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。”如同古甲骨文的两手托举以握，六欲相衡，无为而成。若身比一国，则心为其君。

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2026-01-08 19:20来自荣耀X50

正解古之无为而治《淮南子·主术训》“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。” 淮南子申之以论，大意为处井口看井底，善视者无见其晴，若借明于光，鉴照移影，则可得井之分寸。明主要休弃耳目聪明，无耗其精神。任臣使能，则近不乱，远可治。 “古之王者，冕而前旒，所以

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2026-01-07 18:43来自荣耀X50

振铎令民是先王政之余绪在《左传》《淮南子》中都有载：先雷三日，振铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。” 振铎令民之原委可见于《淮南子·主术训》：“故先王之政，四海之云至而修封疆，虾蟆鸣燕降而达路除道，阴降百泉则修桥梁，昏张中则务种谷，大火中则

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2026-01-06 17:59来自荣耀X50

《淮南子》记载之六合《淮南子·时则训》记载六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。我在头条的第一篇文《说六合》，与这不同。是依据张景岳的《内经图翼》月建会期之合，如建在子，会在丑等，共六合。子丑，寅亥，卯戌，辰酉

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萧晓61

2026-01-05 19:56来自荣耀X50

从《淮南子》中看庄子文风窥先圣之素《淮南子》训有二十篇，象日分二十，通俗点就是十干分以昼夜，和二十。“训”字表明此二十篇非淮南子之门客原创，是整理先圣古籍之文。“川”品物流行之象，如人之脈，分三阴三阳，节气有三衍，比如今年某节气是甲子日，明年此节气一定在已巳、庚午、丁巳这

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2026-01-04 19:18来自荣耀X50

“生子不备，必有凶灾”是什么意思？《淮南子·时则训》仲春之月，日夜分，雷始发声，蛰虫咸动苏。先雷三日，振铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。” 《左传》中也有此振铎之言，但书版都没有正确解释出古人振铎之语的意思。先拆分容止之意，容字上象家，太

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