太玄經解析12《童》

1213，童。阴家木。阳氣始窥，物僮然咸未有知。
校：初一准《蒙》四爻，次二次三次四次五准《童》五爻上爻。次六次七次八上九准《益》初爻二爻。

初一 颛童不寤，会我蒙昏。
配吕仲吕。纳音屋上土。颛为水，童为少，颛童当指少羽。我为土运之角音。土克水，会我蒙，既指相克，又指卦名。于气而言，水气寒，下沉；藏火之木气阳，上浮。蒙卦山水蒙，水在下山在上，时夜为昏。

次二 错于灵蓍，焯于龟资，出泥入脂。
规律蕤宾。纳音涧下水。灵蓍龟资按文献当指立春行为规范之“朝入青阳太庙。择元日，令民社。”春虫鳞，故出泥；其畜羊，入脂。鱼要产子，不吃鱼，吃羊。错于灵蓍，与三阴阳相错，三木生火以焯于龟资。

次三 东辰以明，不能以行。
配吕去灭。纳音涧下水。立春三候鱼涉负冰。“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”雷发声，故东辰以明；戒其容止，不能以行。

次四 或後前夫先锡之光。
法律夷则。纳音炉中火。“天子命有司，发囷仓。助贫穷，振乏绝，开府库，出币帛。诸侯，聘名士，礼贤者。”“炉中火者，天地为炉。阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。”
以气而言，“先天地而凝物者阳也火也。後天地而形物者阴也水也。故火之动而水蒸，水之动而火济。天之气賜而地不能化者，时而节不合，则无应于常也。”若无应于常，则以针炙剂之，此锡之光。後前夫在中医中又有大小便大宜之意。

次五 蒙柴求兕，其得不美。
配吕结躬。纳音炉中火。“极生积，积生结，结生塞，”此为结躬。结躬纪癸酉，癸为天极，酉为阴凝。“塞过则溢，溢住而痞。暑发而液粘，粘而不运，其注不住，郁而厥”。

次六 大开帷幕，以引方客。
法律无射。纳音壁上土。始准《益》卦。“田猎毕弋，罝罘罗网，饵毒之药，毋出九门。乃禁野虞，毋伐桑柘。”方客指天地四方的飞禽走兽，天作之客。大开帷幕指开阳。阳德无杀，法无射之义。

次七 修侏侏，比于朱儒。
法律执始。纳音壁上土。侏侏，火作。“命五库，令百工审金铁，皮革、筋角、箭干、脂胶、丹漆，无有不良。”比于朱儒费解，文献资料有“令国傩，九门磔攘，以毕春气”，傩之难是火难，春气要发泄，木生火即发难。这当是比于朱儒之意。为何要比于朱儒？儒取需卦意，水天需，首助之火烈，烈火无水制则难。朱儒实为离坎之天，水火相济。修侏侏，修七二两火为用。

次八 或击之，或刺之，修其玄鉴渝。
配吕分否。纳音松柏木。古医家针炙知时节，晓音律。“刺家不诊，闻其音而知其所苦，以其音加其形，刺其以位，病其过半也。类之辨微也，不可不慎也。明其所以，乃可刺也。”玄鉴，象水一样清明，方能针刺可渝。

上九 童麋触犀，灰其首。
归律时息。纳音松柏木。时息待养，松柏木成于西，春亦青。灰是复之意，首家木，养幼护稚，以通勾萌。2026.5.19

师曰：寒热伤乎神志，风湿动乎魂魄，燥火扰乎意气。气动伤阴，火动伤阳，故寒动生风，风动生火，火动生暑，暑动生湿，湿动生痰，痰动伤气，气动生燥，燥动伤阴，阴动生寒。寒动气伤，气动伤形。故六氣之动，邪自生之。阳之邪入乎其阴，阴之邪干乎其阳。

逆春气之病，则上刑于心而剋于肺，是为干嗌缠涎。其思忧伤脾则胃气上逆，咽干吭。胜则怒火振动，贲隘结疝。春病胃之不足也。