太玄经解校26《務》

1332，務。阴家木。准《蛊》，入務次四日舍昴。
校：《務》初一准《蛊》初爻；次二次三准蛊二爻；次四次五准蛊三爻；次六次七准蛊四爻；次八上九准蛊五爻。
入昴积805分，入胃积707分。胃宿98分，合十四度。同于《淮南子·天文训》胃宿14⁰。
阳氣勉務，物咸若其心而摠其事。

初一 始務無方，小人亦用罔。
吕乙亥迟内。纳音壁上土。
“天之道，玅其無。有，贞其德矣。其德为精，精其变也無類，贞其化也無方。”
“天道积無以兆，無之咸积而見也。無之能尽机巧，巧以夺天。”
首阴家木以巧为工，设机于無。乙为阴木，亥为阴之终，晦暗不明，如罗网。亦用指用在三、七，九宫格中其位如亦，次三，次七小人用网。

次二 新鲜自求，珍潔精其芳，君子攸行。
律丙子执始。纳音钗钏金。
子为地亟，“地亟者，一萃一花也。花从天从日，萃从地从月。花以日光媾合。萃以地精粹露。”
火以木生，火为木之珍，花为木之火。丙藏火。丙子涧下水，珍洁精其芳；“天卞地化，味也。”地亟则味正，新鲜自求。君子非指人，指新节候之始。初一为夜，故始務無方。本首起谷雨节。

次三 不拘不掣，其心腐且败。
吕分否丁丑。纳音钗钏金。
积分除无余。无余则有尽，故不拘不掣。次三积分七九八，以六除之商得一三三。133＝7×19，七为火数，十九为闰尽成章，数合应钟自倍，癸亥大海水。阴木得火数败，阴木入金水腐。丁丑涧下水入夜，不拘不掣。钗钏金辛亥为色育。色育为绝，受气之时。

次四 见矢自升，利羽之朋，蓋戴車載。
律戊寅时息。纳音石榴木。
矢为直，其应爻为丙寅，蛊之上九。石榴木辛酉，丙辛合化水，寅木浮于水升至上九以安度。
利羽之朋。易经“东北丧朋，西南得朋”，朋得于西南申地，申与寅为冲方，矢之所归。羽在虫为南，在音为北。車載指渾天儀，蓋戴，南戴日昴宿。

次五 蜘蛛之務，不如蚕之緰。
吕己卯开时。纳音石榴木。
木旺寅卯，卯为阴木，蜘蛛之務，比作开罗网设机巧。土德厚，能载正邪。蚕之緰，氣至则吐丝，氣尽则变蛾产子後化于时。石榴木庚申辛酉干支皆金，其质为木。石榴木为木之变，此阳变。蚕之緰也同其性善，不務蜘蛛之杀生益己。阳变以生，阴变以杀。

次六 华实芳若，用则藏若。
律庚辰变虞。纳音屋上土。
“地生悳，悳生则，则生用，用生制。”
花和果实长成于南方之奥。可以治疗内里之疾。“草若有其氣，顽土有其生，磊石尘灰，皆有其出。故火炭煎水可以疗腹，顽火为灰，可以愈疮。泥浮白霜可以疗疚；煎以治消，苦能已渴。”

次七 丧其芳，無攸往。
吕辛巳南中。纳音屋上土。
庚辰辛巳纳音同，气相异。因为时位易，律吕变。律吕知气，纳音晓祸福。
辛为阴金，遇巳火，巳为炉冶之火。木至此而燋，丧其芳。無指辛其太阴之精，与屋上土丙戌合化，往于谷雨候以侍君子。

次八 黄中免于祸贞。
律壬午盛变。纳音涧下水丙子。谷雨初候萍始生。
子午为天地之極。涧下水丙子为执始，君子攸行之贞。
“德天之道，可以袭精微。德地之道，可以致萃华。德物之道，可以尽天極。天極者，候之所系，大道之光也。”

上九 務成自败，雨成自隊。
吕癸未安度。纳音涧下水。
癸水成于终而返于始，癸为活水，生于卯死于申。務成自败，指成于次四浑天仪行于申之指：“利羽之朋”。雨指谷雨节候萍始见，次三不拘不挚来合纳音涧下水，丙辛合德成谷雨萍始见。2026.6.3

附录：《玄隐遗密》常物承天
常物要一之物也有其致，有其方，有其形。致者，其精也；方者，其用也；形者，其畜也。精者气之会也；用者物之感也；畜者天地之所亲也。
其生于筑，筑而畜，畜而成，成而不去。生有纪，纪有时，时有则，则有法。不知其纪，不可以从；不知其时，不可以用；不知其则，不可以精；不知其法，不可以治。治者，寄以托其生者也。
木腐于泽，其黑去痰。殃骨之土，可以理肝。蛕之与蛲，可已癰疽。蚁之与蝼，祛湿疎风。蜣去血污，蟑疗气浊，鹿马之矢，茹可祛痹。