太玄经解校23《夷》

1322，夷。阳家土。准《豫》，入夷次三日舍胃。
校：夷初一次二准《大壮》上爻；次三次四准《豫》初爻；次五次六准豫二爻；次七次八准豫三爻；上九准豫四爻。
入胃积707分，入娄积623分。娄宿84分，合十二度。同于《淮南子·天文训》娄宿12⁰。
阳氣伤鬄，阴無救瘣，物则平易。

初一 载幽貮，执夷内。
归律分积戊申。纳音钗钏金。
幽指水，貮有二种解释，一是幽贰，上首否与丁未天河水，加初一之水。另一是载貮，分积戊申大驿土和家首土，天覆地载，载为地。载指居《解》之上爻。执夷内是说解上已入《夷》首。

次二 阴夷，冒于天罔。
配吕夷汗。纳音钗钏金。
夷汗己酉为阴夷。天罔是否为天网？命书十二支戍亥为天网，钗钏金庚戌辛亥中戌亥全。古天罔应该说的气变易至终，就是支辰到亥。冒指大壮上爻。

次三 柔婴兒于號，三日不嗄。
归律期保。纳音砂中金。
期保庚戌三日到乙卯，乙卯之後便是丙辰砂中土，其阴吕为南事不生。前首《格》次六有息金消石之辞。消石是消于这丙辰砂中土，南事为六十律吕之最后，嗄是否是嘎然之意？嘎然而止从太玄衍生而来？夏为长，若甲子黄钟是1，丁巳南事是60，南事之後，律吕数不再增长。
婴兒是律期保和吕色育统言。庚戌辛亥金是土之子。柔是上矛下木，矛也是木，属金之木。纳音砂中金乙和未全是木，砂中金质能具杀伐之性，矛则为杀伐之木。號为令之使，庚乙化金。丙辛化水。律期保就是保甲乙丙三日在辰位理化，甲己土暗秀，乙庚金成形，丙辛化水，丁与壬到辰则不化，这当是三日不嗄之真实意思。事物的发展并非单一和突然而至，都有前兆，只是我们看不見，在太玄中称之为“大”和“無”。

次四 夷其牙，或飫之徒。
配吕色育辛亥。纳音砂中金。
古经有阴不极则阳不牙，从这句话解读夷其牙则是阴至极了，色育为阴之极。牙则是色育丙辛合化水，次四金位，金生水，水为金之牙，首土克水，夷其牙。
首土能生金，金无土死绝，土重则金埋没，故曰或飫之徒。

次五 中夷，無不利。
规律质未壬子。纳音覆灯火。
次五为夷首之中，纳音为豫二爻坤卦之中，故曰中夷。壬子桑柘木，木生于有而止于無，無不利就是木生不利。次五清明初候桐始华，看首辞“阳氣伤鬄，阴無救瘣”，鬄、瘣都是伤病，一个伤于发之易，一个病于内之阴。土为火之子，次二阴火，次七阳火，次七“幹柔幹弱，離木艾金夷”，为阳氣伤鬄；次二家言“阴夷，冒于天罔”，为阴無救瘣。

次六 夷于庐，其宅丘虚。
配吕未知癸丑。纳音覆灯火。
往于初一分积戊申，戊癸合火。次六水位，水火既济。天地为炉，炉即庐。丘为高，虚为空。初一在《大壮》上爻，土虚则崩。故夷于庐。

次七 幹柔幹弱，離木艾金夷。
归律形晋甲寅。纳音大溪水。
豫卦三爻纳音是乙卯大溪水，律形晋甲寅也是大溪水。甲乙都是幹木，柔为幹之上下，比甲寅；弱为幹之左右，比乙卯。次七火位，火销木坚，離木艾金夷。

次八 夷其角厉。
配吕南授乙卯。纳音大溪水。
此即三日不嗄之的。《少》首“三日不射”在第二十六日夜，吕南中辛巳。三日不嘎在第一百零三夜，若以《從》首“上九冯历山川，三岁不还”截断，三日不嘎在第一十三日夜，自庚寅第二十六甲子律吕。
羽音相比，平之准也。“规之内曰圆，矩之内曰方。线以下曰正，水之上曰平。尺寸之度曰小大短长；权衡之称曰轻重不爽。斗石之量曰小多有数。八度者，用之稽也。曰度则也，量心也。仁者见仁，智者见智。”

上九 夷于耇，利敬病年。
规律依形丙辰，纳音路傍土。
“合於道者则生慧，慧生正，正生静，静则平。”为何夷于耇，耇中伏藏经验智慧。家有一老是个宝，国有黄耇三名，利敬病年。
“三名：一曰正名，曰立而偃；二曰倚名，法而乱；三曰强主，灭而無名。三名察，则事有应矣。动静不时，种树失地之宜则天地之道逆矣。臣不亲其主，下不亲其上，百族不亲其事，则内理逆矣，逆之所在，谓之死国。伐之，反此之谓，顺之所在，谓之生国，生国养之。”2026.5.31