太玄经解校16 《交》

1231，交。阴家火，准泰。
校：交初一准泰四爻；次二次三准泰五爻；次四次五准泰上爻。次六次七准《需》初爻；次八上九准需二爻。
阳交于阴，阴交于阳，物登明堂，矞矞皇皇。

初一 冥交于神齐，不以其贞。
配吕物应。纳音桑柘木。
《玄隐遗密》云：承天而生者光也，则地而出者氣也。光生同，同生神；氣生形。溟溟之生也，鳞以浮。浮者，因积以异而形同广，厚而大，薄而小，积之所以致溶之以活也。渊兮其生，片而坚小，以其水之厚而密也。夫水也，清氣以生物者也。其渊澂而氣限，限而失其活，故其生少，其物坚。
物应，前冥于期保，后冥于分动。“冥”下为六，物应纪乙巳，乙巳到庚戌数六，乙巳到庚子数六。“不”是同之反，无光为“不”。冥交指乙庚合，律吕三变皆有其合以翼之。南冥之鱼，其翼为鹏。

次二 冥交有孚，明如。
归律制时。纳音大海水。制时纪丙午，丙午前孚辛亥，后孚辛丑。丙辛合水，故鱼浮于水。明指午，亦喻昼。

次三 交于木石。
配吕否与。纳音大海水。否与纪丁未，大海水壬戌，丁壬合木。石为否之易；木石也可解释为桑柘木。

次四 往来熏熏，得亡之门。
归律分积纳音剑峰金。熏熏为火之重，又为玄之又玄。黑为水之色，其眇为玄。分积纪戊申，往来于癸，戊癸化火，往来熏熏。剑峰金白帝司权，此金造化非水不能生，火见神龙，阴阳交遇为上。神龙为戊子己丑霹雳火，仓灵食而知礼节之仓灵即是神龙。
戊中有土，火又生土，土重金埋。剑峰金喜海水、桑木，忌炉火、天火。遇助得，遇克亡，得亡之门。

次五 交于鸎猩，不获其榮。
配吕夷汗。纳音剑锋金。夷汗纪己酉，其交于甲，甲己合化土，土埋金。
再推测鸎猩之意，猩当指甲，甲禄为熒惑火星，鸎为阴可知，当指己，己太玄数九，下鳥属离九，己为阴土，上两貝；鸎喻其质性。榮字上二火指惑星和烏火性，下木指甲木。或者榮字仅指甲，上取熒，下取甲木之性。不，次五当夜。

次六 大圈闳闳，小圈交之。
规律期保。纳音海中金。准需卦初爻。
大圈律，小圈吕。闳闳是音律传音之门，也是得亡之门。期保纪庚戌所交乙卯、乙巳。卯酉相矢为正，小圈海中金乙丑，巳酉丑三合金。本首出后天，四六为中。正确的说是无中，势弱，四，六相敌。四六大圈，闳闳之金音。三、五、七为小圈，“交于木石”、“交于鷪猩”、“交于烏鼠”。此小圈指七交于鳥鼠。

次七 交于烏鼠，费其资黍。
吕方色育。纳音海中金。启蛰初候桃始华。阴交阳，色育纪辛亥，交于壬子，子为鼠。辛亥冥交于己酉，己有火数，酉有火色，鸡为酉。交于鳥鼠就是交于水火，费其资黍指成于夏天的庄稼欠收。

次八 戈矛往来，以其贞，不悔。
归律质未。纳音大溪水。质未纪壬子，往为丁未，来为丁巳。未为木，巳为金，古时矛为木属，戈为金属。故戈矛往来。
大溪水喜归养，坎水为归，需卦有坎，得金为养，乾卦有金。木见水成漂流。次八木位，时昼，气贞。

上九 交于戰伐，不贞，覆于城，猛则噉。
配吕未知。纳音大溪水。未知纪癸丑。癸交于壬，壬为水，水与首火相战。癸为火罗，九金位，火伐金。时夜，不贞。
覆于城指泰卦上六爻辞“城覆于隍”。泰上爻准交之次四次五。于交上九而言当是次四“往来熏熏，得亡之门”。

附记：一直在言“交泰”之道，由此解析而知只言交泰未尽先祖《交首》真意。前五交泰，後四交需。交泰为矞矞，交需为皇皇。矞上为矛，木属。皇上为白，金色。
交之九赞：神奇之冥交、明如之孚交、木石之交、熏熏其往来、火土其夜交、音律圈交、水火相交、戈矛往来、战伐于交。
始交皆好，火热其情，熏熏其爱。过则生害，得亡较心。利重则义轻，大小有别。水火相攻，黍荒不田。交末皆刑，戈矛见，战伐凌。
交泰于东，交需于西。小往大来，我见其利，人见其害。有制不敢来犯，我示其威，人见其横。交需生于有求，小附大，阴附阳。庇翼得其所利，交失衡生嫌细。以利来，利不匀则去。资黍之费，受者嫌少，施者不力。戈矛往来，力不相钧。强者慢，弱者矜。一旦有由，战伐兵凌。此交之轨迹矣。
猛则噉殊为费解，反复思索，最有可能的是指《达》次七之“达于砭割，前亡後赖。”所结之果。猛析孟之义，寅申巳亥为孟。次七归律随期纪壬寅。随期变生否与和分积，否与为翼，分积为矢；否与变生质未和未知，分积变生未知和形晋。变化之果中都有未知，交首上九配吕未知。犭指三次律吕之变，孟指寅。覆于城，复在成，成赖其母己土，复在西，即需于沙。噉在粤语中得力之意。2026.5.23