太玄经解校5《少》

1122，少。阳家土，准谦。入少次五日舍虚宿。阳氣澹然施于渊，物谦然能自韯。
自婺女至虚宿为婺女星宿度，虚宿积分一百四十七减去婺女宿积分六十三得八十四，以七除之，得十二。女宿十二度，合于《淮南孑·天文训》女宿度数。

初一 冥自少，眇于谦。
初一准谦卦三爻，纳音丙申山下火。山指二十四山，火是太阳。冥是不见日，阳爻被阴爻包裹，阳爻又与上下阴爻形成少阴少阳。眇当义阴阳化合于内。山下火当是癸山丁向，丁大吕，在西北向，小寒节斗建丑、准癸山，在东南。

次二 自少不至，怀其卹。
入第十九日夜，怀当说的心宿不见于天，第十九日夜危月燕与心宿分居东西二天，纬度同。

次三 动韯其得，人主之式。
出第二十日昼。准谦卦笫四爻，外卦之初。地气以此作主，阳德无杀。

次四 贫贫，或妄之振。
第二十日夜。日分二十，五天一节，四节为贫。第二个贫是指女星与虚星之分。

次五 地自冲，下于川。
第二十一日昼。进入小寒第三候，准谦卦第五爻，小寒为地气，故地自冲，冲指谦上卦坤之中爻。川字上次出现的时候在礥之上九“崇崇高山，下有川波其”，说的是风山渐卦象，雨水中候雁北，候雁北居土位，是阴家土，若倒行，则下于川。

次六 少持满，今盛後倾。
水遇夜，得其所，少家阳土，阳德无杀，若行至阴土之地，则倾于水土相克。故曰今盛後倾，後倾之时，当在下有川波其。

次七 贫自究，利用见富。
笫二十二日昼。准谦上爻纳音癸酉剑锋金，剑居火位，行阳德，受制利用。阳家土德厚，生金，故言利用见富。

次八 贫不贫，人莫之振。
第二十二日夜。阳土扶木，入夜，气之暮，莫同暮，也是谦卦气尽之意。太玄经中的人字是古字阴阳气入之象。易经谦卦无爻不吉，因为阳德无杀。

次九 密雨溟沐，润于枯渎，三日射谷。
德厚之家，必有余庆。卦虽行尽，还有余分。本家准睽卦之初，小寒三候尽转大寒初候还有六个昼夜，合三日。射谷是否指律吕无射？2026.5.10

附记：节气和律吕的关系现在混淆莫辨。比如小寒斗建丑，律中大吕。绘图可知，丑在东南，大吕在西北。符合癸山丁向。谦卦外卦纳癸，到睽卦时内卦纳丁，设计得如此精义。大寒无射居丑，大暑太簇在未，丑未需不需要丑山未向，未山丑向？戾首有“准绳规矩，不同其矢”，规圆矩方，二十四节分节和中，节为矩，中为规，不同其矢的话，是否指节气取矢向，中气取本所？射谷有两种理解，一是大寒无射之射。二是射矢之射。疑问暂存，只能待太玄经后面的探索能给出答案。