从律吕算法看应钟之用

律吕算法传自古算法，先从黄钟推蕤宾，若黄钟在子，蕤宾在午。再从蕤宾推南吕，南吕为自蕤宾归黄钟之中，再从南吕推应钟。应钟为黄钟之邻，十二律吕之末。南吕由蕤宾乘十开平方根而得，应钟由南吕乘百开立方根而得。应钟定则律吕依可堆矣。取整数，应钟倍律为十，正律为五。河图数中间的十和五应该就是应钟数。
在太玄数中，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，已亥单数四。十干相加七十，十二支相加七十八。1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12=78，1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55。十二地支数与自然数十二之和相等，十天干数与自然数十之和却相差十五。这当是《皇极经世》所说的大数不足，小数常盈。只是作者没有解释这层意思。天干不及数十五即河图之中五和十。
为何说河图五和十是应钟数？因为易数不用五和十。为啥不用？不敢用也，如同不敢直呼尊长名讳。天数二十五，地数三十。五为天数，十为地数。应钟实代行天地数之用。黄钟数取一，一即十之用数。土之纳音数为一，黄钟为地气之中，应钟应天气之中。羽纳音数为五，辰戌太阳寒水，天门定在水之中。辰为水之库，戌为火之墓，命门实为水中之火。
辰戌在太玄数中为五，合于纳音羽数五，丑未在太玄数中为八，不合于羽纳音数，为何辰戌丑未都归于五十数？丑未经于黄道，太玄数八合于先天坤数，气运有四库，木火金水四墓之地，分于四维。八乘四得三十二，故八二为坤艮之门，即昼夜之门。八二合十合于应钟倍律数。故辰戊丑未皆同应钟数。2026.3.12