太玄经解校15 《達》

1223，达。阳家水。准《泰》，入达初一日舍东壁。
校：达初一，次二准《渐》上爻，次三次四准泰初爻；次五次六淮泰二爻；次七次八准泰三爻；上九准泰四爻。舍东壁积四百四十八分，减危宿积三百三十六分。室宿积一百一十二分，以七除之得一十六度。同《淮南子·天文训》营室宿16⁰ 。
阳氣枝枚條出，物莫不达。

初一 中冥独达，迥迵不屈。
归律去南。纳音松柏木。中指首水，冥指初一为阴。独，次六居于泰卦，独居于渐卦上爻达初。渐卦上爻之应爻为渐三爻，渐三爻归律屈齐，上爻准达，四爻准增，不同家首，故迥迵不屈。叠迵指独达初一和渐锐次四，同行于渐。不屈也喻松柏之节，或者说松柏不屈之气节由此而得。

次二 迷腹达目。
配吕未卯。纳音松柏木。迷腹指渐三爻锐次五之“锐其东，忘其西。见其背，不见其心”。腹也指配吕未卯。二为阳火，可见，达目。

次三 苍木维流，厥美可以过于瓜苞。
归律邻齐。纳音海中金。邻字当函青帝司令之方，泰卦司气，震居卦中。苍，东方之色。木，次三木位。 邻齐三变为争南、形始、族嘉，其流变如“瓜”形之苞。

次四 小利小，达大迷，扁扁不救。
配吕迟时。纳音海中金。艮小，震大。渐小泰大。防微杜渐如小利小，上工治未病为达大迷。扁扁，气已化质，害已成形，迟时不救。

次五 达于中衢，小大无迷。
归律分动。纳音大溪水。此首出后天，四六为中，五为中衢，大溪水居土位，小大皆归无而迷，迷为化之进。

次六 大达无畛，不要，止洫作否。
配吕少出。纳音大溪水。《玄隐遗密》云：“天道行乎圜，地法同之，之生也周不为异。生者生生，化者化化。生生化化其要一也。要者用常一也。用者，食饮也。常者日事也。一者终始也，玄同也。圜宙要首也，万物要身也。夫身之与首，周而同也。
水其濡也，注万物之有形而不夺；其妄乎滂沱而载，摧有形之汛急。人也，物也，宇中之微者，岂有不害而恒乎？故要之同：一其用。过不及则祸，此其常也。”
次六为家首，雨水三侯草木萌动之位。泰卦三爻还未达，是否因此而有大达无畛，勿止洫作否之辞？

次七 达于砭割，前亡後赖。
归律随期。纳音覆灯火。准泰三爻。
先师曰：“外闭于邪，其内热动之，热动而窍不津。不津而燥裂之，内畜者也，因以发之。”
砭割为害，害发则平。火与首水相克，前亡指砭割之厉，後赖有平康之得。

次八 迷目达腹。
配吕争南。纳音覆灯火。次三“苍木维流”，邻齐得配吕争南，达腹。气阴阳相争，木助火炎，迷于光而失己。

上九 达于咎贞终誉。
归律形始。纳音桑柘木。桑柘木准泰四爻，应初爻海中金、次四之“小利小，达大迷，扁扁不救。”此达于咎；次三邻齐三变为争南、形始、族嘉，形始与邻齐或矢之，此达于贞。泰四爻与三爻和五爻合为震，上九居中，故终誉。2026.5.22

附记：这是目前为止最劳神的一次解析了。因为雨水三候在次六，泰卦三爻准次七。我以为是我排错了，一时又检查不出哪卦哪首错之始。如果真的排错了，错位的解析毫无意义。脑袋一时发瞢，解释可以有差异，拟位绝对不能出错，律吕是不能有偏差的。让自己安静了一会，然后从第一首开始，与卦相对应一位一位比对，结果仍是如此，我的排位都准确。
泰卦与達首节候气交隔差一爻位，猛然想到了家辞“大达无畛”当是先祖特指此处之差隔，喻以深意，拯世济民当有要领，气之病人千差万别，无一成之式，所谓玄鉴渝是说：明在心而勿明在眼，聪在神而勿聪在耳。