太玄经解校20《進》

1312，進。阴家火。准《晋》，入進次六日舍娄。
校：初一准《晋》四爻；次二次三准晋五爻，次四次五准晋上爻，次六次七准《解》初爻，次八上九准解二爻。入娄宿积分623，舍奎积分511，得奎宿分112，奎宿合度一十六度。同《淮南子·天文训》奎度16⁰ 。
阳引而進，物出溱溱，開明而前。

初一 冥進否，作退母。
吕方南中。纳音大驿土。
冥进为进六位，次六为入娄宿度。不能越界故退回奎宿分内，水为奎木狼之母，故曰作退母。

次二 進以中刑，大人独见。
规律盛变。纳音天上火。
盛变壬午進至丁未。丁壬化木，午未木之死墓，故進以中刑。
春分初侯玄鸟至，大人为中气。为什么是独见？是因为律吕至次八進于渊？或是历三岁不还？

次三 狂章章，不得中行。
配吕安度。纳音天上火。
章为赤色。章章二火，纳音火，吕癸火。安度为中行之度，积分能被六和七除尽。次三积分六百零九。不得中行是说中行入于夜，日不得。

次四 日飞悬阴，万物融融。
归律解形。纳音大林木。
解形纪甲申，飞为火，日飞指甲禄荧惑。悬阴指甲申之悬音为井泉水。己巳大林木最甲火悬阴，有阳以生，有水以润。

次五 進以欋疏，或杖之扶。
配吕归期。纳音大林木。
归期進而乙庚化金，金疏。或杖之扶可能是指乙酉三变中的壬寅，在甲子序位中相隔十八数。金箔金需资木生辉得用。

次六 進以高明，受祉无疆。
归律闭掩。纳音城头土。准《解》初
闭掩有戌，城头有寅，寅戌合火，火明城头高，为社稷祭祀所在，火为其母，進以高明，受祉无疆。

次七 進非其以，听咎窒耳。
配吕未育。纳音城头土。
未育丁未不再進，往合于次二盛变壬午，丁壬合木，宫音受窒。角宫不相协，听咎窒耳。

次八 進于渊，君子用船。
归律丙盛。纳音大林木。
太玄经中的大人君子都不是指人，一节三候，中气为大人，初末侯为君子。诗经有“既见君子，云胡不喜？”说的是日子。是什么日子呢？既在古时指三分之二分界线，既见不可能在节候之中，那是大人，只可能是新节气的第一天。中候为大人，初候是君子，但时间只有三分之一，只能在三候。既见则为新节气之首天。
船用以乘，五行相乘中火乘木，春分初候阴家火，次八为木位，所以君子用船。

读《淮南子·地形训》，“龙门在河渊，湍池在昆仑，玄耀在不周，申池在海隅。”我以为次八之進于渊当是龙门；次五之或杖之扶我以为是夸夫之杖所化之邓林。愈研太玄经，愈觉其涵博而奥，律吕，纳音，天文、地理、中医等无所不包。

上九 逆冯山川，三岁不还。
配吕凌阴。纳音大林木。
凌阴为阴征己丑，律吕已尽。逆冯当指回望来时路。春分玄鸟至在丑山，冬至糜角解也是丑山，从中首至此已历一百八十甲子，故以三岁。上九为夜，逆冯山川，山川指一节三候如山形，律吕三衍如川状；还于夜，夜同不，故三岁不还。2026.5.27