三花敖呜

2026-07-05 13:12来自 HUAWEI P60

并非如此，物质福利的增加和剥削程度的加重完全是可以共存的两件事//@喵你家缺铲屎官吗:网络的普及拉高了很多人对美好生活的认知，忘了自己有几斤几两重，当欲望超过了自己的能力，焦虑也就随之而来

生存和生活不能混为一谈。1995年买不起电脑是穷，2026年买不起房、生不起病、养不起娃是怕。穷，咬咬牙能熬过去；怕，是看不到头的焦虑。治安变好了当然值得骄傲，但这不代表普通人就不难了！人的痛苦从来不是只建立在有没有饭吃上，更建立在有没有安全感和有没有上升通道上。 拿温饱线去对冲尊严线， ​

2

1

5

三花敖呜

2026-07-05 08:12来自 HUAWEI P60

关于lv诉茉莉奶白那个事我的态度是，西方奢侈品行业净干没脸没皮的事，图一贵霜帝国黄金之丘的金币刚出土，扭头就给抄了

真厉害啊，左图1978年才出土，1986年香奈儿就抄上了。。。 ​

3

2

4

三花敖呜

2026-07-05 07:25来自 HUAWEI P60

“有一个观念更决定性地构成并决定了康德的世界观，这一观念是：人类可以透过道德律令与一较高的世界达致和谐，而道德行动可以把人类从自然的必然性中解放出来。在这个观念背后却又孕育着一种进一步的想法：有关一超感性世界之存在之道德确切性（moral certainty）直接地抑止我们逾越它（道德确切性） ​

1

0

1

三花敖呜

2026-07-04 09:21来自 HUAWEI P60

虽然站着挣钱挣得爽，但是跪着挣钱挣得多 ​

0

6

2

三花敖呜

2026-07-04 08:55来自 HUAWEI P60

“由波普尔所提出的证伪准则的适用性（以及被波普尔击败的证实准则）的基础假设是，经验观察的层次和理论诠释与理论解释的层次是清楚二分的，亦即认为纯粹的理论陈述可以根据与理论完全区分开来的纯粹经验观察来检验。也就是说，唯有当我要用来进行证伪的观察是正确、没有争议的，我才可以确切地对一项 ​

1

0

1

三花敖呜

2026-07-04 08:55来自 HUAWEI P60

“当我们要面对一终极的一元论时，一种困难便出现了，这就是要于必然性与自由之间寻求一项统一的这一种困难。如果我们忘记了这一问题除了在人类的道德生命之基础以外便无法解决的话，则我们将会被引诱，把自然构想为一切存在的终极性一元基础，但这样的话，便将意味着我们将要把道德上之动机归化为生物 ​

1

0

2

三花敖呜

2026-07-03 08:23来自 HUAWEI P60

“我们如何能教自己（一方面）相信我们得责求自己要生活于对抗冲动与性好之努力挣扎之中，而（另一方面）却又要相信这些挣扎归根结底而言根本不是一种挣扎，并相信本能和律令终极而言并非互相对立的呢？我们如何能相信我们都得服从于一个掌理着两个相对立的领域的主人，而它又是基于道德之目的而如此地 ​

1

0

1

三花敖呜

2026-07-03 08:23来自 HUAWEI P60

“在人文科学和社会科学中，似乎甚至更难用一个经验观察来摧毁一个理论、完全证伪一个理论。想想看马克思主义就知道了。马克思主义作为一种社会科学理论，当然可以借由社会真实来加以检验，而且马克思自己也这么要求。现在，许多马克思和马克思主义者所阐发和辩护的理论陈述，都（……我们先不要说是被 ​

4

1

3

三花敖呜

2026-07-02 19:55来自 HUAWEI P60

回复@孙健敏:行吧，你非说自己判定宗的标准比慧皎道宣宗鉴凝然啥的大德都准确，比世尊的四依四不依还要高明的话，那我确实也没啥说的//@孙健敏:回复@三花敖呜:你判定是不是“宗”的框架本身，根本就不在佛家观察世界的方法之内，这就好像用看鸭子的眼光去判定一只天鹅是不是天鹅。立场和出发点都错了，

我是觉得，如果诸位真的试过念佛法门，大概就不会把“判教”当作信仰和解脱的先决条件了，要不然就不会有那么多学了一脑门子的教义，最后却还不如愚夫愚妇们通透整天烦人烦己的“高僧”、“学问家”或者达人了。这就好像你连糖都没亲自尝过一口，却讲了一大堆关于糖的知识，然后你就觉得，你比亲口尝过 ​

0

0

0

三花敖呜

2026-07-02 15:41来自 HUAWEI P60

这个真的有用吗，有用我也买一个

3083【同感】当身边人都抽🚬 就这样默默反抗 ​

0

4

1

三花敖呜

2026-07-02 14:09来自 HUAWEI P60

我不用给你挖坑，因为孙老师你全是坑。我为什么要用医学来对比呢，因为不管哪里的医学，只要是现代的最终会汇合到计量上来，这就是规范，就好像你严肃的谈历史上的某一事物，把你对该事物的感情和称呼与过去时代对该事物的感情和称呼区分开，这也是规范。反思既定思路和规范当然是好的，但你怎么不反思

基督教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被罗马帝国的统治者“强加追认”出来的？佛教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被一代代僧人及信仰者“强加追认”出来的？伊斯兰教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被阿拉伯帝国的武力“强加追认”出来的？如果都这样追问下去的话，“文科”的大部 ​

4

7

4

三花敖呜

2026-07-02 13:56来自 HUAWEI P60

可能很多朋友都对“中国自己的文科”充满了一种信念感，且不说我国的文科精神到底是不是以译代研哈，你用医学一替换就明白了，不学不问不会现代的研究方法一味强调我国自己的东西，就好像不管不顾我国是现代医学研究文章发表最多的国家，而强行把传统医学和现代医学对立起来强调我国自己的医学精神一样

基督教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被罗马帝国的统治者“强加追认”出来的？佛教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被一代代僧人及信仰者“强加追认”出来的？伊斯兰教的“道统”是一开始就有的吗？还是它是被阿拉伯帝国的武力“强加追认”出来的？如果都这样追问下去的话，“文科”的大部 ​

7

1

0

三花敖呜

2026-07-02 13:48来自 HUAWEI P60

就咋说呢，你说汉传八宗很多比如天台啊净土啊是建构出来的宗派，他就反驳你说用明确的规范性的研究方式是中国文科被人夺舍了，但他自己却不知道净土宗这玩意是汤用彤啊陈观胜啊杨仁山啊根据日本的佛教格局加上近现代的佛学研究造出来的，而不管是南宋宗鉴撰《释门正统》，正式提出天台宗、华严宗、律教 ​

0

4

5

三花敖呜

2026-07-02 13:23来自 HUAWEI P60

魔怔了//@孙健敏:按照这个逻辑，有什么不是被建构出来的？这种理解方式就是按基督教的逻辑，譬如明确的组织、教义来限定什么是宗教，根子上就已经被别人摄受了，然后又反过来用它的规范和逻辑来理解甚至曲解自己真实存在的实践。某种程度上，这就是中国文科被人“夺舍”的具体表现之一，还特别地自鸣得

可能在德里达看来，涅槃也不过是一种以更高级的存在论的方式来重复和确立绝对在场罢了。巧不巧的，后世大乘诸派可能还真是这么想的 ​

8

0

1

三花敖呜

2026-07-02 11:37来自 HUAWEI P60

可能在德里达看来，涅槃也不过是一种以更高级的存在论的方式来重复和确立绝对在场罢了。巧不巧的，后世大乘诸派可能还真是这么想的 ​

13

11

5

三花敖呜

2026-07-02 10:09来自 HUAWEI P60

当我们在使用复数形式的词汇而没有实际先去检验是否我们的普遍化陈述真的适用于所有事物的时候，我们就已经在使用一种理论了。 人，不可能逃开理论 ​

1

0

4

三花敖呜

2026-07-02 09:45来自 HUAWEI P60

“蒋汪合作期间，对日外交最为焦虑。在此期间，蒋、汪二人均主张适度让步，以求得暂时的苟安，而同时又不至于过度辱国。据陈公博回忆，汪精卫在外交方面实际上并不能做主。蒋有时连外交情报也没有全部告诉汪。但蒋有意使汪站在对日妥协的风口浪尖上，以便自己专心剿共，而让汪承担着"主和"的责任和风险 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-07-02 08:34来自 HUAWEI P60

从某种意义上说，这正是经典马克思主义寓言资本家会卖给我们绞死他们的绳索的滑稽的反题，拿起了绳索的人反而被绳索异化了，现代不管左右的反抗资本主义的方式没有能逃脱这种“绳索”的束缚的[失望]

“阶级斗争"早就没有外部于资本主义了。这东西本身就是晚期资本主义生产出来的，让人持续纠缠于“谁欠谁、该还什么、谁该被推翻”这类表演性问题的一套工具。它胜在参与门槛低，你不需要长得漂亮也能演这出戏，也能生产意义感，也能让你往聚光灯前面凑。这提供的流动性，是别的文化装置难以替代的。 ​

2

1

5

三花敖呜

2026-07-02 08:17来自 HUAWEI P60

盐酸达雷利生太好用了。。 ​

0

2

0

三花敖呜

2026-07-02 07:57来自 HUAWEI P60

转发微博

和经典马克思分析框架所预料的不同是，资本主义在其内生矛盾所驱动的运动中，所导向的，并不是随着生产力的发展，把各种农村来的都现代化，教会这帮原本没有历史性的泥巴种说好北京话。并如此生产出一个广泛的，有知识和历史意识的，纪律严明的整体。大纲中认为，这个整体最终会作为“资本主义的掘墓人 ​

0

2

0

三花敖呜

2026-06-29 12:15来自 HUAWEI P60

[哆啦A梦害怕]//@huhuu1:这破剧本就该把导演拉上来双打 http://t.cn/AXSX2K7r //@huhuu1:看看赛前女方视频，这打完了找补一点回来不过分吧 http://t.cn/AXS6d6yw //@幻想狂劉先生:我经常和女的交手，这比赛绝对胡闹[笑cry]男女上半身肌肉和力量差异巨大，女的要和男的相对“公平”的交手，至少要比男的

日本上周末举办了一场男子对女子MMA比赛！ 女子名叫 Rei Miyamoto ，18岁的暴走族头目，“流星帮”第一代首领；男子名叫Toshizo，日本踢拳手，打过RIZIN #UFC拉斯维加斯119# http://t.cn/AXa87j9v ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-29 07:53来自 HUAWEI P60

啊，神秘的系词，断言同一的同时又断言了差别，啊系词，我们敬爱您口牙 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-29 07:15来自 HUAWEI P60

吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-29 07:15来自 HUAWEI P60

“我们绝不应该问一属神的世界政权逻辑上如何可能，也不应该问如此一政权如何能与康德认为是根本性的（radical）邪恶互相调解，甚至不应该问此一政权如何地能为道德律则留下余地。这种种问题实在在企求一些逾越了吾人的能力之事物；它们在渴求着对绝对作认知。信仰正好就是那一足以被道德意志确立的确 ​

2

2

4

三花敖呜

2026-06-28 21:26来自 HUAWEI P60

我宣布无敌少侠是新一代蝙蝠侠，马克过得比布鲁斯韦恩惨太多了 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-28 16:58来自 HUAWEI P60

要努力过窄门 http://t.cn/z8Af47B ​

0

4

16

三花敖呜

2026-06-28 11:09来自 HUAWEI P60

无敌少侠真是一个充满伦理拷问的动画啊 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-28 09:19来自 HUAWEI P60

//@水豚壹号:养异宠只是满足人类的虚荣心。野生狐獴可能携带200多种病菌，其中50多种是人畜共患病。即使人工繁殖，也依然是野生动物，野性难驯，受到惊吓会攻击人。狐獴是高度社会化的动物，在野外是群体生活。智商比猫还低，训练难度大。天性爱挖洞，所以会拆家，挖墙脚。狐獴的体味很重，会用肛门腺

马路中间捡到一个手指大的小肉球，带回家养大后，竟然是一只狐獴。 因为狐獴本就是群居性特别强的动物，于是就这样和一家人生活在了一起，每天都是贴身相处...这也太可爱了吧[憧憬] (Clip Storms) http://t.cn/AXSCXEcI ​

2

0

3

三花敖呜

2026-06-28 09:04来自 HUAWEI P60

我们当今时代的困境是在历史面前人们无法确定应当以哪种本体的呼唤来要求政治和伦理实践，因为就这仨参与自我叙事和历史进程的方式来说，与其说存在一个客观的本体，不如说是都可以称为想象中的本体。我们把其他人诠释得与自己有多像或多不像决定我们如何对待他人也就是实际上的政治态度，而这种诠释都

性别与阶级 在一篇我读过多遍的文章中，格罗伊斯（Boris Groys）指出，“阶级、种族、性别”这一“老三样”中，阶级与后两者存在着本体论的差别。阶级是历史的、流动的，指向的是经济关系的结构性对立；而种族与性别则往往被视为铭刻于身体上的、非历史的身份锚点。这种本质区别，导致了两种截然不同 ​

27

1

6

三花敖呜

2026-06-28 07:18来自 HUAWEI P60

转发微博

一、地方化债失败的潜在宏观后果 如果地方政府化债（化解地方政府隐性债务）彻底失败，其核心本质是地方财政信用破产向金融体系与实体经济的系统性传导。主要会引发以下几个连锁反应： 金融机构坏账爆发与流动性挤兑： 地方债的最大持有者是国内商业银行（尤其是城商行、农商行）和城投基础设施基金 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-27 21:41来自 HUAWEI P60

转发微博

推荐一个神秘学普介网点，内容精良、信实、成体系且全免费~ http://t.cn/AXSRPYJw ​

2

2

5

三花敖呜

2026-06-27 07:25来自 HUAWEI P60

[无聊]

关于中文特供版其实很好玩。最近韩国出现了一个对我国很有价值的新闻，就是它生育率持续上升，已经维持了22个月了。它生育率为什么上升？ 我国媒体制作了一个中文特供版，讲了很多的理由。我把他们发布的生育率上升理由和我国研究者给出的原因一对照，发现中文特供版恰好规避了韩国生育率对我国最有价 ​

5

0

2

三花敖呜

2026-06-25 15:02来自 HUAWEI P60

虽然人会从各种地方包括但不限于黑格尔叔本华谢林尼采等等回到康德，但人真的很难从德里达回到克里普克。。。 我再试试看能不能回来 ​

0

3

2

三花敖呜

2026-06-25 11:13来自 HUAWEI P60

德里达这是遣余/排他自返的路数啊 ​

0

1

2

三花敖呜

2026-06-24 18:29来自 HUAWEI P60

按计划我应该是一个饱读诗书的人，已经完成了1/4，现在是叔 ​

0

8

6

三花敖呜

2026-06-24 18:28来自 HUAWEI P60

像是信星座的写出来的 ​

0

2

2

三花敖呜

2026-06-24 17:45来自 HUAWEI P60

美式传武果然是最没意思的动作戏啊。。 ​

0

3

0

三花敖呜

2026-06-24 16:29来自 HUAWEI P60

转发微博

当我对一些事情和一些人失去兴趣，这些东西就像一个进度一样停留在那里，人和人之间的事情就是由很多的刻舟求剑组成的，然后你再打开它，就完全不一样了，说不好是自己的变化还是世界的变化，就像再打开一个好久没有打开的游戏，这种感觉不是变老了也没有变得年轻，只是有一种和时间没有关系的忧郁，最 ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-24 10:35来自 HUAWEI P60

//@环尹://@蘸盐://@有琴舒歌:古代禅宗所用拄杖大多长达两米有余，显然并非日常扶老之用，过长形制日常使用反而不便且存有安全隐患。所以这类长拄杖主要供禅僧行脚云游时使用，行走山野间可辅助下坡、跨越高低地势，便利行路。 http://t.cn/AXSy81wc

水浒传武松逃离孟州城有一段文字， “（武松）到城边，寻思道：“若等开门，须吃拿了，不如连夜越城走。”便从城边踏上城来。 这孟州城是个小去处，那土城苦不甚高。 （武松）就女墙边，望下先把朴刀虚按一按，刀尖在上，棒梢向下，托地只一跳，把棒一拄，立在濠堑边。 月明之下看水时，只有一二尺深 ​

2

0

1

三花敖呜

2026-06-21 11:09来自 HUAWEI P60

新定的刀做好啦，看起来还挺好，目贯是银涂金的蛇，小柄是猛犸嵌竹雕的蛇仙儿，栗型是牛角雕蛇，雕刻老师和刀拵老师的手艺都挺好的。本来是想做全银装具打刀拵，结果银装具个和打刀条寄到骗子那去被骗了，只好新找了店家做肋差拵，保定高碑店市白沟镇荣誉小区怎么会有这种骗子啊，我还是年轻轻信别人了 ​

0

3

13

三花敖呜

2026-06-21 08:52来自 HUAWEI P60

“自然和自由这两个分离的领域之统一其实并不是一知识之对象，而只是一信仰之对象而已。因此，一个一元的哲学是不可能的。我们将永远无法理解，同一个存有（即是说"人类"）如何能够同时是一自然之产物（a creature of nature）而却又能参与一超自然的道德秩序。我们亦无法理解，除了道德意识能够命令我 ​

1

0

0

三花敖呜

2026-06-20 08:08来自 HUAWEI P60

“康德教导我们，作为人类的我们只可以从我们的处境出发去掌握那终极，这一终极对我们来说只可以是一无法达到的理想（ideal)，而不是一可以被吾人攀临的真理。道德的前提本即要求：这目标必定逾出于吾人之行动所能及以外，因为倘若这目标是一个吾人实在地真的可以达到的目标的话，则它将根本不是一目标 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-19 18:11来自 HUAWEI P60

《有话好好说》

所以为什么要纠结端午是快乐还是安康这种芝麻绿豆大小且并不会有太多少觉得足够严重的小事儿呢？和菜头今天发的这段话，每一个字我都点头。 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-19 14:15来自 HUAWEI P60

但是林灯科毕竟是进步了，十五年前突袭里演警队队长时候是疯狗之下我无敌，十五年后火遮眼里还是打疯狗（演员都是雅彦鲁伊安）），硬是打出了疯狗之上一换一 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-19 14:11来自 HUAWEI P60

按说调查记者林灯科被壮汉黎唯打的好几下也是致命伤或者高低是个高位截瘫但林灯科也跟没事人似的就很不合理，但是一想其实调查记者是个神人辈出的职业，带头大哥就是克拉克肯特，或许调查记者多多少少都有点钢铁之躯 ​

0

2

5

三花敖呜

2026-06-19 14:00来自 HUAWEI P60

火遮眼挺好，大概有突袭1、2的2/5——3/5水平，有些地方不合理，谢苗受的投技应该是致命伤但是一扭头跟没事人似的站起来了，给林灯科和疯狗排的打戏不如突袭精彩。。。突袭12是世界上最精彩的动作片，噬人之夜也行 ​

0

2

1

三花敖呜

2026-06-19 09:59来自 HUAWEI P60

//@弗栗多与达哈卡:自由引导人民那幅画里的是自由女神不是阿贞，阿贞生前唯一的相关画像是打进奥尔良的时候书记官的一个素描，长这样 http://t.cn/AXa33cjH //@小敌鸽:贞德对我而言一直都是活在传说里的圣人一样的存在，我只知道她很能打很有能力被百姓推崇，但胸大那个事确实在名画自由引导人民里见识

贞德好 ​

0

1

0

三花敖呜

2026-06-18 06:05来自 HUAWEI P60

“对作为因果必然性与数学秩序领域意义之自然作一限制，乃是道德自由之后果，也是道德理性的一项设定。费希特为了要强调（甚至是在过分强调）这一点，甚至把康德的道德世界观转化为一套道德形而上学；依费希特之说，自然不外就是"义务之质料"(the "material of duty")。康德就这一问题却比在其他场合更 ​

2

0

3

三花敖呜

2026-06-17 21:16来自 HUAWEI P60

哎，人和人真是天赋差距巨大，比如第一次握剑，我女朋友就知道该怎么缠剑，而我到现在都缠不明白 ​

0

6

13

三花敖呜

2026-06-16 21:21来自 哔哩哔哩移动客户端

#bilibili# 很有精神的福克的视频http://t.cn/AXaOaKFS 天下高手如过江之鲫啊 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-16 21:13来自 HUAWEI P60

最精准的动作一定是最慢的动作[祈祷] ​

1

0

2

三花敖呜

2026-06-16 09:20来自 HUAWEI P60

“"辩证"(Dialectics）的原本意义是"交谈"(Conversation）或"对话"(Dialogue)。黑格尔的"辩证"正如柏拉图的一样，可以说是"心灵与其自身的对话"(Dialogue of Mind with itself)。"逻辑"就一若思维一般，从一极端过渡到另一极端，不断就思维的内容作置定、作否定和作组合，并将这些内容不断转化为更新的 ​

2

1

2

三花敖呜

2026-06-15 04:53来自 HUAWEI P60

火车上的南方人好吵啊，四点就在那叭叭叭 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-14 08:54来自 HUAWEI P60

鹿角材质单看柄还好，加上鞘看塑料感就很重，骨角牙里还得是牙，可惜现代妹有那个条件了。。 ​

0

0

6

三花敖呜

2026-06-14 07:06来自 HUAWEI P60

转发微博

一位韩国球迷在墨西哥世界杯赛场上遭遇“眯眯眼”种族歧视行为，很快人们便人肉出这个种族歧视者：墨西哥哈利斯科州测量工程师学院院长。 #韩国球迷在墨西哥世界杯遭遇种族歧视# ​​​​#歧视韩国女球迷男子身份曝光# ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-14 06:52来自 HUAWEI P60

“终极真理于哲学上之不可理解性涵蕴着说，自然与自由之间之终极关系是不能被认知的。在两种情况中，知识的限制并不建立在自由意志与自然因果性的结合之不可能性之上，而是建立在把自由与自然相对扬这一道德必然性之上的。正因为哲学以道德为顶点，因此，自然与自由之间之对立是不容被超越的，而结果物 ​

1

0

2

三花敖呜

2026-06-13 08:56来自 HUAWEI P60

曼哈顿酒店风水不行呀，正教十字架下边那个小横杠，低的方向指向地狱呀 ​

1

6

8

三花敖呜

2026-06-13 06:53来自 HUAWEI P60

“我们被驱离乐园，只有刻苦坚忍地完满我们的义务，这样才能导向那超凡的指标。如是地，康德哲学中的上帝挟其令人生畏的威仪而君临于天下，相对于吾人而言，它站在一个无法企及的距离。神性之爱（divine love）并不如一件财产一样地被我们获得和享有；它（神性之爱）只是那类同于道德操守一样的"对上帝 ​

1

0

5

三花敖呜

2026-06-12 12:10来自 HUAWEI P60

虽然有的时候宗教确实是统治阶级的工具，但你说所有的宗教都有禁食环节（包括道教，让你想吃啥就吃啥的不是道教），这是为了减少消费品以维持高储蓄率和高投资率那也不是那么回事。。 ​

0

8

5

三花敖呜

2026-06-12 10:47来自 HUAWEI P60

明日我将抵达尔滨，开启一天的该溜子生活[祈祷][祈祷][祈祷] ​

0

1

2

三花敖呜

2026-06-12 07:18来自 HUAWEI P60

“在《纯粹理性之批判》一书中，康德把空间和时间唤作"纯粹直觉之形式"。康德的众多学说中之最易引起误解和最为人所攻击或辩护者，莫过于这一项著名的学说。康德把空间和时间基本上理解为数学知识（既是纯粹的，又是应用的）之原则。自然之所以能被数学性地认知，是因为空间和时间同时是人类直觉之形式 ​

0

0

6

三花敖呜

2026-06-11 21:32来自 哔哩哔哩移动客户端

#bilibili# 仙子-江东大肚肚的视频http://t.cn/AXawmb5Z 哈哈哈哈哈哈哈，关隘在这呢 ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-11 18:52来自 HUAWEI P60

压抑

评论区什么情况？ ​

0

4

2

三花敖呜

2026-06-11 12:31来自 HUAWEI P60

转发微博

鸭腿冒充鹅腿算好的 罗非鱼冒充鲷鱼才可怕，自助餐是重灾区，虹鳟冒充三文鱼这个已经没办法了，官方都站台了，合法合规的冒充。 这两个还都是生吃为主，可怕 巴沙鱼冒充龙利鱼，虽然可恶，但起码不生吃。 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-11 12:05来自 HUAWEI P60

哈哈哈哈哈哈哈哈//@直心镜影:还是这版比较好看 http://t.cn/AXa7mQhT

审美这种事儿，大家又不是瞎子…… 骗自己有意思吗… ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-11 07:24来自 HUAWEI P60

转发微博

#鹅腿阿姨卖的是鸭腿# 借这个事情，跟大家分享一些上网基本原则： 1、相信常理，比如：搭讪是为了上床，做买卖是为了赚钱。 2、理解为什么现代化离不开各种检测，因为现代化不假设人会老老实实。 3、如果确实很喜欢感动，尽量每天不超过一次。 ​​​​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-11 07:24来自 HUAWEI P60

“只有一"先康德的独断主义"(pre-Kantian dogmatism）能够宣称上帝、心灵，以及世界是可以透过理性的途径被认识的。在这一理解之下，即使在今时今日，仍有许多哲学系统是依然地为"先康德的"（当然是从系统的角度看，而不是从一历史发展角度看）。事实上，所有的自然主义（naturalism)，无论是哪一种， ​

1

0

2

三花敖呜

2026-06-10 14:03来自 HUAWEI P60

//@rellimiller:75岁吧，基本不收监了

其实我觉得性同意年龄可以提升到22岁，主要有以下两点原因： 1.就目前国内高校大包大揽把二十好几的学生当婴儿养的做派，相当多的大学生其实也没啥机会培养自己为自己负责的能力和意识。既然能从14岁提升到18岁，且这个具体数字根本没什么依据，完全是拍脑袋瓜子决定的。那么管到22岁为什么不行？ 2. ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-10 07:12来自 HUAWEI P60

好玩

该微博因被权利方投诉侵权，已被限制展示。查看详情：https://service.account.weibo.com/h5/rights/annoucement?business_type=rights&rid=5306162958303721

0

0

0

三花敖呜

2026-06-10 07:07来自 HUAWEI P60

“对叔本华来说，使人类异别于所有其他存有和进而促使他达成其形而上任务的，并不是意愿的一种模态（正如在康德的情况一样），而是在于一种"不行使意志"的能力（the capacity of not willing)。当然，达成如此一项任务之条件乃是对叔本华的形而上学的认知与接纳，又或最低限度地，对这一形而上学之真理 ​

1

0

3

三花敖呜

2026-06-09 08:49来自 HUAWEI P60

今天搁我们本地兵击群聊天，一哥们说他考完试就出来打，我就:高考加油！，结果他说他是中考。。。。这比我正经小20岁啊卧槽 ​

0

9

9

三花敖呜

2026-06-09 07:12来自 HUAWEI P60

“就康德哲学最后是相信这些分立的领域（道德自然、应然实然、自由必然）之间存在着一统一性这一点而言，即相信一种把自然役属于道德目的以下的统一性而言，康德乃是一个一元论者。上述的这一种统一性乃是由道德理性所设定的。然而，就康德否定吾人对这一统一性有任何理论知识之可能性而言，康德却是一 ​

1

0

1

三花敖呜

2026-06-09 07:12来自 HUAWEI P60

“康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics,他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个"形而上学"只是借用 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-08 10:45来自 HUAWEI P60

[祈祷][捂嘴哭]

世尊，我全都懂了，正因为穷尽一切手段之后世界仍然是不可理解的，我们的智慧使情意和冲动屈服才是有意义的，如果世界的本质是一神性的实体，如果某个超验的意志（如同原始佛教之后被神化的你）是如此的驾驭着世界，使我们的意识不外乎是祂的力量偶然陈列的一些机缘的话，那如果还有一件事是有意义的， ​

0

5

0

三花敖呜

2026-06-08 07:48来自 HUAWEI P60

“德里达认为胡塞尔画的线，一个是知觉与非知觉的区别，然后在非知觉里头再做一个区别：retention与representation(《声》，第65页）。他指出这一点要达到什么目的呢？他要论证，这两个"re"没有根本的区别。他说，实际上按照你胡塞尔画的第一条线，两者或两个"re"都是非知觉，都需要想象，也就都不是一 ​

2

0

3

三花敖呜

2026-06-07 10:27来自 HUAWEI P60

哎，世界上所有的和人有关的东西，不光是对抗还包括任何意义的相处，都是一个强度游戏，低强度虐菜才会游刃有余，强度上来了动作就会变形，决策就会失误，核心就会不稳。哎狼狈不堪才是人生真相啊。 ​

0

11

8

三花敖呜

2026-06-07 10:23来自 HUAWEI P60

//@承利19113117:台上的张小龙也是哲学系的，甚至考了中大哲学系的硕博连读，什么情绪稳定听听就罢了，不过是谦炫式的良性刻板印象[doge]//@蘸盐:嗯，听学哲学的朋友说过。一般人观察人间的视角是“我们人类”，哲学家的观察视角是“你们人类”//@幻想狂劉先生:我有一个哲学学位，所以我大概能猜到是怎

#张小龙破防把全网大学生看笑了#张小龙大概没想到，自己有一天会在哲学系翻车。这位粉笔CEO，本想去人大哲学院布道“AI时代的最佳赛道”，结果台下没人鼓掌、没人提问、没人露出他期待的眼神。他急了，骂学生“混吃等死”，然后摔门而去。更让他破防的是，那些学哲学的年轻人，就那么安静地看着他，像 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-07 07:57来自 HUAWEI P60

可给你懂完了。 ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-07 07:56来自 HUAWEI P60

[祈祷]

我曾经以为我们必须要说出很多历史上从来没人说过的句子，r/brandnewsentence，后来我才反应过来重要的是我们用自己的嘴说出那些已经被人说烂了的句子，而且明白它们真的就是字面含义，没有任何更深的了，或者说明白并没有更深的了就是这里面最深的了 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-07 07:54来自 HUAWEI P60

"不必痴呆得往身外求访，它就在汝心中恒自吐光！"(Es ist nicht drauBen, da sucht es der Tor; es ist in dir, du bringst es ewig hervor!）——席勒 佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头。。。 ​

1

0

2

三花敖呜

2026-06-07 07:54来自 HUAWEI P60

“表象是对某个东西的表象，在某种意义上也可以看做一种"象"。或者这个"象"可以理解为"想象"，想象所产生的一个结果。德里达说，"象"，哪怕是在独白中的表象（我给他加的），并不是纯粹的中性化。胡塞尔却认为，在独白里头既然这个词是一个想象、一个表象，只是一个心里的"image",这样的话，它就可以不 ​

0

0

4

三花敖呜

2026-06-06 07:23来自 HUAWEI P60

“涂尔干坚称，人的个性极大地受他在其中生活并社会化的社会之形态特征的影响。但在这方面，他并不接受一种彻底的历史相对论：每个人，不论"原始人"还是"文明人"，都是双重人（homo duplex)，因为每个人身上都存在着一种利己主义的欲望与具有"道德"内涵的冲动之间的对立。马克思没有采用这种心理学模式 ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-06 07:23来自 HUAWEI P60

“《小观念》第8页："笛卡儿的怀疑考察方式为我们提供了起点：在体验的过程中和对体验的素朴反思中，思维（Cogitatio）和体验的存在是无可怀疑的；直观地直接把握和获得思维就已经是一种认识，诸思维（Cogita-tiones）是最初的绝对被给予性。"(8.-1.1）他怎么扩大，这是一个很重要的问题。 他的改造方 ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-06 07:23来自 HUAWEI P60

“艾克哈特师长说："这样，你当安于你的素位素行（Wesen）与根本(Grund)，并徜徉（weilen）于是，栖迟（wohnen）于是，在那里，不透过图像的媒接，上帝也必以它的纯一的流衍（Wesen）碰触你。"艾克哈特师长之原文为："So muBt du denn schon in deinern Wesen, in deinem Grunde weilen und wohnen, un ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-05 14:12来自 HUAWEI P60

书剑两无成[捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭] ​

0

0

6

三花敖呜

2026-06-05 09:19来自 HUAWEI P60

悟了，世尊不曾割肉以饲虎，是猛虎舍身而度佛[捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭]

开悟！ ​

0

2

6

三花敖呜

2026-06-05 09:13来自 HUAWEI P60

还有黑灯照，青灯照，白灯照，蓝灯照，花灯照。。。。

童谣中的红灯照 「男练义和团，女练红灯照。」这是清末流传极广的一句民谣。光绪年间，各地陆续出现所谓「红灯照（罩）」的女性组织。她们身着红衣，手提红灯，以杀教灭洋自任。 其实「红灯罩」最初更像一种巫术名称。 袁昶《乱中日记残稿》解释说：「群呼之曰『照』，盖北方呼火燃之音，即『著』字 ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-05 07:51来自 HUAWEI P60

//@三花敖呜:转发微博

我发现只要提到努力进取这样的话题，都有人义正严辞地表达类似“想让我努力进取除非给我很多钱”这样的意思。本科毕业二十二，研究生毕业二十五，随便一晃就三十了。年轻时候对自己不负责，和那些努力的同龄人之间差距越来越大，机会也会越来越少。马太效应是很可怕的。 ​

1

6

2

三花敖呜

2026-06-05 07:33来自 HUAWEI P60

“19世纪的康德研究与诠释者仍然过于受制于较早流行的唯物论时代，乃至无法体会康德与其后继的思想家之间存在着的统一性。一个一个庞大的系统之倾圮和由之而引起的哲学精神的堕落等这些犹新的记忆，在使人对思辨系统望而却步，进而使人对这一类型的思辨系统投以不信任的眼光和公开表示敌意。自然科学高 ​

1

0

2

三花敖呜

2026-06-05 07:32来自 HUAWEI P60

“德里达对现象学做了一个总结："现象学的历史命运似乎被包含在这样两个主题之中：一方面，现象学是对素朴本体论的还原，回到一个意义和价值的主动构成、回到一个通过符号而产生真理和价值的生命的活动行为中去。"《声音现象学》，第25页）这里的总结是符合胡塞尔现象学的原意的。我们一再讲过，胡塞尔 ​

0

0

2

三花敖呜

2026-06-05 07:32来自 HUAWEI P60

“对涂尔干和韦伯来说，阶级结构与社会分工的不断分化并不存在必然的联系。两位学者都接受现代社会形式是一个阶级社会的观点，但是他们都否认这些阶级的划分表明了阶级社会的内在本质这一观点。在涂尔干看来，"强制性"社会分工是一种"病态的形式",但并不是社会分化本身的必然结果。当代社会中的阶级斗 ​

1

0

0

三花敖呜

2026-06-04 22:57来自 HUAWEI P60

一代宗师里的章子怡是真美啊 ​

0

3

2

三花敖呜

2026-06-04 18:12来自 HUAWEI P60

向往[捂嘴哭][捂嘴哭][捂嘴哭]

抱歉，由于作者设置，你暂时没有这条微博的查看权限哦。查看帮助：http://t.cn/RfdBWwP ​

0

0

0

三花敖呜

2026-06-04 11:40来自 HUAWEI P60

[太开心][太开心][太开心]//@肉呆大魔王:多好，朝气蓬勃的年纪，就吃上了公家饭[捂嘴哭]这不得开心一辈子。//@午后狂睡:刑拘了，19岁的小崽子。 http://t.cn/AXXxwqiv

自己拍摄视频曝光自己的违法行为！ 就是这种摩托车驾驶员，把整个骑行圈都搞臭了…… http://t.cn/AXXVAwJz ​

0

0

1

三花敖呜

2026-06-04 07:17来自 HUAWEI P60

“我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足它们的物品去衡量的。因为我们的需要和享受具有社会性质，所以它们是相对的。——马克思《手稿》” ​

0

0

3

三花敖呜

2026-06-04 07:17来自 HUAWEI P60

“我的认识为什么是可能的，因为它里面包含了被给予性（absolue Selbst gegebenheit)"被给予性"意味着我的认识行为本身能提交某种东西，它在参与着被认识者的构成。这与经验主义不同，经验主义的被给予是：认识对象这个东西已经是现成的了，然后我去认识它。所以胡塞尔一定要强调Selbst（自身），这个 ​

0

0

6