“康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics,他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个"形而上学"只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用"形而上学"这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平常所说的metaphysics是不同的。康德所谓的"道德的形而上学"讲的是道德的先验而纯粹的那一部分，他把经验的那一部分都给你拿掉。现在的人从人类学、心理学的观点来看道德，照康德讲就是"不纯的"。康德的"道德的形而上学"主要是讲道德，对存在界一点都没有讲。可是一般说的形而上学，它一定要讲存在，讲being，这是ontology；还要讲becoming，这是cosmology。形而上学主要就是这两部分，这是形而上学最恰当的意义。可是康德的"道德的形而上学"单单分析道德这个概念，其他的都没有，所以，我们要了解他的metaphysics of morals,就不能把它看成形而上学。康德使用"形而上学"这个名词只是借用，他这个"道德的形而上学"就等于 metaphysical exposition of morals，是道德的形而上的解释。所以，康德这个metaphysics 是metaphysical exposition的意思，并没有我们平常所说的形而上学的意思。因为我们平常说形而上学一定讲到存在，但康德在这里并没有牵涉存在的问题。——牟宗三”