“有一个观念更决定性地构成并决定了康德的世界观，这一观念是：人类可以透过道德律令与一较高的世界达致和谐，而道德行动可以把人类从自然的必然性中解放出来。在这个观念背后却又孕育着一种进一步的想法：有关一超感性世界之存在之道德确切性（moral certainty）直接地抑止我们逾越它（道德确切性）去要求对超感性领域之认知。我们不但是永远都无法拥有此等知识，我们甚至不应该对这意义的知识觊觎。因为正如康德所说的一样："我们对于未来一无所知，我们也不应该试图认识与道德动机与目的理性地凑在一起的事情以外的领域。"
如果人类的无知（ignorance）只不过单纯地衍生自吾人于要认知一些吾人希望认知的事情时的"无能"(inability）的话，则康德的意志论便将只是一种理智论上的无奈（intellectualistic resignation）的后果，一种哲学上的逃避性遁词（philosophical subterfuge)．或一种对于无法为吾人所企及的真理的一些卑下的代替品（miserable substitute）而已。要符合康德哲学的精神，我们必须把上述学说诠释为一种把形而上的无知建立在一种阻止吾人作理论上的形而上认知的道德诫令的﹣种学说。在这一种诠释之下，康德所谓的实践理性的优越地位方能极致完成。——克朗纳”