魔怔了//@孙健敏:按照这个逻辑，有什么不是被建构出来的？这种理解方式就是按基督教的逻辑，譬如明确的组织、教义来限定什么是宗教，根子上就已经被别人摄受了，然后又反过来用它的规范和逻辑来理解甚至曲解自己真实存在的实践。某种程度上，这就是中国文科被人“夺舍”的具体表现之一，还特别地自鸣得意。如果站在中国的净土实践上来加以辨别，只要你相信念阿弥陀佛可以往生极乐，并如此实践，不管你是否加入了某个组织，是否了解佛家的各种教义，甚至你都可以相信别的宗教和思想，你都已经是净土宗的信徒了。这种宗教实践和慈悲情怀，岂是体制化、形式化、概念化的基督教传统及其衍生出来的“学术”体系可以理解的？//@三花敖呜:回复@孙健敏:哎，纠正孙老师你一个事实错误，不存在“净土宗”这么一个东西，因为净土宗是被建构出来的，它的道统都是强加追认的，孙英刚教授在他的著作里讲的很清楚了。所以“净宗的大部分信众都是普罗大众”是个伪命题，只能说普罗大众信的大多是净土（至于是怎么和民间宗教融合的暂且不论）//@孙健敏:回复@三花敖呜:你单拿慧远等少数僧人说事，却不说净宗的大部分信众都是普罗大众，这个叫什么？研究哲学到了这个地步，确实是是没有也无妨了。