格西降措

2024-01-02 17:08来自 微博网页版

格西降措上师简介 格西降措是一位佛法修证圆满通达的尊贵上师。1972年出生于四川省甘孜藏族自治州理塘县拉波镇。7岁在拉波寺（嘎登伦珠寺）出家，11岁受沙弥戒，跟随上师罗绒绕吉学习佛教仪轨。14岁在理塘寺开始学习五部大论，并在十世班禅大师面前皈依，得到白度母的灌顶、功德本颂 ​

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格西降措

2024-01-02 17:00来自 微博网页版

朋友们、同修们，大家好！ 在这辞旧迎新的美好时刻，四川理塘格西降措上师在新浪微博上与大家见面了！ 现代社会节奏很快，大家工作生活压力都很大，许多人都时常陷入痛苦迷惘之中，世界上还有一些地方的人们正在经历战争苦难。佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。格西降措上 ​

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格西降措

2026-07-04 23:56来自 HUAWEI P60 Pro

粗重 “粗重”是一个佛教术语。它指身心被烦恼、罪业等染污所障碍，从而呈现出来的一种沉重、不安稳、缺乏力量的状态。 “粗重”最核心的含义是指潜藏在内心深处的烦恼、随烦恼的种子。这些种子遇缘就会生起贪、嗔、痴等烦恼，令身心“无堪能性”，即没有能力承担善法或修行。 与“粗重”相对的状态 ​

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格西降措

2026-07-02 20:47来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（238）怎样受取菩萨戒？（十二） 菩萨安住在种性地位时，也就是还没有发起菩提心前，由于其自性粗重（指内心深处烦恼、随烦恼的种子，它们遇缘就会生起贪、嗔、痴等烦恼，令身心“无堪能性”，即没有能力承担善法或修行）本来就比较微薄，发起菩提心后，身心的粗重会变得 ​

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格西降措

2026-07-01 22:38来自 HUAWEI P60 Pro

想要超凡入圣，必须先做世间贤人善人 “主义及念佛教义：对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。人无贵贱，均以此告。令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力超凡入圣，往生西方也。并不与人说做不到之大话 ​

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格西降措

2026-06-30 23:02来自 HUAWEI P60 Pro

你能把佛经、佛像看作如同真佛一样吗？ “古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。观于二祖立雪，程门立雪，可见矣。 今人 ​

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格西降措

2026-06-29 22:42来自 HUAWEI P60 Pro

三障五盖 三障五盖分别指“三障”和“五盖”，它们是佛教中分析众生无法解脱、心性不得清净的两类核心障碍。 “三障”比“五盖”范围广，指三种根本性障碍，它们阻碍我们理解真理、解脱自在。 1. 烦恼障：根本的迷惑与烦恼（如贪、瞋、痴），障碍我们获得解脱的智慧。 2. 业障：由烦恼驱使而造作的不 ​

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格西降措

2026-06-28 23:51来自 HUAWEI P60 Pro

仰止唯佛陀，完就在人格 堕世年复年， 忽满四十八， 众苦方沸腾， 遍救怀明达。 仰止唯佛陀， 完就在人格， 人成佛即成， 是名真现实。 ——太虚大师《潮音草舍诗存别集》 现代译文： 我在人世间一年又一年地度过，转眼间已到了四十八岁（太虚大师写此偈时正值48岁）。世间有情的苦难正在像沸水般翻 ​

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格西降措

2026-06-27 20:23来自 HUAWEI P60 Pro

至诚信心不断故，昼夜何尝与师离！ 深邃密续喜金刚， 而今传授讲解否？ 而今讲解一何乐！ 我虽愚蒙愿往闻， 我虽劣慧愿诵习， 越思越念马尔巴父， 越修越想上师尊！ 口授传承四灌顶， 而今传授讲解否？ 而今讲授一何乐！ 我虽穷苦乏供养， 亦愿往求得闻法， 我虽劣根乏功德， 亦愿往趋求诀要， 越 ​

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格西降措

2026-06-26 23:55来自 HUAWEI P60 Pro

对待上师，你能做到越思越念、越修越想吗？[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷] 东方宝谷红崖处， 白云缭绕正悠悠， 伟山奔势如巨象， 前有雄师傲踞锋。 峰顶着吾佛寺中， 阿母利格石座上， 马尔巴师安在否？ 如今吾师若在座， 快睹慈颜一何乐！ 我信虽微愿参礼， 我诚虽渺愿望谒， 越思越念马尔巴父， ​

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格西降措

2026-06-25 23:58来自 HUAWEI P60 Pro

哪怕只念一句佛号，也需具足福德因缘 “光绪十八年，大师住北京阜成门外圆广寺，一日与一僧在西直门外缓步，一丐童年十五六，向大师乞钱。大师曰，念一句佛，与汝一钱。丐童不念。大师又曰，念十句佛，与汝十钱。丐童仍不肯念。大师将钱袋取出，约有四百多钱，和颜谓之曰，汝念一句，与汝一钱，尽管念 ​

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格西降措

2026-06-24 13:17来自 HUAWEI P60 Pro

感恩家乡，感恩母亲[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷] 高原的孩子， 今天回家了。 感恩家乡， 感恩母亲！ 祝福家乡， 祝福母亲！ 扎西德勒， 吉祥如意！ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 #格西降措##稻城##理塘# http://t.cn/AXSJVpkG ​

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格西降措

2026-06-19 23:57来自 HUAWEI P60 Pro

安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏 “安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，是故名地藏。”——《地藏十轮经》 这两句是理解“地藏”名号真义的核心。第一句讲“体”（如如不动），第二句讲“用”（含藏万法），合起来揭示了地藏菩萨的大愿力和大定力。 “安忍不动犹如大地”：大地承载万物，无论 ​

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格西降措

2026-06-19 00:00来自 HUAWEI P60 Pro

往生西方的关键在于信愿 “得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”——这句话是明末高僧、净土宗第九代祖师蕅益大师（1599-1655）所说的名言 。它被视为汉传佛教净土宗修行的核心纲领。 这句话最主要的出处是蕅益大师的《佛说阿弥陀经要解》（简称《弥陀要解》）。由于此论述极为重 ​

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格西降措

2026-06-16 21:26来自 HUAWEI P60 Pro

诚心礼拜供养大威德金刚，具有四种殊胜功德 第一，降魔除障。大威德金刚专门对治阎罗死魔、业障及非人干扰，破除修行和生活中的种种违缘（如疾病、厄运、心魔等）。格鲁派认为其咒语威力巨大，可以“消融十地菩萨不随顺之障”。 第二，增益智慧福报。大威德金刚作为文殊菩萨的化身，修持供养者可以提 ​

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格西降措

2026-06-15 23:35来自 HUAWEI P60 Pro

大威德金刚：以威猛调伏烦恼，以智慧护持善法 大威德金刚，又称作怖畏金刚，是藏传佛教无上瑜伽部的重要本尊。大威德金刚被视为文殊菩萨的忿怒相化身。“威”是指降伏魔障的忿怒之力，“德”是指护佑善法的智慧功德。因此，大威德金刚拥有“以威猛调伏烦恼，以智慧护持善法”的威名和功德。 大威德金 ​

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2026-06-14 21:45来自 HUAWEI P60 Pro

济南道场大威德金刚火供法会圆满殊胜 2026年6月14日济南大威德金刚火供法会 顶礼格西降措上师 顶礼格西青绕师父 顶礼格乃师父 随喜赞叹各位师兄和同修🌹🌹🌹🌹🌹 感恩丹增正嘎拍摄照片🌹🌹🌹🌹🌹 大威德金刚，又称作怖畏金刚，是藏传佛教无上瑜伽部的重要本尊。大威德金刚被视为 ​

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格西降措

2026-06-14 00:03来自 HUAWEI P60 Pro

济南道场财宝天王法会圆满殊胜 2026年6月13日济南道场财宝天王法会 顶礼格西降措上师🙏🙏🙏🙏🙏 顶礼格西青绕师父🙏🙏🙏🙏🙏 顶礼格乃师父🙏🙏🙏🙏🙏 随喜赞叹各位师兄和同修🌹🌹🌹🌹🌹 感恩丹增正嘎拍摄照片🌹🌹🌹🌹🌹 只要我们闻、思、修佛法， ​

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格西降措

2026-06-10 20:55来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（236）怎样受取菩萨戒？（十） 弥勒菩萨在《瑜伽师地论·菩萨地》中所说的殊胜利益，是指愿菩提心的殊胜利益。我们一旦发起了坚固的菩提心，就能够获得两种殊胜利益：一是成就受众生尊重的福田，二是摄受无恼害（指对一切众生不起嗔恚，不生损害，不令生恼）的福田。 ​

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格西降措

2026-06-07 18:33来自 HUAWEI P60 Pro

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般 ​

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格西降措

2026-06-06 19:07来自 HUAWEI P60 Pro

祝福所有高考学子一帆风顺、心想事成！ 一年一度高考来临，莘莘学子奔赴考场，最后一次奋力拼搏，为12年的学习画上圆满句号。我在此祝福所有考生一帆风顺、心想事成，祝愿大家都能得到文殊菩萨的加持，智慧增长，才思敏捷，发挥出自己的最高水平！ 文殊菩萨被尊称为大智文殊师利菩萨，是一切佛菩萨智 ​

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2026-06-04 22:32来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（235）怎样受取菩萨戒？（九） 正行仪轨之后，是完结仪轨。阿阇梨上师应该为弟子宣说愿菩提心的各种戒律。受取菩萨戒后，需要守护愿菩提心，不让它坏失，那么就必须懂得戒律，因此上师要为弟子宣说戒律。 这里分为两个部分：第一，修学今生不退失菩提发心的因， ​

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2026-06-03 20:41来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（234）怎样受取菩萨戒？（八） 受取行菩提心仪轨是这样的：“惟愿现住十方一切诸佛菩萨于我存念，阿阇黎耶存念，我名某甲，若于今生、若于余生，所有施性、戒性、修性善根，自作教他、见作随喜，以此善根，如昔如来应正等觉及住大地诸大菩萨，于其无上正等菩提而发其心。 ​

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格西降措

2026-06-02 21:39来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（233）怎样受取菩萨戒？（七） 还有一类人，编写了《初发业行法论》（即初学菩萨行者如何修行的方法），其中说到应该反复受取行菩提心仪轨，但却对于总体戒律以及杀生、偷盗、邪淫、妄语等根本罪一无所知，没有宣说戒律上的差别。那么，这样受取行心仪轨就毫无意义，也会 ​

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格西降措

2026-05-30 21:39来自 HUAWEI P60 Pro

阿难四问 明天（公历2026年5月31日）是藏历四月十五，这一天被称为“佛吉祥日”。它是释迦牟尼佛成道日，也是释迦牟尼佛涅槃日。值此殊胜因缘，让我们重温“阿难四问”，让遗教照亮归途。 据东晋法显所译《大般涅槃经》记载，当佛陀即将示现入灭时，阿难尊者悲泣难抑。他强忍哀痛，代所有后世的修行 ​

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格西降措

2026-05-27 21:19来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（232）怎样受取菩萨戒？（六） 完成加行仪轨后，接下来是正行仪轨。弟子在阿阇梨上师面前，右膝着地或者双腿蹲踞，恭敬合掌，然后发心。按照《菩提道炬论》所说的那样：“我的誓愿永不退转，我应当发起菩提心。” 龙树菩萨所著的《发心仪轨》也说：“一直到证得菩提心要。 ​

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格西降措

2026-05-26 23:21来自 HUAWEI P60 Pro

八关斋戒 众所周知，萨嘎月（藏历四月）受持八关斋戒，能够获得极大的利益和功德。那么究竟什么是八关斋戒呢？ 八关斋戒可以理解为佛陀为在家居士开启的一扇“短期出家”的方便之门。它让居士在一日一夜（即24小时）的时间里，通过严格持守八条戒律与一条斋法，暂时过上如同比丘、比丘尼般的清净梵行 ​

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格西降措

2026-05-25 18:25来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（231）怎样受取菩萨戒？（五） 受取殊胜皈依之后，就要积集资粮。龙树菩萨所著的《发心仪轨》说，这里应该修习礼拜和供养等。《菩提道炬释论》也说应该修习七支供养。修习供养的时候，需要忆念诸佛菩萨，以及过去和现在的诸位善知识大德。由此可知，前面修习供养时，也需 ​

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2026-05-23 22:31来自 HUAWEI P60 Pro

真正的高贵种性，是内在的慈悲与智慧 俗语说“富贵修道难”，但佛教历史上却有许多出身高贵的成就者。他们的选择，不是因为生活匮乏而逃避现实，也充分诠释了内在的慈悲与智慧，才是真正意义上的高贵种性。 1.释迦牟尼佛：迦毗罗卫国太子，舍弃王位，出家求道，证悟成佛。 2.难陀：佛陀同父异母的弟 ​

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2026-05-22 23:45来自 HUAWEI P60 Pro

释迦牟尼佛为什么示现王子出家？ 释迦牟尼佛为什么示现王子出家？他为什么不能一边继承王位、造福人民，一边修习佛道、追求解脱呢？也就是我们经常说的“以出世的心做入世的事”，难道佛陀自己都做不到吗？ 事实上，佛陀并非“做不到”，而是“不选择”这样做。 他示现王子出家，是一种为了教化众生 ​

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2026-05-18 23:56来自 HUAWEI P60 Pro

萨嘎月行一善事，有行万善之功德 每年藏历四月，是藏族传统的“萨嘎达瓦节”，也叫作“萨嘎月”或“佛月”。萨嘎达瓦节是藏族人民心目中最神圣的节日。萨嘎月行一善事，有行万善之功德。萨嘎月每天都是吉祥的日子，行善断恶的功德，相当于平时的千万倍。 萨嘎月最适合进行各种各样的宗教活动，比如受 ​

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格西降措

2026-05-17 22:38来自 HUAWEI P60 Pro

萨嘎达瓦节快乐 从今天开始，我们就进入萨嘎达瓦节了。祝大家节日快乐，扎西德勒，吉祥如意！ 萨嘎达瓦节：藏历四月（公历2026年5月17日至6月15日） 佛诞日：藏历四月初八（公历2026年5月24日） 佛吉祥日：藏历四月十五（公历2026年5月31日） 因为佛陀诞生、成道、涅槃三件大事都发生在藏历四月，所 ​

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2026-05-17 00:00来自 HUAWEI P60 Pro

天有不测风云，人有旦夕祸福 “人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”——《寒窑赋》（相传为北宋宰相吕蒙正所作） 现代译文： 人人都说我如今富贵，可这并非我有什么了不起的才能，这完全是时机到了、运气来了、 ​

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2026-05-15 22:14来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（229）怎样受取菩萨戒？（三） 关于受取殊胜皈依，第二部分是劝请皈依。首先，对于为自己授戒的上师，弟子要当作佛陀来看。应该怀着上师是佛的殊胜信念，礼敬、供养上师，右膝着地，恭敬合掌，为了发起菩提心而至诚祈祷：“如昔如来应正等觉及入大地诸大菩萨，初于无上正 ​

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格西降措

2026-05-14 22:15来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（228）怎样受取菩萨戒？（二） 接下来就按照《尊长事次第》中所说的，迎请圣众（指十方三世一切诸佛菩萨），念诵三遍供养云陀罗尼，并念诵偈颂来赞叹。然后弟子要在沐浴后，穿上干净的新衣服，合掌恭听。上师开示福田（指十方三世一切诸佛菩萨）的所有功德，使弟子发自内 ​

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格西降措

2026-05-12 00:02来自 HUAWEI P60 Pro

福慧双修才是修行正道 同样是修行人， 有人修来修去 都是在修福报； 而有人修来修去， 都是在修智慧。 我们应该对于 自己的业力习气， 保持清醒的觉知。 在修行上查漏补缺， 努力做到福慧双修。 如此才能不浪费 这次瑕满难得的人身。 #佛教##修行##福慧双修##格西降措# ​

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2026-05-06 22:21来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（227）怎样受取菩萨戒？（一） 怎样受取菩萨戒呢？仪轨可以分为三个部分：加行仪轨、正行仪轨、完结仪轨。其中加行仪轨，也可以分为三个部分：受取殊胜皈依，积集资粮，净修意乐心。 关于受取殊胜皈依，又可以分为三个部分。第一，在庄严的处所布置塔和佛像，陈 ​

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2026-05-04 20:51来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（226）谁能受取菩萨戒？ 谁能受取菩萨戒呢？总的来说，就像胜敌论师所说的那样，“如果善男子、善女人，具足圆满的身体和发心动机……”不仅仅是人，如果天人、龙等一切众生，他们的身体和发心动机，能够满足发心的要求，都可以受取发心仪轨。关于谁能受戒这个问题，《道 ​

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格西降措

2026-05-01 21:08来自 HUAWEI P60 Pro

萨嘎达瓦节 萨嘎达瓦节：藏历四月（公历2026年5月17日至6月15日） 佛诞日：藏历四月初八（公历2026年5月24日） 佛吉祥日：藏历四月十五（公历2026年5月31日） 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 [祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷] #格西降措# ​

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2026-04-30 20:49来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（225）应该在谁那里受取菩萨戒？ 关于受取仪轨的道理，阿底峡尊者开示：“欲修令此生，应励恒修习，慈等四梵住，应除贪及嫉，以仪轨正发。”意思是：“我们想要让菩提心生起来，那就必须坚持不懈地努力修习。应该修习慈、悲、喜、舍四无量心，以此断除贪心和嫉妒心，按照 ​

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格西降措

2026-04-27 22:49来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（224）为什么说菩提心是大乘的根本与入门？ 能否安立于大乘佛教的根本，是否进入了大乘佛子的行列，所有的一切都归结于这一点，即是否生起了慈悲心、菩提心。所以任何时候我们都应该观察这个道理，让慈悲心、菩提心生起来。 如果慈悲心、菩提心生起来了，那当然 ​

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2026-04-24 23:00来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（223）应该学习哪些先贤大德的言论来生起定解？ 关于这个道理，也应当学习先贤大德们的言论来生起坚定不移的理解。例如，阿底峡尊者曾经说过：“不懂得修学慈悲心的菩萨，只有藏地的人才知道，印度的人根本就不知道。”那么究竟应该怎样修持呢？阿底峡尊者开示：“必须从一 ​

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2026-04-20 21:55来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（221）为什么说只有利益有情，才能获得安乐？ 就像龙树菩萨在《令诸有情欢喜颂》中所说的那样：如果我们杀害了众生，这种行为就会牵引我们堕入三恶道；如果我们拯救了有情，让他们免遭杀害，这种行为就会牵引我们进入善趣，并且获得长寿；如果我们对众生做偷窃的事情，或 ​

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2026-04-19 18:49来自 HUAWEI P60 Pro

人身难得，人间值得 一路上的所有煎熬， 都化作那成长符号， 等你回首会心微笑， 美好已在身边停靠。 一路上会有泪也有歌， 时光雕琢梦想的轮廓， 待你走过世间的脉络， 会懂这人间多值得。 #格西降措##人间值得# http://t.cn/AXxyN7O2 ​

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2026-04-17 22:19来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（220）为什么要对有情众生发起他爱执？ 像这样反复思维关爱他人的殊胜利益，我们就应当发自内心地产生一种勇敢强悍的力量。那种舍弃他人的想法，如果还没有生起，就不要让它生起；如果已经生起了，就不要让它继续下去。对其他有情众生，要发起关爱他们，喜欢他们，让他们 ​

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2026-04-14 21:18来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（219）怎样破除我爱执？（二） 假如我们见到自己的身、口、意舍弃了利他，而去攀缘自利，或者身、口、意不但不利他，反而成为损害他人的助缘，那么就应当通过以下思维来停止这种做法：“身、口、意的这些行为，过去曾致使我们饱受无量无边的痛苦。如果我们现在还是为了追 ​

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2026-04-13 18:48来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（218）怎样破除我爱执？（一） 因此，不要执着于自己的想法，也不要维护自身的种种利益，应当反复修习心法，并把自己的身体、财物以及各种善根，全都慷慨无私地布施给所有一切有情众生。而且，既然已经布施给了他人，那就应该一心一意地利益他人，而不应该对他人做那些违 ​

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2026-04-12 21:38来自 HUAWEI P60 Pro

人生除死无大事 师父说：人生苦短，除了生死二字，再无大事；人与人之间，闹来闹去，毫无意义；生死事大，无常迅速，老少无别。 #格西降措##生死##学佛# http://t.cn/AXMNC2an ​

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2026-04-09 20:57来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（217）为什么说我们最大的敌人是我爱执？ 像这样消除了自他相换的障碍和疑惑，就可以正式开始修习了。我们贪爱自己的力量非常强大，从而生起了我爱执（即一种以自我为中心的强烈执着）。由于我爱执的缘故，自从无始劫以来，我们始终都处于生死流转当中，发生了种种不可爱 ​

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格西降措

2026-04-08 18:47来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（216）修习自他相换之心有哪些障碍？（二） 第二种障碍，就是认为他人的痛苦并不会对我造成伤害，所以不需要努力去除他人的痛苦。为了对治这种障碍，应该像下面这样思维。假如这种想法是正确的，我们就不需要为了防止老年时期遭受苦难，而在青年时期积攒财富，因为老年的 ​

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格西降措

2026-04-07 23:36来自 HUAWEI P60 Pro

大乘菩萨不同的菩提发心 大乘菩萨一共有三种不同形式的菩提发心。它们分别是牧童式的菩提心、船夫式的菩提心、国王式的菩提心。你属于哪一种，牧童、船夫还是国王？ #格西降措##菩提心##大乘佛教# http://t.cn/AXMA72uV ​

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格西降措

2026-03-27 19:05来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（214）修习自他相换法门的次第是什么？ 我们应该按照什么次第来修习自他相换法门呢？所谓自他相换，或者说把自己当作他人，把他人当作自己，并不是说把他人勉强地想像成自己，把他人的眼、耳、鼻、舌、身、意想像成自己所拥有的。而是说把贪爱、执着自己与放弃、舍离他人 ​

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2026-03-26 20:55来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（213）为什么我们能够修习自他相换之心？ 只要愿意修习自他相换之心，就一定能够生起这种心。比如，我们以前与某人是怨敌关系，听到他的名字就害怕，后来化干戈为玉帛结为朋友，这时如果见不到他，反而会感到非常忧愁和苦恼。由此可见，所有的一切都是随心而转。如果我们 ​

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格西降措

2026-03-25 23:24来自 HUAWEI P60 Pro

慈眼视众生，福聚海无量 妙音观世音， 梵音海潮音， 胜彼世间音， 是故须常念！ 念念勿生疑， 观世音净圣， 于苦恼死厄， 能为作依怙！ 具一切功德， 慈眼视众生， 福聚海无量， 是故应顶礼！ 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 南无观世音菩萨摩诃萨 [祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷] ​

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格西降措

2026-03-24 21:16来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（212）怎样思维自他相换的殊胜利益？ 首先要思维自他相换的殊胜利益，以及不进行自他相换的过患。寂天菩萨在《入菩萨行论》中开示：“若有欲速疾，救护自及他，彼应自他换，密胜应受行。”意思是：“如果有人想要快速地救护自己、救护他人，就应该修习自他相换。这个法门 ​

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格西降措

2026-03-23 18:49来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（211）怎样修习希求菩提之心？ 我们按照前面所讲的次第逐步修行，就会认识到想要利益他人必须证得无上菩提，于是便会生起想要证得菩提的心。然而，仅仅是这样还是不够的。在前面“皈依”中讲到，首先要从思维佛的身、语、意功德，以及普度众生事业的功德，努力使自己增长 ​

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格西降措

2026-03-20 21:43来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（210）怎样修习增上意乐？ 按照前面所讲的方法，修好慈心和悲心后，就应该这样思维：“啊！这些有情众生，这么可爱，这么令人喜爱，但却没有快乐，被痛苦逼迫，怎样才能让他们得到各种安乐，从痛苦中解脱出来呢？”于是我们便能够挺身而出，承担起救度有情的重任。即使在 ​

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格西降措

2026-03-19 23:21来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（209）怎样修习悲心？（五） 这并非说不能有其他的修习内容，而是说应该把修习菩提心当作教授中心来进行修持。总之，即使我们还没有生起前面所说的那种无须努力就能发起菩提心的觉受，但能善巧如法地了知大乘戒律，并且对大乘有坚定的信心，也可以先为发菩提心而受戒，然 ​

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2026-03-17 23:55来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（208）怎样修习悲心？（四） 莲花戒大师在《修次第初篇》绪论中开示：“由修如是大悲力故，立誓拔济一切有情，愿求无上正等菩提，以为自性菩提之心，不须策励而得生起。”意思是：“由于修习圆满大悲所产生的力量，我们立誓拔除一切有情众生的痛苦，这种把求取无上正等菩 ​

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2026-03-16 22:26来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（207）怎样修习悲心？（三） 前面已经讲过，进入大乘的门是发菩提心，以及菩提心的根本是悲心等种种道理。我们应该好好区分这些道理，以观察的智慧思维、辨别、修习它们，而后就能达到证悟了。倘若还没有分辨清楚关于这些道理的知见，就马上开始拼命地勤修苦练，这样虽然 ​

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2026-03-13 21:09来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（206）怎样修习悲心？（二） 关于修习悲心的方法，应当思维做过自己母亲的一切有情众生，他们堕落在生死轮回之中，领受总体上的轮回之苦，以及各自不同的种种痛苦。这些道理我们已经讲过很多了。如果前面中士道苦谛已经修成了，那么比照自身感受来对一切众生修习悲心，就 ​

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格西降措

2026-03-12 21:13来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（205）怎样修习悲心？（一） 我们修习悲心的对象，是一切苦恼的有情众生，他们都被自身所感应的苦苦、坏苦、行苦三苦折磨。关于悲心的行相（即心理状态），应该这样思维：一是怎样才能让众生脱离痛苦，二是祈愿众生脱离痛苦，三是我应该帮助众生脱离痛苦。关于修习悲心的 ​

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2026-03-11 21:30来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（204）怎样修习慈心？（二） 龙树菩萨在《中观宝鬘论》中开示：“每日三时施，三百罐饮食，然不及须臾，修慈福一分。天人皆慈爱，彼等恒守护，喜乐多安乐，毒刀不能害。无劳事得成，当生梵世间，设未能解脱，得慈法八德。”意思是：“假如每天布施三次，每次都布施三百罐 ​

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格西降措

2026-03-10 22:17来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（203）怎样修习慈心？（一） 我们修习慈心的对象，是一切没有获得安乐的有情众生。关于慈心的行相（即心理状态），应该这样思维：一是怎样才能让众生遇到安乐之事，二是一心一意希望众生获得安乐，三是我应该帮助众生遇到安乐之事。关于慈心的利益，佛陀在《三摩地王经》 ​

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格西降措

2026-03-09 23:00来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（202）怎样修习报恩？（三） 总之，自己的母亲不能安住于正念之中，心狂意乱、双目失明，同时又没有人引导她，因而步履蹒跚地走向最恐怖、最危险的悬崖。这种情况下，如果母亲不指望她的儿子，她还能指望谁呢？如果儿子不去把母亲从危难中解救出来，他还应该去救谁呢？由 ​

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格西降措

2026-03-08 23:44来自 微博网页版

格西降措的菩提笔记（78）学佛的男女差异问题 我们在学习佛法的时候，确实会发现，男女是存在一些差别的。怎么说呢？从大部分情况来看，男人的心通常比较广大，特别是在大事上，想得开、放得下。大家也可以观察一下，世界上那些大企业的老板，大部分是男人；著名的科学家，也大多数是男人。当 ​

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格西降措

2026-03-05 21:43来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（201）怎样修习报恩？（二） 既然一切有情众生都是我们的母亲，那么应该怎样报答他们的大恩大德呢？生死轮回中的所有财富和快乐，母亲自己也有能力获取，然而它们没有一样不是骗局。我过去受到烦恼魔的唆使，就如同在母亲重创的伤口上撒盐一样，致使她在原本就有的轮回苦 ​

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2026-03-03 21:59来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（200）怎样修习报恩？（一） 修习念恩之后，就要修习报恩。我们只是因为生死流转的缘故，才无法认出过去世对我们有恩的母亲。母亲们在六道轮回中无依无靠地受尽折磨，我们怎么能舍弃她们，只顾自己解脱生死，而对她们置之不理呢？我们怎么能薄情寡义、无惭无愧到这种地步 ​

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格西降措

2026-02-24 20:39来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（199）怎样修习念恩？ 修习一切有情众生都是自己的母亲之后，就要修习念恩。按照博多瓦大师所赞许的修持方法，如果从现世的母亲开始修习，就会比较容易快速生起念恩的心。首先要在面前清晰观想自己母亲的形象，而后反复思维：不仅仅是现在世，无始劫以来的生死轮回当中， ​

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2026-02-21 23:28来自 HUAWEI P60 Pro

财神马上到，好运马上来！ 今天是大年初五， 我们至诚祈愿 财宝天王护佑： 神州大地，风调雨顺， 五谷丰登，无灾无难！ 神州儿女，魔众降伏， 财富丰盈，无病无恼！ 世界和平安宁， 人民幸福安康， 所有一切众生离苦得乐！ 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 🐎🐎🐎🐎🐎🐎🐎🐎? ​

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2026-02-17 21:42来自 HUAWEI P60 Pro

大年初一开门红 火马之年， 愿我们 以火的热情 精勤利他， 善念相续不断； 以马的坚忍 勇猛精进， 道心恒常不退。 祈愿三宝加持： 一切众生 身心安康， 无病无恼！ 一切国土 和平安乐， 无灾无难！ 一切教法 长久住世， 广度有情！ 祝大家 福慧双修， 心如天马， 自在无碍！ 扎西德勒！ 🔥🔥? ​

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2026-02-09 23:35来自 HUAWEI P60 Pro

如来智慧海，深广无涯底 声闻或菩萨， 莫能究圣心， 譬如从生盲， 欲行开导人。 如来智慧海， 深广无崖底， 二乘非所测， 唯佛独明了。 假使一切人， 具足皆得道， 净慧知本空， 亿劫思佛智。 穷力极讲说， 尽寿犹不知， 佛慧无边际， 如是致清净。 ——曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》 ​

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2026-02-07 04:03来自 生日动态

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2026-02-04 08:18来自 HUAWEI P60 Pro

为令众生，入佛智慧海故 “如是等一切法，我当承佛神力，及一切如来威神力故，具足宣说。为令众生，入佛智慧海故；为令一切菩萨，于佛功德海中得安住故；为令一切世界海，一切佛自在所庄严故；为令一切劫海中，如来种性恒不断故；为令于一切世界海中，显示诸法真实性故；为令随一切众生无量解海，而演 ​

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2026-01-30 20:11来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（194）为什么说从知母到慈心是大悲之因？ 七支因果中，从知母、念恩、报恩到慈心，是大悲心的因；从增上意乐到发起大菩提心，是大悲心的果。我们先来看从知母到慈心是大悲之因的道理。想要使一切众生脱离痛苦，只要反复思维有情众生的种种痛苦就能够生起离苦之心。然而， ​

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2026-01-29 20:08来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（193）为什么说大乘道的根本是大悲心？（三） 第三，最后诸佛获得果位的时候，不会像小乘圣者那样安住于寂灭涅槃中，而是会遍虚空、尽法界地利益众生，这也是根源于大悲心的威力。如果没有大悲心，诸佛也会变得与声闻圣者没有差别。莲花戒大师在《修次第中篇》中开示：“ ​

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2026-01-16 21:13来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（191）为什么说大乘道的根本是大悲心？（一） 大乘道的根本是大悲心。关于大悲心的重要性，可以分为三个层次。第一，进入大乘的初始阶段，由于大悲心推动心意，我们才会发起坚决誓愿，想要拔除一切有情众生，使他们脱离生死轮回之苦。如果悲心不够广大，就无法做到这些事 ​

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格西降措

2026-01-15 21:30来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（190）修习菩提心的次第是什么？ 我们必须按照次第来修习菩提心。关于修习次第，一共有两种传承，它们都来自阿底峡尊者。第一种是修习“七支因果”教授，第二种是依止寂天菩萨论著中的“自他相换”教授来修习。第一种修法，来源于《大般若经》，经过弥勒菩萨、无著菩萨、 ​

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2026-01-12 00:11来自 HUAWEI P60 Pro

周末读经：《佛说阿弥陀经》（十） 佛经原文： “舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。”——姚秦三藏法师 ​

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2026-01-10 23:55来自 HUAWEI P60 Pro

能做到至诚发心的修行者极为稀少 作为佛弟子，必须明白佛陀圣教，无论大乘还是小乘，特别是大乘佛教，正在逐渐走向湮灭，目前是五浊恶世中最恶浊的时期。我们身处这样的世间，应该清楚地知道：能够做到至诚发心的修行者，极为稀少。因此，应当依止善知识，努力听闻大乘经藏，如理思维，法随法 ​

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2026-01-08 21:40来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（188）什么是最圆满的菩提发心？ 前面所讲的四缘发心的前两种发心，并没有说它们是由慈心和悲心引发的。其他很多经论也只是说，见到佛殊胜的色身功德和法身功德，于是产生了想要成佛的心愿，这被称作“发心”；以及誓愿安立一切有情众生成佛，这也被称作“发心”。这两种 ​

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2026-01-06 20:41来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（187）为什么圆满的菩提发心必须具足自他二利？ 假如我们不对佛功德修习清净的信心，那么就不会希求证得佛的果位。这样一来，就不能灭除那种“为了自我利益而满足于寂灭涅槃”的想法。假如我们修习慈心和悲心，认识到想要利益他人，必须发起菩提心，从而生起成佛的心愿， ​

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2026-01-05 23:23来自 HUAWEI P60 Pro

勤行利他的人是真正的智者 菩萨看到无数众生被种种痛苦折磨，为了去除他们的痛苦，成办他们的利乐而精进忙碌，这就是“士夫”或“大丈夫”，也叫作“聪睿”或“智者”。 《弟子书》开示：“见世无明烟云覆，众生迷堕苦火中，如救头然意勤忙，是名士夫亦聪睿。”意思是：“菩萨见到世 ​

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2026-01-04 23:39来自 HUAWEI P60 Pro

周末读经：《佛说阿弥陀经》（九） 佛经原文： “舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍复三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛 ​

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2026-01-03 23:44来自 HUAWEI P60 Pro

唯愿世界和平，众生安乐 2026年曙光初现，人世间的战争却再度袭来。我们至心祈请，愿诸佛菩萨垂念加持。 轮回的痛苦，根源于贪嗔痴的蔓延，显现在战火硝烟、对立仇恨与欲望洪流之中。国际干戈，让众生陷于恐怖与动荡中，不得自在安宁。 我们在此虔诚祈愿： 愿嫉妒 ​

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2026-01-02 23:31来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（186）为什么必须发起证得菩提的心愿？ 关于发心的道理，无著菩萨在《瑜伽师地论》中说为了大菩提而发心，因此必须发起证得菩提的心愿。由于什么缘而发心呢？第一，由于看见或听见诸佛菩萨示现不可思议的稀有神变，所以发出惊叹：“我也要证得这种菩提。”第二，从讲法的 ​

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2026-01-01 23:19来自 HUAWEI P60 Pro

富贵弥勒 “富贵弥勒”这一说法，是汉传佛教独有的文化创造，在藏传、南传等佛教中并未出现。其他体系中的弥勒菩萨（如藏传的“强巴佛”）始终保持天冠菩萨相或佛相，身姿挺拔，神态肃穆，具足“未来佛”的庄严法相。 汉地的形象则源于五代僧人契此（即布袋和尚）。他被奉为弥勒化身 ​

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2025-12-31 21:59来自 HUAWEI P60 Pro

2026新年快乐 今天是2025年的最后一天。 即将过去的一年当中， 无论发生了多少好事， 无论发生了多少坏事， 它们全部都是轮回的过患。 作为一名大乘佛教弟子， 我祈愿十方一切诸佛菩萨加持： 所有一切众生的悲伤痛苦， 都随着2025的远去而消散吧！ 所有一切众生的吉祥安乐， 都随着2026的到来而开启 ​

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格西降措

2025-12-31 00:06来自 HUAWEI P60 Pro

佛陀三十二相 佛陀的“三十二相”是佛教经典中记载的佛陀生来就具有的三十二种非凡身体特征，被称为“相好”。这些特征并非普通生理现象，而是佛陀在累世修行菩萨道、积聚无边功德，于人间示现成佛时所自然具足的庄严德相。 三十二相具体如下： 1. 足下安平相：足底平坦饱满，无凹陷。 2. 千辐轮相 ​

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2025-12-29 20:52来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（185）发起菩提心的四种缘是什么？ 怎样发起菩提心，一共有四种缘，所以被称作“四缘发心”。第一，亲眼见到诸佛菩萨不可思议的神通力量，或者从可信的人那里听到这类事情，于是便发起了菩提心：“诸佛菩萨所安住、所修习的菩提心有大威神力！”第二，虽然没有这样的所见 ​

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2025-12-29 00:10来自 HUAWEI P60 Pro

周末读经：《佛说阿弥陀经》（八） 佛经原文： “舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍复三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界。有焰肩佛。 ​

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2025-12-27 23:55来自 HUAWEI P60 Pro

周末读经：《佛说阿弥陀经》（七） 佛经原文： “舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍复三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗 ​

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2025-12-26 21:59来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（184）生起真实的菩提心有哪些功德？ 如果我们精勤修习菩提心，从而生起了真实的菩提心，这时哪怕我们只布施给乌鸦一点点饮食，也能因为菩提心的摄持而进入菩萨行的行列。与之相反，如果没有菩提心，即使将珍宝充满三千大千世界来做布施，也不能算作是行菩萨道。由此可见 ​

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2025-12-25 23:49来自 HUAWEI P60 Pro

劫火 “劫火”是指世界毁灭时出现的大火，属于佛教描述的世界周期性变化（成、住、坏、空四阶段）“坏劫”的灾难之一。这一概念源于古印度的宇宙观，与印度教“劫波”（Kalpa）概念同源。 佛教将宇宙周期分为成、住、坏、空四个阶段。成劫是世界形成阶段。住劫时世界稳定，众生居住。坏劫时世界开始 ​

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2025-12-24 18:58来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（183）为什么说菩提心是最殊胜的佛语宝藏？ 那些对于佛陀真正的深密意趣，能够如理如量了解的佛子、菩萨们，假如内心生起了这种宝贵的菩提心，那就是极为稀有的，对此应该发出惊叹：“这么稀有的妙道已经生起了！”但是，假如内心只是生起了愚痴凡夫所喜爱的那些微小的功 ​

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2025-12-23 21:13来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（182）为什么说大乘行者必须要修菩提心？ 就如同世间人生孩子，必须具备父母二人，修行支分圆满也必须具备方便、智慧二者。方便之中，最重要的就是发菩提心；智慧之中，最重要的就是通达空性。假如只修其中一部分，只希求解脱生死，不想要成佛，那就好好修习无我空性，千 ​

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2025-12-22 21:56来自 微博网页版

格西降措讲佛教知识（181）区分大乘和小乘的标准是什么？ 龙树菩萨开示：“诸佛辟支佛，诸声闻定依，解脱道唯汝，决定更无余。”意思是：“佛、独觉和声闻，都一定要依靠空性智慧才能获得解脱，这是唯一的解脱之道，除此以外别无他途。”这里龙树菩萨是在赞叹般若波罗密多（即智慧波罗密多） ​

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