格西降措讲佛教知识（235）怎样受取菩萨戒？（九）

正行仪轨之后，是完结仪轨。阿阇梨上师应该为弟子宣说愿菩提心的各种戒律。受取菩萨戒后，需要守护愿菩提心，不让它坏失，那么就必须懂得戒律，因此上师要为弟子宣说戒律。

这里分为两个部分：第一，修学今生不退失菩提发心的因，即“现法不退”；第二，修学其余未来世不离开菩提发心的因，即“余生不离”。其中“现法不退”又分为四个部分：第一，为了增强发心的欢喜力，应该修学忆念菩提心的殊胜利益；第二，为了真正增强所发起的菩提心，应该修学每日六次发心；第三，为了利益一切有情众生发起菩提心，应该学习不要舍弃有情；第四，应该修学积集福慧两种资粮。

首先，为了增强发心的欢喜力，应该修学忆念菩提心的殊胜利益。要通过阅读经藏或者听闻上师讲法，思维菩提心的所有殊胜利益。佛陀在《华严经》中广泛宣说了菩提心的殊胜利益，所以应当多多参阅。我们前面引用《华严经》说过，“菩提心就如同是所有一切佛法的种子”，又说菩提心统领囊括所有一切菩萨行愿，就如同是总的纲领。

也就是说，若将菩萨行愿扩展开来分析解释，则会有无量无边的分支说法，而菩提心作为总的纲领，能够概括所有一切分支说法，所以被称作总纲。就像是嗢柁南（即四法印，也译作“集施”，指“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、一切行苦”四项根本佛法。它们是可以作为佛教特征的四种法门，其义理可以用来印证各种说法是否正确，所以被称作四法印），它总括了菩萨道中所有一切法的核心精要，因此被称作嗢柁南。

图片为释迦牟尼佛
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