格西降措讲佛教知识（234）怎样受取菩萨戒？（八）

受取行菩提心仪轨是这样的：“惟愿现住十方一切诸佛菩萨于我存念，阿阇黎耶存念，我名某甲，若于今生、若于余生，所有施性、戒性、修性善根，自作教他、见作随喜，以此善根，如昔如来应正等觉及住大地诸大菩萨，于其无上正等菩提而发其心。如是我名某甲，从今为始乃至菩提，亦于无上正等菩提而发其心，有情未度而当度之，未解脱者而令解脱，诸未安者而安慰之，未涅槃者令般涅槃。”

意思是：“惟愿现在安住于十方法界的一切诸佛菩萨忆念我，阿阇梨上师忆念我，我的名字是某某，在今生、在未来世，以我所有一切善根，包括布施自性、持戒自性、修持自性，以及自己做到的、教授他人的，见闻别人做到而随喜他人的善根，就像过往如来、应供、等正觉（即佛三大名号）以及圣者位的诸位菩萨那样，全部都为了无上正等菩提而发心。同样的道理，我的名字是某某，从现在开始，一直到证得大菩提心要，也为了无上正等菩提而发心。对于有情众生，还没有得到救度的，我要让他们得到救度；还没有获得解脱的，我要让他们获得解脱；还没有得到安乐的，我要让他们得到安乐；还没有证得涅槃的，我也要让他们证得涅槃。” 这样反复念诵三遍。

皈依仪轨，以及这两种发心仪轨，虽然里面没有明确说到要跟着阿阇梨上师念诵，但实际上必须要这样做。

以上是在有阿阇梨上师的情况下所做的仪轨，那么在没有阿阇梨上师的时候，应该怎样受取行心仪轨呢？阿底峡尊者所著的《发心仪轨》中说：“假如找不到如量的阿阇梨上师，因而自己受取为了菩提而发心的仪轨，那么就应当在心中观想释迦牟尼佛，以及十方法界的一切诸佛如来，修习顶礼、供养等各种仪轨，除了去掉‘祈请’‘阿阇梨上师’等语句以外，其他的皈依次第与上面所说的完全相同。”按照这样来受取仪轨就可以了。

图片为阿底峡尊者
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