格西降措讲佛教知识（219）怎样破除我爱执？（二）

假如我们见到自己的身、口、意舍弃了利他，而去攀缘自利，或者身、口、意不但不利他，反而成为损害他人的助缘，那么就应当通过以下思维来停止这种做法：“身、口、意的这些行为，过去曾致使我们饱受无量无边的痛苦。如果我们现在还是为了追求貌似正确的个人利益，从而再犯错误、随业流转的话，就一定会感生六道轮回的极大痛苦。”

寂天菩萨在《入菩萨行论》中又开示：“汝昔伤害我，已往可不谏，我见汝何逃，应摧汝骄慢。今汝应弃舍，思我有自利；我于余卖汝，莫厌应尽力。放逸不将汝，惠施诸有情，汝则定将我，授予诸狱卒。如是汝长时，舍我令久苦，今念诸怨恨，摧汝自利心。”

意思是：“我爱执啊，你以前伤害我的时候，我还不知道你是敌人，所以过去的事情就算过去了。如今我认清了你的真面目，看你还往哪里逃脱？无论你逃到哪里，我都要摧毁你那种自以为是的骄慢。现在你应该放弃妄想，不要以为还能像从前一样自私自利。我已经把你卖给一切有情众生了，所以你不要再抱怨辛苦，要像给长官纳税那样，尽心尽力地去做利益他人的事情。一旦我放逸了，跟随你流转了，没有把你布施给一切有情众生，那你就必定会把我交给地狱里的狱卒，让我去受苦受难。无始劫以来，你已经害得我在地狱里受尽折磨。一想到种种新仇旧恨，我就下定决心，必须要摧毁你那种自私自利的想法！”

图片为宗喀巴大师
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