格西降措讲佛教知识（209）怎样修习悲心？（五）

这并非说不能有其他的修习内容，而是说应该把修习菩提心当作教授中心来进行修持。总之，即使我们还没有生起前面所说的那种无须努力就能发起菩提心的觉受，但能善巧如法地了知大乘戒律，并且对大乘有坚定的信心，也可以先为发菩提心而受戒，然后再去修习菩提心。寂天菩萨在《入菩萨行论》中也说过，可以首先受持菩萨律仪、发起菩提心，而后在修习六度（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）中的禅定时，才详细开示修习菩提心的方法。

不过，为了成为这种菩萨法器，在这之前还必须要修习很多心法，即思维菩提心的殊胜利益，修习七支供养（即顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛不入涅槃、回向），修习四皈依，以此来修治自己的身心，了知戒律并发心守护戒律。

因此，通往根本解脱的道路上，人们承认修习空性智慧必须逐渐增长进步，那些表示修行次第的名词术语也仍在使用。但是，与之同等重要的菩提心，也必须如理如法地修习，层层递进、向上提升，这个道理却往往被忽视了，相关的名词术语也无人提及了。

弥勒菩萨在《现观庄严论》中开示了二十二种菩提发心，这是所有佛弟子都必须经过的唯一正确道路。许多论师都解释过这些渐次增进的修行道理，我们应该明白这一点。

图片为弥勒菩萨
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