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2022-02-26 07:12来自 OPPO A32

鉴于《互联网宗教信息服务管理办法》的实施 ，本个人平台自3月1日起，不再发有关佛法内容的微博。

《肖申克的救赎》: 有些鸟，注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛，都闪耀着自由的光辉。( 视频来源网络 ) http://t.cn/A6JzjNNw ​

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2022-02-26 07:10来自 OPPO A32

The Darkling Thrush 《黑暗中的鸫鸟》 —— by Thomas Hardy托马斯·哈代 I leant upon a coppice gate 我倚在以树丛作篱的门边， When Frost was spectre-gray, 寒霜像幽灵般发灰， And Winter's dregs made desolate 冬的沉渣使那白日之眼 The weakening eye of day. 在苍白中更添憔悴。 ​

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2022-02-26 07:08来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 大家都在做不同的事，这让人十分困惑。如果一个藏传佛教徒去缅甸或者斯里兰卡看到僧人抽烟，这个藏传佛教徒会抓狂，心想：“这人在干嘛？他是佛教徒，却在抽烟，这对气脉糟糕透了。”而上座部佛教徒毫不关心气脉是什么东西。 如果缅甸僧人看到中国僧人这么在意素食与否，他们会觉得很奇 ​

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2022-02-26 07:03来自 OPPO A32

创巴仁波切: 让我告诉你一个我自己生命中的小故事。当年我还在牛津时，曾经有位来自布鲁克林区的犹太学生也去到那里，那是个非常讨人喜欢的人。他的精神科医生认为，如果他跟我学习，一切问题都会解决。 于是，他就来到我住的地下室公寓。他坐下后，对我说明了他的所有情况，我问他：“你想要跟我做 ​

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2022-02-26 07:02来自 OPPO A32

创巴仁波切: 要创作出一首嘲弄某件事物的诗，那是简单许多的事；但要写出一首带有肯定本质的好诗，这才是比较困难的事，因为这类的诗通常被认为过于陈腐或辞藻过度华丽。比起带着肯定含义的诗作，人们通常更为欣赏有讽刺含义的诗作。例如，都市诗人艾伦•金斯堡（Allen Ginsberg）在诗中提到都市是 ​

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2022-02-26 06:40来自 OPPO A32

列绕朗巴尊者的伏藏莲师像。此圣像过去只在木猴年，每60年才向大众展示一次，考虑到世界已降至极度退化的时代，喇嘛仁波切允许此圣像现在自由发布，以祝福世界所有众生。 观看的同时请念诵莲师心咒，以领受加持。 ​

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2022-02-14 11:25来自 OPPO A32

2002年，宗萨仁波切去德国弘法，闲暇之时，一行30人去了一个赌城。此地的要求是必须穿正装才可进入，仁波切跟朋友借了身西服，其他人或租或买，解决了着装问题。 赌场里有一种赌法是押数字，从0到35，选一个数字。一般人很少会选0，结果他押了0，赢了特别多的钱。这一局共花了两分钟，两分钟之后他们 ​

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2022-02-14 11:19来自 OPPO A32

创巴仁波切: 若要进入金刚乘，则少不了金刚上师。除此之外，还得藉由金刚乘的训练来把自我放纵彻底斩断。换句话说，为了要觉醒、把小乘和大乘的凡夫心唤醒，必须有个能让自己臣服的对象，如此之对象超越逻辑、超越任何哲学，甚至超越仁慈的境界。此时，你全部投降、交出一切。你所有的保留，包括那种 ​

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2022-02-14 09:47来自 OPPO A32

创巴仁波切: 我们所谓的‘无明’，一点也不笨。就某种意义而言，无明非常聪明，但它的聪明完全是双向道的聪明，也就是说，你只是在反映自己的投影，而不是如实去看真相。这里根本没有所谓‘顺其本然’的情形，因为你一直都忽略了自己是什么。这是无明的基本定义。 ​

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2022-02-14 09:46来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 你觉得英俊美丽的男朋友或者女朋友，别人都觉得很丑。把自己的见解拿走，就可以放大家的看法进去。 某天晚上你和他/她吃烛光晚餐，觉得他/她长得还真可以，同床共枕一夜，隔天早晨没准就大吃一惊了，说：这是谁啊！不认识！…… 感受空性的要点，是自己无所住：to view from nowhere。 ​

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2022-02-14 09:45来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 亲密关系本应是生命里出现的好事，然而它果真美好吗？关系展开的那一刻，不安全感便开始了，期望开始了，恐惧开始了，而且总是重复，没有止尽。我们交过多少女朋友？我们换过多少男朋友？但情形似乎总是没有真命天子，真命天女，没有天时地利。为什么？ 问题不在于没有遇上天时地利，不 ​

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2022-02-14 09:42来自 OPPO A32

问：为什么遇到合适的人这么难？ 宗萨仁波切：因为没有什么所谓“合适的人”这件事，"合适的人”只能持续一个小时，就和天气一样，总是在变化。你会改变，你的伴侣也会改变。打个比方，假如这是那个合适的人，你们就像这两支指头，一支这样转，一支那样转，结果两个人正好遇到了，一拍及合，你就会把 ​

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2022-01-23 17:42来自 OPPO A32

《甲木种子》视频 ( 视频来源网络 ) 李鑫彤说：“这首作品来自「触地」的启发：关于树，我想到，有一种人在中国《易经》里算自己的生辰八字，他们的命数是甲木命。据说这种命的人是参天大树，会给人庇护。我想，如果这种命数的人有了佛法指引，那将会给世人带来更精准的庇护和温暖，所以曲子里的诵唱 ​

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2022-01-23 09:25来自 OPPO A32

创巴仁波切: 诗作《战场之呐喊》 坐骑乃无懈可击、 并受过军事训练， 手握着六种武器、 抬头挺胸地迎战。 思索你是否乃为、 热情或愤怒而战—— 你该以拳头压碎、 或剑砍一罐蜂蜜？—— 我不知我是否为、 自己该有的样子。 我所为所思将因、 伟大战神而同步。 我不知我是否该、 亲吻剑或舔刀叶。 勇 ​

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2022-01-23 09:23来自 OPPO A32

创巴仁波切: 与一般所想的相反，香巴拉勇士并不制造战端。勇士这个字本身可以代表制造战争者或是好战份子，但是香巴拉的勇士则刚好相反——当然是如此。香巴拉的勇士从不制造战端，一点儿也不，而是一位创造和平的人。香巴拉的勇士乃是想要降服自身对于争战与侵犯之欲望的人。昨晚我们谈到悲伤，这种 ​

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2022-01-23 09:20来自 OPPO A32

萨姜仁波切: 自从我的父亲( 注: 创巴仁波切 )圆寂，至今也有十多年了。当时，许多人都想要试着看清楚他身为一个历史人物、一个个人、一位佛教上师、一位香巴拉勇士的意义所在。而他所示现的身教与言教，随着时间增长而有了更深远的影响力。愈来愈多人开始欣赏并感激他，在帮助众人方面的慈悲行为与 ​

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2022-01-23 09:06来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 现在的许多年轻人由于内心很空虚，加之没有信仰和心理训练，在生活中遇到微微的不顺，也会变成很大的打击——痛苦不堪、几近崩溃。所以，二十一世纪是最需要精神支柱的一个世纪。 Many young people today, feeling empty inside and aggravated by a lack of faith and mental train ​

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2022-01-23 09:04来自 OPPO A32

仁珍千宝仁波切: 莲花生大士讲了很多青浦修行山的功德，青浦修行山很特别，是1300年来修行人从没有间断过的一个圣地。我们很多地方因为有战争或者各种灾难，会在一段时间有空转期，没有修行人，但是青浦山上永远都有修行人。这个山虽然不是很大，但是山上有很多山洞，每个山洞都有修行人。 西藏有三 ​

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2022-01-23 08:56来自 OPPO A32

唐朝溜州李健安，十八岁时，身患痛风病。父母忧愁烦恼，饮食不安。健安看到父母为自己这样痛苦，更加难过，心想：我要为双亲和自己解脱痛苦，自己写《法华经》。就找来装潢纸，想写经，但手抖，几乎写不成字。开始写第一卷的时候，字形像鸟爪印痕，看到的人都说不清是什么文字。于是雇了一个经生，在另 ​

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2022-01-23 08:55来自 OPPO A32

永明延寿禅师，名讳延寿，是丹阳王氏家的孩子，后搬迁到余杭居住。儿童时就开始读诵《法华经》。由于天资聪颖，在阅读经文时，可以同时看七行字而不相扰乱，读诵时感动到群羊跪地而听。 二十八岁时，担任华亭镇将时，用公款放生，按照刑律应当处死。临当行刑的时候，延寿神色如常，皇帝文穆王感到惊异 ​

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2022-01-23 08:36来自 OPPO A32

法王如意宝: 我最初在汉地五台山怙主文殊菩萨前发愿，最好我能将全球的芸芸众生都领到解脱道上，中等能将中国的多数人领到解脱道上，最低也是将藏地雪域的大多数人领到解脱道上。 我的愿望是，能不能令凡是见到、听到、忆念、接触我的众生全部往生极乐世界，如果做不到这样，看能不能使大多数往生极 ​

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2022-01-23 08:36来自 OPPO A32

索达吉上师: 大家要抓紧时间修持净土法门。尤其要早日完成一百万遍藏文的阿弥陀佛圣号：“炯丹迪得因夏巴 札炯巴央达巴 作波桑吉 滚波奥华德美巴拉香擦洛 巧多嘉森且奥”（顶礼供养皈依世尊善逝出有坏应供真实圆满正等觉怙主无量光佛），或者完成六百万遍汉文的“南无阿弥陀佛”。 如果有些人没有念 ​

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2022-01-23 08:33来自 OPPO A32

一牛断三人性命的宿世因缘 佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。 这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母 ​

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2022-01-23 08:30来自 OPPO A32

邓芝出征涪陵，看见一只母鸟正在给雏鸟喂食，一箭射去，没有射中。母鸟怜惜雏鸟，不忍远飞。邓芝再射一箭，射中了。但母鸟仍旧带箭给雏鸟喂食，等雏鸟吃完之后才哀鸣气绝。雏鸟们也哀鸣不止。　　 邓芝心生悔悟，说：「我违物性，死期就要到了！」没有多久，果然被钟会所害。（《后汉书》） ​

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2022-01-23 08:30来自 OPPO A32

康熙二十年（公元1681年）正月初十日，他坐船经商，晚上停船在京口码头，见岸上一人杀鸡。吴兆兴过去劝他不要杀鸡，那人不听，坚持把鸡杀了。 晚上，吴兆兴梦到一位神人对他说：你平时能戒杀，已脱了十桩灾祸，免了十次死难，将来还有许多好处。今天劝人不杀鸡，虽然那人不听，你还是有功德的，那人要 ​

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2022-01-23 08:27来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 英译《百业经》推荐序 敬礼一切智本师！ 此部《百业经》的主要内容，乃宣说如何借由善恶业导致苦乐果报的道理，并附带宣讲前后世。总体而言，演示业因果与前后世的方式有两种：一是透过理路剖析，连同原因一并宣说；二是佛陀以智慧通晓其理，再透过教言进行阐述。此经属于后者，其中 ​

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2022-01-23 08:18来自 OPPO A32

印光大师: 五代石晋天福年间（公元 940 年左右），浙江当时属于吴越国。有一位西域的出家人从印度来到中国，登上南高峰的山顶，看到一望无际的景象。于是特别高兴，说是在这里可以建立象征释迦牟尼佛的标志性建筑，使四面远望的人，一起种植修学佛法的根基。因此献出一颗佛舍利，委托非常有德望的高 ​

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2022-01-23 08:12来自 OPPO A32

虚云老和尚：皈依即为佛子，譬如投生帝王 之家，即是帝王子孙 今日诸位发心来归依三宝。老衲甚为欣慰诸位远道过江来此。无非希望得些益处。但若想得益。自须有相当行持。如徒挂空名。无有是处。 诸位须知现既归依。即为佛子。譬如投生帝王之家。即是帝王子孙。但能敦品励行。不被摈逐。则凤阁鸾台。 ​

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2022-01-23 08:06来自 OPPO A32

法王如意宝: 现在竟然有许多人声称自己于某某境界中，亲见了上师、佛像、本尊等境相。对于这种人，大家必须认清其真实面目，千万不要听任他们信口开河。也希望这帮妄语之人要警惕因果报应。 第一世敦珠仁波切住锡喇荣沟的时候，当地有一位名叫阿切桑给的修行者。他时而将帽子戴在头顶，声称自己生 ​

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2022-01-23 08:04来自 OPPO A32

弘一法师: 佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这种误解是最普遍的，社会上一般总拿这消极悲观的名词来批评佛教，而信仰佛教的，也很容易陷于消极悲观的错误，其实‘人生是苦' ​

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2022-01-23 08:03来自 OPPO A32

丹增活佛: 一般人在正常死亡过程中，都要经历隐没次第，所谓隐没次第，就是组成肉体生命的有机质能——地（固态性）、水（湿性）、火（热性）、风（气性）、识（空）五大中，前者依次隐没于后者的过程。 同样，人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地 ​

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2022-01-23 07:59来自 OPPO A32

顶果法王: 第一个步骤是理论性的理解，来自研读经文。这当然是必要的，但并不是很稳定。它像一块布上的补丁，终究会脱落。理论性的理解不够坚强，无法让我们承受生命中的起起落落。一旦面临困境，任何理论性的理解都无法让我们克服困境。 禅定的经验像烟雾，终究要消逝。如果我们在一个隐密的地方专 ​

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2022-01-23 07:54来自 OPPO A32

明就仁波切: 接下来要讲这个主题，叫做“行”。 五蕴里，之前我们提过了“受”，也提到了“想”，接下来我们要谈的是“行”，“行蕴”。这点很重要哦！ 行，就是业！ 事实上，“行蕴”是建立在“业”的基础之上的；换句话说，“行”本身也是“业”。 在佛教的认知角度来看，“行”其实是属于心理 ​

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2022-01-23 07:51来自 OPPO A32

明就仁波切: 一切的现象，可以归纳成为两大主流： 一、色法：一个叫做色，也就是物质； 二、心法：另一个，是属于心识的层面。 在物质这个层面上，当我们拆解下去，它最基本的单位可以说是原子、粒子这些最小的微尘。而在心识上面，如果我们去拆解的话，就会能拆到有八识，有八种心识。 拿我们自 ​

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2022-01-22 19:33来自 OPPO A32

清朝抚州人游源，父亲患痨病，母亲患气痛病，自己患类风湿病，并且双目均受病，妻子患不孕症。 乾隆年间，他劝全家人发愿心供奉观音菩萨，斋戒沐浴，至诚恳切地诵经，并悔过行善。 不久，父母的病没有治疗便痊愈；自己的双目视力也恢复正常；妻子生男孩。 后来，当他母亲八十岁时，患咯血病，他向菩 ​

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2022-01-22 19:27来自 OPPO A32

禅诗 宋·俞紫芝 独坐清谈久亦劳， 碧松燃火暖衾袍。 夜深童子唤不起， 猛虎一声山月高。 深山独坐，或与人清谈，久之便有些疲劳。碧绿的松树下，燃烧的柴火温暖了衾袍。夜深人静，诗人轻轻叫唤童子，沉眠不醒。却闻猛虎一声啸，山巅明月高。 这是清寂的隐士日常，不同俗流的诗人常在深林古刹清修， ​

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2022-01-22 18:28来自 OPPO A32

问: 堪布您好!有时好友聚会或工作应酬，大家都喜欢吃大鱼大肉。我喜欢吃素，又觉得没能力去度化他们，所以不太愿意参加这些聚会，可不参加又会得罪人!转念想想，就算不去，他们也照样吃大鱼大肉。 若是去，起码还能念观音心咒，帮他们消一点罪业，或是帮忙超度这些死去的动物，甚至有机会跟他们分享 ​

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2022-01-22 18:23来自 OPPO A32

“战神” 刘伯承不愿看炮火连天、血肉横飞的战争影片。晚年赋闲在家的刘帅一见电视屏幕上出现战争场景，就会关掉电视或更换频道。 他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民dang 士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要 ​

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2022-01-22 18:19来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 人类对待动物的方式，现在已经达到了一个非常残忍的地步。但是大家都接受了，觉得这是理所当然的事情。这个做法，以后一定会反射到人类自己的身上 ，人最后也会分出三六九等各种级别 ，然后 ，在底层或弱者的身上 ，就会发生我们对待动物的这种方式。 ​

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2022-01-22 16:10来自 OPPO A32

“诗佛”王维：当世无双阔少爷，学佛后再也不担心人生浮沉 1 大家族的佛系少爷 大唐是一个阶层流动灵活的时代，出身贫寒，靠着才华打了漂亮翻身仗，鲤鱼跃龙门地改变个人乃至家族命运的故事常有发生。不过对于王维来说，这个故事剧本是不适用的。 王维的家庭可不是什么寒门。他的父亲和母亲所在家 ​

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2022-01-22 16:06来自 OPPO A32

萨姜仁波切: 就文化面来说，我游走于两个世界之中。在西方，人们为衰老而苦恼。当自觉衰老时，行为举止便开始显露老态。但在西藏，人们似乎不太在意衰老这回事，当我听到母亲和她那一代的西藏人谈到年老时，语气中却满是骄傲。 他们为自己能如此长寿感到骄傲，也为此欢欣喜悦。他们拥有年轻的心，永 ​

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2022-01-22 16:05来自 OPPO A32

大宝法王: 通常，我们会认为命运如影随形地跟着我们，没有任何机会改变它，但事实上完全不是这样，无论任何时候，我们都有机会改变它。所以，我们无须花太多的时间去解释过去，某人曾经做了什么，说了什么，因此他是个什么样的人。我们不应该这样想，而是必须认识每个人都有改变的能力，就像是密勒日 ​

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2022-01-22 16:03来自 OPPO A32

宋太宗乃仁圣之君，有感佛法浩荡，教义精微，普贤行愿不可思议。就敕金在蜀铸造六十二吨的金铜普贤像，供奉於峨眉山白水寺(即今万年寺)。为普贤铜像开光之日，大众见瓦屋山皆变金色，普贤圣像现於其中。其后又敕内侍送宝冠璎珞袈裟供奉于峨眉山普贤菩萨，是日大众共睹普贤大士乘紫色祥云行于空中。 来 ​

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2022-01-22 16:01来自 OPPO A32

创巴仁波切: 在观修的体验中，借由耐心，你能够看见那个在观察你的观察者的影子。你并不想把注意力仅仅放在这个观察者上，但这是止修的体验之处。于是你将注意力延伸开来，深入观察生活的各个层面。所以观修不只是坐禅或是行禅，是关乎如何以觉醒的心态去生活的独特训练。这才是一名艺者真正着手用功 ​

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2022-01-22 15:59来自 OPPO A32

索达吉上师: 很多人为了报答父母，拼命地赚钱，希望父母晚年过得好一点。其实，孝顺不仅是让老人衣食无忧，享受天伦之乐，更要帮他们打消死亡的恐惧。 藏地流传着这样一个故事：从前，有个不识字的老木匠，妻子早已过世，他和孝顺的女儿相依为命。 一天，女儿遇到一群云游的喇嘛，为首的喇嘛为她开 ​

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2022-01-22 15:58来自 OPPO A32

索达吉上师: 对我个人而言，放生是我一生中最重要的事情，所以，我希望大家能重视可怜众生的生命，能长期坚持定期与不定期的放生。 现在很多人都有私家车，从住家到水库，也用不了多少时间，对一个发了菩提心的人来说，做到这一点也并不是很困难的事。 我们在成都放生的时候，每天来回的路程将近 ​

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2022-01-22 15:52来自 OPPO A32

梦参老和尚 : 有病，你怎么样对待病？当然我们要看、要治、要吃药。为什么你害病？为什么你常害病？说四大不调，饮食吃错了；伤风感冒，衣服穿得不好。是这样一回事吗？不错，现象上是这么回事。 究竟怎么回事呢？你过去杀业很重。身体经常不健康的人，你过去伤害别人很多，伤害众生的事很多，你今 ​

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2022-01-22 15:49来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 据一些调查数据显示，在其他生活条件完全一致的情况下，有信仰和没有信仰的人幸福感是不一样的，有信仰的人的幸福感会远远超出没有信仰的人的幸福感。 这是为什么呢？一方面，是因为有信仰的人可以在混乱的社会当中，找到自己的定位和身份，在精神上有一个依处，明确了生存的目标；另 ​

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2022-01-22 15:38来自 OPPO A32

尼泊尔 加德满都 满愿塔( 视频来源网络 ) http://t.cn/A6JniGoY ​

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2022-01-22 15:24来自 OPPO A32

益西彭措上师: 对前八个教证的破斥 所谓的世间，并不是指尚未进入宗派的平凡世间人，而是特指无患根识。如《入中论》云：“无患六根所取义，即是世间之所知。” 如上所说，上述八个教证都是后得位分开二谛，仅仅以世间无患根识作为正量而安立世间名言时所宣说的。《入中论》云：“果故此等虽非有， ​

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2022-01-22 15:24来自 OPPO A32

益西彭措上师: 二、列出能立 分二：(一)教证；(二)理证 (一)教证： 以上所安立的眼、瓶等内外显现，具有破和不破的阶段，首先由圣教来了知。 1、以圣者入定根本慧为正量而宣说诸法空性的时候 《定解宝灯论》云：“所谓中观之自宗，中观派需以理证，如实衡量究竟义，除此之外非自宗，因为中观自 ​

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2022-01-22 15:23来自 OPPO A32

益西彭措上师: 中观释词 不住任何戏论边故，称为中观。《三摩地王经》云：“谓有或无即二边，净与不净亦为边，是故善灭诸二边，智者亦不住中间。”《大宝积经》云：“所谓常为一边，无常为一边，二边之中观，乃无所观、无所依、无所现、无所了、无依处。迦叶，是名中道诸法实观。”《中观光明论》对 ​

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2022-01-22 15:18来自 OPPO A32

益西彭措上师: 佛涅槃后，龙树菩萨出世，以自力撰造中观理聚论，抉择佛陀第二转无相F轮的密意，从此开创了甚深中观见派。随后，有圣天菩萨撰著《中观四百论》，开显中论的修行次第。再往后，秉持龙树传承的佛护论师创中观应成派，清辨论师创中观自续派，自续派的传持者有智藏、静命、莲花戒，及其追 ​

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2022-01-22 15:09来自 OPPO A32

益西彭措上师: 所谓自空中观，即是把轮涅所摄的万法抉择为远离一切边的显宗大乘宗派，其中，就法界无生的方面抉择，称为自空中观。如《理聚论》。 最初，修习自空中观极为关键，因为断除轮回根本的实执，完全依赖自空中观见。而且，如果对自空中观没有把握住要点，再说哪种心性光明之类的美妙名称， ​

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2022-01-21 21:21来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 今天的我们，拥有的越来越多，烦恼却并未减少。二十四小时当中，最频繁出现的念头是烦，说得最多的词汇也是烦。但实际上，烦恼和我们自己的思维方式有非常大的关系。思维方式的不同，导致了我们对烦恼的看法、态度也不同。如果用一个比喻来说明这个问题的话，呃，它就像人的尿…… 1. ​

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2022-01-21 21:07来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 佛教徒不必过艰难的生活，外表上很时尚、很前卫也未尝不可；如果没有菩提心，外表再寒酸、再朴素，都不能解决问题。乞丐就穿得破破烂烂，有些外道甚至连衣服都不穿，但他们却没有成佛，也没有菩提心。同时，佛教徒也不要追求奢侈的生活。对绝大多数人来说，生活水平越高，付出的时间、 ​

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2022-01-21 19:48来自 OPPO A32

仁珍千宝仁波切: 前面我们讲到莲花生大士预言里面记载将来会出现刀兵劫、战争，因此为保护众生，有预防战争的法门，十三本尊的第一和第九都是预防战争的法门。莲花生大士提到世界将来会出现很多种怪病和瘟疫，这个时候要修持莲师药师法门，十三本尊的第二个就是莲师药师佛。十三本尊的每一个本尊都有 ​

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2022-01-21 19:39来自 OPPO A32

仁珍千宝仁波切: 早期西藏人都比较怕蒙古人，这里的恶方军队有可能指的是蒙古军。因为蒙古在后藏地区统治12年左右，时间虽然不长，但是迫害了多杰扎和敏珠林两个寺庙。当时执政的人是宁玛派和噶举派，宁玛派稍微好些，桑耶寺没有受到迫害，噶举派受迫害多些。 莲花生大士的预言里面有记载，将来整个 ​

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2022-01-21 15:29来自 OPPO A32

宋朝元丰年间，孝子王圭在乡试中失意，为了埋葬死去的父亲，把自己卖给了别人作为奴仆。每天仅仅只能吃拳头大小的食物，飢寒困扰的很厉害。 有一天在田边遇到了一位僧人，也是飢寒交迫，王圭分了半分的食物给他。僧人感激他，拿出一卷《大乘离文字普光明藏经》，说：“每天持诵，可以得到富贵”。王圭 ​

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2022-01-21 15:26来自 OPPO A32

慈囊仁波切: 我们修持的主要重点，就是要去了悟心的本质。如果能够了悟心的甚深空性本质，你所有的读诵与闻思修的修持，都已经在这里了；所有福德、智慧资粮的累积，也统统都在这里了。所以，这里就有「万法一义」的说法：所有的万法其实就只有一个道理，意思指的就是心的本质、甚深的空性。 有一句 ​

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2022-01-21 15:20来自 OPPO A32

索达吉上师: 不管是什么身份的人，来到这个世界以后，俱生的骨头、血肉等，四大的五蕴假合身，终有一天一定会散坏，没有任何可靠性。 佛陀在《佛说入胎经》中也讲过：“应观此身，皮肉筋骨血脉及髓不久散坏。”意思是说，大家都应该观一观自己的身体，我们的皮肤、肉、血液、骨髓、脑髓。 所有身体 ​

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2022-01-21 15:16来自 OPPO A32

宗萨仁波切为新英文版《法华经》撰写之序言 若要我们去想像在2500年前，在古老的摩揭陀王国一座小山丘上，有1200位比丘、2000位沙弥和6000位比丘尼顶着印度的烈日艳阳，聚集围绕在释迦牟尼佛身旁，这恐怕是有些困难的。我们很难去想像从未去过的历史遗迹，而在小小的一座山丘上能充裕地容纳下这么大一 ​

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2022-01-21 15:13来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 不论我们个人的感觉和信仰如何，理性地来看，除了我们对自我所持有的概念之外，有什么证据可以证明自我的存在呢？觉者的说法是，现象除了我们对它的概念、感觉、观察和体验外并不存在。 否则，现象对我们而言就好比蓝色对天生的瞎子一样。瞎子对于蓝色根本没有概念，所以蓝色对他而言根 ​

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2022-01-21 15:06来自 OPPO A32

纪晓岚: 临清李名儒说：他家乡有个屠户买了一头牛。那牛知道将要被宰杀，怎么拉它也不肯往前走。鞭打它，它就横冲直闯。等它闹得精疲力竭，才勉强被硬拽着往前走。那牛走到一家钱庄前，忽前双膝一屈，对着钱庄的大门跪下，眼泪涔涔而下。钱庄老板觉得很可怜，问明牛价八千钱，便与屠户商议，愿以原价 ​

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2022-01-21 12:27来自 OPPO A32

科学与默观：整合人类理解"能量和意识"的两种视角 艾伦•华莱士博士 中国、印度及希腊古代文明中孕育出的传统生命能量理论，在现代科学与哲学界普遍看来，都是民间生理学的陈旧说法。所有这类观念似乎都是“生机论”学派的变体，即认为生物体生而赋有一种生命独具的能量。而物理学或生物学都没有找到 ​

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2022-01-21 10:27来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 中国可能拥有高速列车，美国可能在全球拥有800个军事基地，但印度有这个，而这个会占上风。 China might have the Speedtrain, the US may have 800 military bases worldwide, but India has this, and this will prevail. ​

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2022-01-21 10:19来自 OPPO A32

明就仁波切: 《阿毗达摩》：佛陀所说，了悟实相的智慧 在整个佛陀的教导当中，分为三个部分： 第一个叫做“经” 第二个叫做“律” 第三个叫做“论”，也就是“阿毗达摩”。 “阿毗达摩”就是佛陀教导当中的第三个部分，它本身的意思叫做“论”，也可以说是“论藏”，这是佛陀三种教导的分类当中 ​

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2022-01-21 10:16来自 OPPO A32

索达吉上师: 从前，一位深居山里的修行人生活拮据，一无所有，于是他便开始观修单坚护法神，结果真的修成了，已经达到了人与人交谈般的境界，可是却没有获得任何悉地。 单坚护法神对他说：“因为你以前布施的果报一分一毫也没有，所以我实在无法给予你悉地。” 一天，在众多乞丐的行列中，这位修行 ​

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2022-01-21 10:15来自 OPPO A32

第二世敦珠法王: 从某方面来说，一切如梦也如幻，但尽管如此，你仍要继续带着幽默行事。 例如，走路的时候，不用带着不必要的正经八百或扭捏不安，而要轻松愉快地走向真理的敞开空间。 坐着的时候，就成为真理的堡垒。 进食的时候，把你各种负面和幻相喂给空性的肚子，将它们融入遍在的虚空。 如 ​

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2022-01-21 10:07来自 OPPO A32

虚云老和尚: 实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实，所谓真心亦非是。譬如大海，心是水，万法（万事万物）是波浪，平静者称为水，汹涌者称波浪，波浪平 ​

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2022-01-21 10:06来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 供护法的时候，不是祈祷让护法给我们制造违缘，而是祈祷护法遣除自己在菩提道上的所有违缘，并为自己的修行创造顺缘。 　 虽然显宗也会供护法，但藏密里护法供的比较多，现在很多居士都喜欢供护法。 有一点需要注意的是：密宗，特别是莲花生大师的伏藏法里一再强调，护法有两种：第 ​

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2022-01-20 16:24来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 佛陀曾经开示：任何关于大悲心(mahākaruṇā)、缘起(pratītyasamutpāda)以及空性(śūnyatā) 的经文、象征、或教法等，无论以何种样貌呈现，都极为珍贵。 仅只跟这种经文或教法结缘，即便未曾阅读或思维其深意，而只是将它们放在寺院或家中，或穿戴着，或甚至只是将它们置于头顶或 ​

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2022-01-20 16:18来自 OPPO A32

顶果法王: 你不需要关闭眼睛和耳朵，不需要进入深深的禅定，一切都在你广大的空间中出现，却不留下凝结的痕迹，这就是本觉，永远不改变。 但是我们不认识它，这就是无明。当本觉自己体验自己，这就是明觉。 明觉是无明的敌人，两者不会同时存在。 本觉超越了任何参考，它绝对的空无，所以超越了“ ​

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2022-01-20 16:15来自 OPPO A32

顶果法王: 在这个时代，即使是自己的父母，也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。 家人和朋友认为值得去做的事，即使是出于最好的动机，最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。 他们一直在追求这些价值，他们的念头是一条爱憎相续之流。他们老是想着父母病得有多重，子女多么不知 ​

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2022-01-20 16:11来自 OPPO A32

梦参老和尚: 大家可能想，供养一定要买点香，买点水果、香蜡或供品饮食才算，你们不知道，合合掌就算供养了。至于赞叹地藏王菩萨对于众生利益很大，福德很大，众生得了好处，很了不起，就像我们称赞人很了不起、很聪明，这是赞叹。作礼更深一点，就是磕头——见了地藏的像，或闻到地藏菩萨的名，听到 ​

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2022-01-20 16:09来自 OPPO A32

​宗萨仁波切: 一切佛法修行目的都在于了解心的本性，但是修行的方法则有差别：有些法门以调伏自心的方法了悟心的本性，有些法门则让心变得更纯真、更明显；极端的苦行除非用来间接地调炼心性，否则佛教各宗派都不鼓励。 除了有调炼心性的可能外，佛教不认为折磨身体或耗尽体能有任何利益。实际上， ​

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2022-01-20 10:26来自 OPPO A32

中医之鬼神致病 中医必读，凡病者或有犯邪者，山魈树魈水魈石魈精怪之类也，或有犯煞者，既天煞，地煞，庙王土地。。。。，亦有人为以治病，治死，或有鬼神邪气。明确提出“鬼神”邪气者是清·莫枚士《研经言》，说道：“百病之因有八三鬼神，鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。 晋·葛洪《肘 ​

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2022-01-20 10:25来自 OPPO A32

敬礼诸至尊上师！ 吾等此生飞逝如秋云： 我们现在拥有它，但此刻它正消逝。 此身如同漂浮在河流上的泡沫， 我们的每一次呼吸犹如风中之烛 我们的那些挚友，好似天神之子， 但一旦被我们抛下，就再也不能在我们身侧。 我们也许已经积聚了如山般的财富受用， 但是甚至只一根针我们也带不走。 他 ​

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2022-01-20 10:23来自 OPPO A32

明朝洪武二十五年，朝廷下令，所有僧人一律赴京城，经考试后发给执照，获得僧人资格，因为当时僧人能享受许多优惠政策，于是前往京城试经的达三千多人，而其中亦有相当多的人根本不懂经文，只不过想冒领一张僧人执照罢了。当时的皇帝朱元璋得知这一情况，一怒之下，将所有冒充僧人者押送锦衣卫，准备让 ​

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2022-01-19 15:11来自 OPPO A32

宗萨仁波切: 在你临终和死亡的那一刻， 很难想到究竟菩提心， 所以在你活着的时候， 就要想想它。 如此作想： 生命是一种投射，生命是海市蜃楼； 死亡是一种投射，死亡是一个幻相； 出生是一种投射，出生是一场梦； 这个存在是一种投射，这个存在是一场梦。 即使咖啡的味道也是一种投射， ​

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2022-01-19 15:08来自 OPPO A32

创巴仁波切: 诗作《 美好早晨里的早安 》 来自我的祖先， 由于我的戒律， 因为我的庭上，亲教师与授戒师过去曾经对我如此严格—— 您教我香巴拉之观， 使我觉得无比感恩。 不让我吸吮大拇指， 而教我要抬头挺胸。 无预警地忽然爆发， 我被吹至异国冷地。 凭着您的远见，我仍延续您所教授的戒律。 于此 ​

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2022-01-19 15:04来自 OPPO A32

创巴仁波切: 一旦我们的心能免于因缘性，也将较能克服变迁的习气。在藏文里，变迁的习气被称为“破围拔恰”（phowe pakchak）。“破瓦”（phowa）意指迁转、改变或从一地出发到另一地，把“破瓦”改成“破围”（phowe），则使它变成“迁转的”。“拔恰”（pakchak）意指“习气”，因此“破围拔恰”是 ​

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2022-01-19 15:02来自 OPPO A32

行者与鸟( 视频来源网络 ) http://t.cn/A6JWyerJ ​

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2022-01-19 14:59来自 OPPO A32

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。 后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。 明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每令人 ​

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2022-01-19 14:57来自 OPPO A32

梦参老和尚: ”业不重不生娑婆”，我们业很重，生了娑婆，但是我们都能闻到佛法，而且很多佛法我们都闻到了；不但闻到，而且还能照着去做。闻还能思，思，就是观想；不但思，而且还能行，行就是修——“闻、思、修”三昧俱足。闻了思虑，考虑了我要去做。 我也用这占察轮，我自己不知道我业障大小。 ​

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2022-01-19 14:53来自 OPPO A32

桑杰年巴仁波切: 在《月光大手印》当中，冈波巴大师说「所谓的『手』，是指万法了悟到都不离本性，这就是『手』。万法的本质不离平等性，这是手。 然后再来，任何显现，你所见的一切的万法，都不离真实本性中，同时各种的贪嗔缘，各种的境出现，你都不被它所牵引，这个就是『印』。任显、所显都不离 ​

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2022-01-19 14:52来自 OPPO A32

桑杰年巴仁波切: 密勒日巴大师道歌中说「我这样一个瑜伽士密勒日巴，赤裸裸的直接的。」 赤裸的看心，并不是像我这样，眼睛睁的大大的，这样看，并不是指你眼睛的大小，而是指通常我们会用这样的比喻，所以道歌里面就说，他就是因为「直接赤裸的观看，而领悟到自心。」 所以，这里的「赤裸直接」意 ​

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2022-01-19 14:49来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布: 没有修学佛法的人，年轻时还不太在意，但随着年龄的增长，由于心中没有依处而产生的空虚感便与日俱增。 身强力壮时为了防老去拼命挣钱，面对老病和死亡时，一辈子累积的财富却派不上用场。 或许有人会寄希望于人，但我们不得不接受一个事实：亲友的关怀、儿女的孝顺，比如陪伴于身边 ​

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2022-01-19 14:48来自 OPPO A32

顶果法王: 在黄昏日落的时候，拉长的西山阴影不断逼近，直到把我们吞没在朦胧中为止。 当我们的生命之阳落下的时候，死亡的阴影也将如此地把我们吞没。 然而其中一个重要的差异是：死亡不会在一个可预期的时间或地点降临。 从出生的那一刻起，我们的生命就无可避免地迈向死亡，但遭遇死亡的时间却 ​

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2022-01-19 14:43来自 OPPO A32

创巴仁波切解读禅宗十牛图 《禅宗十牛图》：十牛图为宋代廓庵师远改作清居禅师八牛图而成，依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。廓庵师远还为这十幅图，分别写了一首诗和著语。 一、寻牛 “ 著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐 ​

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2022-01-19 14:40来自 OPPO A32

纪晓岚: 汪晓园先生讲了上面这个故事时，李汇川接着也讲了两则类似的事例。 他说：有位屠夫刚刚死去，邻村就有一家的母猪生了一头猪仔。邻村距离屠夫家有四五里，这头小猪稍大后，经常跑到屠夫家里来躺卧，怎么驱逐就是不走。猪主人赶来把它捉回去，可转眼之间它又跑到屠夫家里来。这样反复多次，猪 ​

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2022-01-19 14:37来自 OPPO A32

慈诚罗珠堪布 : 前几年有几个人开车去西藏，只是到珠峰脚下所有游人都可以抵达、观光的地方逛了逛，根本没有登上珠峰，却回去宣称：“我们征服了珠峰！”征服什么呢？那是所有人都可以轻而易举地开车上去的地方啊！他们的心态就是这样。 与此形成鲜明对比的是，真正第一个登上珠峰的西藏人在接受电 ​

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2022-01-19 14:33来自 OPPO A32

问：有的人试图把基督教和佛教结合在一起。仁波切对此有什麽看法？ 宗萨仁波切：那是毫无用处的，非常愚蠢，而且是同时剥夺了两个传统。首先，你肯定不能把佛教加入到基督教、伊斯兰教或者其他宗教里去。我不是在说佛教更好——它只是不同。 事实上，这些独特之处正是人类的财富，爲我们提供了不同的 ​

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2022-01-19 14:33来自 OPPO A32

问：最近有西方研究者预言，三十年之内，中国将拥有世界上最大的基督教社会。仁波切对此有何看法？ 宗萨仁波切：作为佛教徒，我深信因果。当因缘聚合，结果就会发生。所以如果某些因与缘在中国聚合，这个预言很可能成爲现实。毕竟，阿富汗、印度尼西亚和巴基斯坦这些伊斯兰教主导的国家曾经都是佛教国 ​

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2022-01-19 14:31来自 OPPO A32

创巴仁波切: 我们以修止开始步上小乘（hinayana）之道或窄道，这并非表示小乘的方法是简化或狭隘的，反而因为心是如此复杂、诡异，时刻贪求各种逸乐，因此将心导入无岔路的纪律之途是唯一良策。小乘象是一辆不急驶的车，它平稳前进，绝无误入歧途之虞，我们逃脱无门，身在车中无法下车——同时小乘这 ​

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2022-01-19 06:34来自 OPPO A32

梦参老和尚: 三灾有大三灾、小三灾。坏劫之中，世界毁坏，这个世界上，也没有人类了，也没有其它的动物了，也没有没有其它的物质了，那就是水把整个大地都泡了，这水一泡，淹到初禅。完了、泡完了，完了就是大火，火灾，大地火也烧干了，大地都消失了。火烧二禅，到了二禅天。六欲天、十八天早没有了 ​

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2022-01-18 15:15来自 OPPO A32

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2022.01.14 青州市博物馆 龙兴寺窖藏佛造像 @青州市博物馆 ​

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2022-01-18 15:13来自 OPPO A32

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#世界艺术[超话]#莲座大士像 清代丁观鹏绘 绢本设色 尺寸：124.9 x 66.1 cm 北京故宮博物院收藏#博物馆奇妙之旅##遇见艺术# 画上描绘一位身着白衣的观世音菩萨面朝右，呈四分之三侧面坐于莲花座上，身后有一火焰背光，火焰背光的周围有一圈百花圆光，圆光中央上方有一“寿”字图纹，全幅无背景，仅 ​

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2022-01-18 15:12来自 OPPO A32

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