草堂诗刊

2026-07-03 12:40来自 微博网页版

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2026-06-29 16:10来自 微博网页版

我生命中有一半以上的花是我自己种的 假如历史没有及时把春季带来 那么 我生命中将有半个世纪的阳光 是我自己画的 ——严力《用悼词的力量生活》 ​

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2026-06-18 14:54来自 微博网页版

端 午 文秀（唐） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ​

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2026-06-17 16:08来自 微博网页版

就像一位精良的裁缝，裁剪了一套适合某个人（或两人）的华美西装，又裁剪出一件适合某两三个人的外套，我的诗，某一首（或两三首），也这样“适合”。这个对比，或许有点儿贬义（但只是表面的贬义），但我认为，它既准确又让人心安。如果我的诗在普遍意义上不“适合”，那它一定在特定意义上“适合”。 ​

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2026-06-07 10:32来自 小米10 Pro

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成都代代出诗人 ——为吴小虫新诗集《成渝通信》而作 你在军区作《悬棺》 我在川大办《王朝》 四十年后又有新诗人 出版了新诗集—— “碧绿碧绿的小虫” 这说的可不是顾城 是成渝，是成渝通信—— 诗改朝换代到今朝 八十年代何所道？ 人老了不过三个坎 熬过去了就长寿 而新青年何必理解 也不用管它是 ​

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2026-06-03 09:57来自 微博网页版

纠正一下凯特•坦佩斯特，他说，“所有的好诗都是当代诗。”但我更绝对一些，我说，“所有的诗都是当代诗。”否则你就不会把它当诗来读。只要你正把它当诗来读，便是努力通过当代性视角把它转化为当代诗。或者说，你已经意识到了，其实你有那么一种能力：遇见什么，便使什么进入当代，使之成为现实（或 ​

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2026-06-03 07:09来自 小米10 Pro

我很久没写下一个字了 我如何证明自己存在过 在人声鼎沸的白天 在空无一人的夜晚 如果我留下了一些文字 它又怎么证明我存在过 在空无一人的白天 在人声鼎沸的夜晚 ——干海兵 ​

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2026-06-02 14:43来自 微博网页版

走回大地的人 道辉 黎明不是天平的高举者，黎明是黎明之窗的敲窗者 那是从昏暗中走回大地的人，转身离去 你来不及看清他泪眼模糊的脸，甚至一声叫喊 ​

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2026-06-01 17:03来自 微博网页版

钓鱼城 吴小虫 人渐中年已然明白，快乐是如何 点点消失，所谓如履薄冰，更多时扑通一下 在冰窟中猛烈挣扎，不敢发出任何喊叫 攻与守的事情，现在，竟成了自动投降 在钓鱼城，好像又有了一点变化 盔甲自动上身，眉宇间迸发坚毅 我们此生和当下要做的，保护家园和亲人 在反复的应对中磨损肉身 山水相 ​

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2026-05-28 16:44来自 微博网页版

想到传统文学正在远去，那种在孤独中耗时数月、由一个全然自觉的独特个体在脑海中精心裁剪出毕生之作的时代正在远去，我就心痛万分。 在这一切当中，我格外为巴尔扎克、齐奥朗和独一无二的纳博科夫感到惋惜，因为尽管我对人工智能充满热情，我仍不相信有朝一日任何现代聊天机器人能够以如此精妙绝伦的 ​

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2026-05-28 16:32来自 微博网页版

如果不是你教会我 以万事都互相效力的方式来看待世界 我必定永远孤独。 ——泰德·库瑟 ​

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2026-05-21 09:50来自 微博网页版

诗也有写烦的时候。不是烦诗，是烦自己的状态。那就停下来干点别的，过不久肯定又会自己颠儿颠儿跑去敲人家诗的家门。——蓝蓝 ​

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2026-05-18 13:10来自 微博网页版

我们一起写诗的日子 ——给刘起伦 姜念光 永远是茂密的绿长沙，永远是 枝叶苍翠间的青色的桔子，永远是 团结的颂歌的果实。在一九九一 衣裾贫穷，青春丰盛 彻夜长谈诗歌 在图书馆阶梯尽头的楼顶上，我们 年龄相仿，围坐成半圆 因为地势处于工兵学院最高处，我们 正好避开了生活的地雷与泥泞而直接 位 ​

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2026-05-14 09:58来自 微博网页版

我的足球 凸凹 我的足球，是我 年轻时的绿茵、荷尔蒙和天上的仙女，是我 高矮左右打不开方脑壳的 圆脑袋。场子响与不响，都不成 后来，我的足球 成了我文学世界的四川盆地 哨声在川西坝子横吹、竖吹，不管怎么响 都成 都成成都—— 圆形的天府广场，圆形的锦江，和我 字正腔圆喷薄而出的野蛮、疯狂 ​

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2026-05-09 16:49来自 微博网页版

嘿 彭毅 嘿，过去怎么样 已不重要 嘿，现在怎么样 妙不可言 嘿，未来怎么样 它在哪里 ​

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2026-05-03 10:43来自 微博网页版

归 宿 张春林 一只褪色的流浪猫 常在底楼电梯口 蹲成小小的雕像 门一开，就活过来 喵呜着，缠上过客的脚踝 饥饿写在脸上 我没有给过它食物 怕它记住我的脚步 每天早上在那里等待 因为我也流浪在人间 东奔，西走，夜醉归来…… 与它不同的是，我尚能果腹 莫名的酸楚 藏在西装的内衬里 后来，我看见 ​

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2026-04-28 09:48来自 微博网页版

一个干净的人，并非不食人间烟火，不染世俗，而是灵魂深处有净土，思想背后有初心。 ​

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2026-04-26 15:25来自 微博网页版

与人类密切地共同生活会导致什么，母鸡是最佳例证。它彻底丧失鸟类的轻盈和优雅。尾巴翘在突出的屁股上，像一顶尺寸过大、品味拙劣的帽子。它少有的陶醉时刻，单腿站立，用膜状的眼皮糊住圆圆的眼睛，真是令人震惊地丑陋。还有那拙劣的歌唱模仿，被割断的哀求，为了难以言表地可笑之物：圆的、白的、脏 ​

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2026-04-25 18:06来自 微博网页版

母蝇 米洛斯拉夫·赫鲁伯 她坐在一株柳树上 望着 克雷西战场， 那些喊叫 喘息， 呻吟， 沉闷的脚步声和倒塌的轰鸣。   在法国骑兵 第十四次猛攻期间 她和一只来自凡汀康特的 棕色眼睛的公蝇 交配。   她搓着所有的腿 当她坐在一匹剖了膛的马身上 沉思 苍蝇的不朽   她稳稳地落在 克莱弗公爵 青灰色的 ​

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2026-04-25 09:53来自 微博网页版

暮春游小园 王淇 一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。 开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。 ​

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2026-04-22 13:28来自 微博网页版

门前桃李都飞尽，又见春光到楝花。 ​

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2026-04-22 10:11来自 微博网页版

河的休眠 哈特·克兰(美） 柳树送拂和缓之声， 风的萨拉班德舞曲刈割草地。 我从未能忆起 那些夷平沼地的沸腾、持续劳作 直到岁月将我带至大海。 旗帜，杂草。还有对陡峭凹壁的记忆 那里丝柏分享正午的            暴虐；它们几乎把我拖进地府。 而攀爬在硫磺梦中的巨大海龟们 已屈服，当太阳淤泥涟 ​

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2026-04-19 14:14来自 微博网页版

三月三日雨中遣闷十绝句 杨万里 村落寻花特地无，有花亦自只愁予。 不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏。 ​

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2026-04-19 10:58来自 微博网页版

念去去 汤养宗 一生中一而再重复的事件是：白云远去肉身留下。 摸着脸颊，像个傻瓜。 一生中写了又写的几个字是：用假腿跑步。 跑着跑着，就跑进自以为是的另一句话。 念去去。念去去。心中的猛虎越养越大 星光看守人类，墓碑看守死者。我去天涯。 ​

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2026-04-18 11:37来自 微博网页版

东拉西扯这么多，还是想说明，如果要谈论AI对文学的冲击，我们首先要厘清两个基本问题：AI到底是什么，以及文学到底是什么。关于前者，我已粗略介绍了一点技术层面的皮毛。我们不能因为AI可以模仿人类书写的痕迹，就轻率地宣告文学的溃败；至于后者，我的能力无法回答，或者说，我向往的文学不仅拒绝定 ​

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2026-04-18 11:08来自 微博网页版

有段时间，我对约翰·霍普金斯的诗颇为着迷。作为一个生活于19世纪的教士，他的诗中既可以看到现代主体的自省，也展露出他对于某种至高存在的敬畏，以及对陌生事物的惊异与恐惧。而现代诗似乎习惯了从上向下俯瞰，将自己确立成语言艺术与精神象征的极点。甚至哪怕是那些诉说灾厄的诗句中，仍有着一种不 ​

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2026-04-15 15:06来自 微博网页版

交  流 斯特内斯库 光淹没在有鳞的水中， 伟大的神哦！ 此刻，正是此刻， 当你，亲爱的读者， 阅读这些文字时， 我的生命在你面前流动， 而你的生命在我的文字面前流动。 光淹没在有鳞的水中。 （高兴 译） ​

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2026-04-13 11:20来自 微博网页版

宋代诗人陈克以词为证：“罨画溪头春水生，铜官山外夕阳明。暖水无力小舟横。万事悠悠生处熟，三杯兀兀醉时醒。杏花杨柳更多情。”（《浣溪沙·罨画溪头春水生》） ​

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2026-04-11 22:09来自 微博网页版

程淑婷之后我的世界就是一个幻觉 谢君 一个久坐不动的城市懒汉总是在诗中 摇身一变为乡村劳力者。一个成天 忙于上台领奖的人却在诗中承受着 与杜甫相同的痛苦。地球在旋转， 诗人在假唱。某某，某某和某某皆是 如此，都是作品广为流传的蹩脚诗人。 他们显然拥有巨大的天赋，如果写出 糟糕诗篇也需要 ​

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2026-04-11 13:15来自 微博网页版

坐在雨的外面 扬尼斯·里索斯（希腊） 这里下着第一场雨。打湿的马 站在树下，在秋天的昏愦中。 当它们假装咀嚼一口干草时， 它们的眼睑低垂。玛丽亚 想用她的梳子去梳理它们湿湿的鬃毛。可 夏天里的那最后一拨人正动身离开。 一只母鸡在附近淫荡地咯咯地叫唤。观望饥饿的麻雀 跃过驳落的葡萄园，那是 ​

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2026-04-08 20:31来自 微博网页版

吃了早饭，没有劳动的活时，便一个人背个包，包中装有纸与笔，一个人上得山去，一般上山是从家屋的背后上去，有路两条，一为直走山顶之路（东向），一为缓走绕山之路（北向），我爱走直走到山顶之路，从山林脚底始， 顺山坡绕弯曲山道三分钟便入林，入林处，树上挂了些彝人祭祀时送的草扎的穿着人衣的 ​

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2026-04-08 10:48来自 微博网页版

“沉默与说话同等重要。沉默可能让朋友产生误解的地方，我需要说话，说话将我推向歧途之时，我必须沉默。”——[德]赫塔·米勒 ​

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2026-04-08 09:53来自 微博网页版

暮 春 黄庚(宋末元初) 芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。 柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。‍ ​

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2026-04-06 17:50来自 微博网页版

在我二十岁那年 黄啸 在我二十岁那年我二十岁。 其他任何年份， 我不这样说—— 但那三年除外， 哦，尚需加上我们正在 苦等的一年。 我知道它是病句， 但在读完第十五遍后， 我读顺了它。这不意味着 其中暗藏了时间的秘密—— 你也不会真去查看 我的简历，它一直在提醒 那是一个诚实的病句。 如果写 ​

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2026-04-04 13:06来自 微博网页版

海龙屯 赵晓梦 山风的调子起高了。越往上越喘不过气 一块石头的重量何止千万斤 大山只有保持陡峭姿势，才能举起 时代和世界的重量。立于黄昏和清晨的 雾霭中，即使残破的关隘和天梯 什么也不做，树冠上的光也会破雾而出 也会结束于突然保持的沉默，像溪水 和白云一样来得不早不晚。备受折磨的 呼喊不 ​

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2026-04-01 16:14来自 微博网页版

“后人类文明写作”，还是承认人类文明作为遗产和包袱的存在，我们站在硅基文明的门口，又背负着碳基文明的黄昏。在时间线上，它是一种叠加状态——人类文明正在被硅基文明覆盖，但尚未消失。它的主体，可能不再是纯粹的人，也不是纯粹的AI，而是介于两者之间的混合。富有张力的写作，要在两者“之际” ​

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2026-04-01 15:34来自 微博网页版

27日失眠记 罗亮 写作有没有欢乐？睡香是什么香？ 而栀子花不稳定，我苛求如对芳香烃 结构明确，又不饱和，相对稳固，有科学性 我依然可入梦境？ 但我不善于交际啊 连信件也不交 （——但我如数交出税费） 我对恋梦一事否定，不证明。我对什么都这样？ 不，我做不到 三杯酒可换一个双子座的人成两块 ​

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2026-04-01 11:00来自 微博网页版

傍晚的光线金黄而辽远 阿赫玛托娃 傍晚的光线金黄而辽远， 四月的清爽如此柔情。 你迟到了许多年， 可我依然为你的到来而高兴。 请来坐到我的身边， 用你快乐的眼睛细看： 这本蓝色的练习册， 上面写满我少年的诗篇。 请原谅，我生活的不幸， 我很少为阳光而快乐。 原谅，原谅我，为了你, 我接受的 ​

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2026-03-31 10:36来自 微博网页版

支 撑 徐琳婕 人到中年，许多事物 自动调低了饱和度 风往何处吹，已不再重要 秋日的槭树与银杏叶 把暮色摊成红黄交错的薄片 仿佛日子的来路有迹可循 我也爱过那天边月。如今 已如遥远的旧债，无需偿还 而另一些在低处的事物 如鸟雀的喙尖，啄取视野里的暖调 现在，让我们来说说吧—— 这些具体而微 ​

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2026-03-30 16:50来自 微博网页版

临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 陆游的《临安春雨初霁》创作于南宋淳熙十三年（1186年）春天，当时他被召入京城临安，担任严州知州。陆游是坚定的主战派，主张北伐收复 ​

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2026-03-30 10:48来自 微博网页版

故 乡 后白月     为了讨好兄弟们， 我主动交出母亲下酒。 为了讨好心中雪山， 我把母亲变成一粒米。握紧拳头。 再放开：瞧瞧，多乖。 作为粮食，我把母亲变成干粮：土豆片，牛肉丝 为了明日， 我把母亲推出去： 不要管我。   我这么厉害，自己也很吃惊。 ​

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2026-03-28 10:25来自 微博网页版

二十一首情诗（节选） 艾德里安娜·里奇 一 这座城的任何地方，屏幕上都闪烁着 色情淫秽的画面、科幻小说里的吸血鬼、 屈从鞭子抽打的受欺凌雇佣工， 但我们还得漫步其中……哪怕不过是 穿过雨水浸湿的垃圾、通俗小报上 刊登的我们邻里的残暴行为。 我们需要理解我们的生活，它离不开 那些腐臭的梦想 ​

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2026-03-26 10:51来自 微博网页版

绿色在动 二月兰 二月的体内举着火把 随时要引燃黑夜 草如你睫毛上的银针，闪着微光 绽放，这扑面而来的新词语 下一场微雨，就抵达人生的盛年 比起心动 是春天细细的草茎先动了 绿色先开始凌乱 弥漫了心的旷野 一切都有密令 神的手里握着开瓶器 我们在泡沫和灰烬中找到新的扳手 每一次发芽和折返 ​

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2026-03-23 12:31来自 微博网页版

另一种生活 熊曼 我曾经路过另一种生活 并稍作停留。时间那么短 只够看清有限的几样事物—— 天空蓝，云朵白和青山绿 我想象着生活在那里的人 以及他们正在经历的生活 一种庄严但寂寞的生活 无需太多交谈 只有漫长的劳作与停顿 时间附着在一切自然之物上 花朵随意开落，果实静静腐烂 人们从旁边走 ​

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2026-03-23 10:24来自 小米10 Pro

于坚的诗《风》 ​

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2026-03-16 10:53来自 微博网页版

词语之系连（copula）并不比身体之交合（copulation）更少令人焦躁。而当我嘶吼道“我即是太阳（I AM THE SUN）”时，一种完整的勃起（integral erection）随之产生，因为动词“是”（to be）乃爱欲狂喜之载体。——乔治·巴塔耶 ​

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2026-03-12 09:45来自 微博网页版

勇敢的放下不是你的身份，跟随激情提升自己和服务他人，你的人生富足会扩展。——巴夏 ​

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2026-03-09 16:54来自 微博网页版

旁观者 刘春 我习惯坐在不远处，悄悄地 听他们高谈阔论。他们穿着工作服 放开嗓门，无所谓的样子 比夜宵摊的布局更不修边幅 他们谈工程的进度，水泥的质地 工钱，老板们的苛刻与大方 他们谈手机里的热点，传说中的战争 举杯的频率像往来的炮弹 他们的想法多么单纯啊，与上层建筑 有五十层楼的距离 ​

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2026-03-09 14:39来自 微博网页版

我已经应付不了更多的生活 马永波 也许根本就没有什么生活可言 不过是一天天活着，他只是某种功能 每一天都更像是一个考验，而不是祝福 没有太多的思想，也不从任何人那里 获取思想，它们都和他无关 生下自己祖先的人，有一副年轻亚当的面孔 他已不想改变，不想到别处去 他尽可能少地与人与事发生 ​

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2026-03-09 14:29来自 微博网页版

登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 ​

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2026-03-08 11:14来自 小米10 Pro

把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。 ​

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2026-03-05 14:32来自 微博网页版

田园乐·其六 王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 ​

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2026-02-26 10:20来自 微博网页版

马致远应是爱马之人。《天净沙·秋思》曲中的“瘦马”其实同他命运与共。古代文学传统中，马这一意象常与文人自身的遭遇相系。骐骥不逢伯乐，如士不遇知己。杜甫就曾因“天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮”（《瘦马行》）的瘦马而自伤。至元代，汉人入仕艰难。马致远虽“写诗曾献上龙楼”（《女冠子》） ​

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2026-02-26 10:14来自 微博网页版

唐 韩干《清溪饮马图》 ​

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2026-02-25 14:07来自 微博网页版

诗歌和时代有着什么样的内在联系与对应关系？ 王自亮：诗歌不是时代的“传声筒”，而是折射与呈现时代的“凸透镜”：真实之变形，细部之凸显。诗歌与时代的关系，就是鹰与原野、猎物的关系。这只奇怪的鹰并不一味攫取，更多的是俯冲与贴地飞翔。 ​

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2026-02-24 16:42来自 微博网页版

一丛花·初春病起 苏轼 今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠。 ​

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2026-02-13 13:37来自 微博网页版

在江南寂静的旷野深处，那条显现于视野的宽阔青色溪流，正和西天落地的弧形彩虹在你的身前相互映照。而这一刻似乎有神自空而降，正在欣喜地，同时汲饮着清澈溪流和彩色虹流。 江南，这巨大的天地肉身容器，诞生你，包容你，任你尽情行走。星空倾移，群星如雨。你认识落在人间的天上群星的所有变种：它 ​

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2026-02-11 15:30来自 微博网页版

冬天的个人总结 桑克 明白人说白话， 但是有时连黑话也不说， 而是咬紧嘴巴，保护里面 正在融化的硬糖。 只要您撬不开他的嘴巴， 他就保存着甜蜜的力量。 游击队员在他的耳朵边上唱歌， 拍打着透明的翅膀。 游戏经验还算丰富， 但他对冬天仍旧没有取得 像样的战绩。满手冻疮， 成打的口罩，一声声 ​

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2026-02-10 15:35来自 微博网页版

祭灶诗 吕蒙正 一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天； 玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。 ​

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2026-02-08 15:47来自 微博网页版

重 返 徐晓 我也是想象的产物。一种你最陌生 又渴望熟知的事物。你也曾幻想 拥有我。如同倏忽而降的灵感 在稍纵即逝中重复着必然的遗忘 我不过是湖中摇动的船，于乏味的秩序中 创造一些温柔的不安。是你期待已久的 星期天，疲倦双眸中一团待燃的火 渐进成为十字路口短暂停歇时的不耐烦 是老旧的故事 ​

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2026-02-06 11:13来自 微博网页版

启蒙运动以来的现代性核心诉求 ——“理性、进步、自由”，在发展过程中逐渐走向自身的反面：理性成为工具理性，导致人的物化（如阿甘本所说的 “赤裸生命” 制造）；进步主义的唯效率论，导致生态危机与社会异化；自由的极端化，导致个体主义膨胀与公共共识的消解。现代性的内在矛盾，让原本支撑秩序 ​

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2026-02-05 14:17来自 微博网页版

文化变迁导致代际变化，每代人都在不同的文化中成长。但是，哪些具体的文化变迁才是造成代际差异的主要原因呢？ 重大事件当然可以塑造一代人的世界观，但许多文化变迁并非仅由重大事件驱动。它们首先是线性的，年复一年大致沿着同一个方向发展，而不是像经济衰退或流行病那样循环往复。那么，这些文化 ​

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2026-02-05 11:26来自 微博网页版

诗歌就是一种装置，一种语言装置（拉金和吉尔伯特有类似的说法），诗歌的材料和呈现都是语言性的。要做成这样的装置，就需要捕获另外的东西，或者简单地说，语言是以诗歌为目的的。那诗是什么？它是语言装置，这有点像是车轱辘话，但大概就是这个意思。语言特别特别重要，但我不觉得它是目的。——韩东

意象性的诗歌方式将叙述排斥在外，或者认为等而下之，那个风气已经过时。叙述，是当代诗歌的主干，全球皆然。但叙述是一种语言方式，和叙事是不一样的。如果一首诗里只有叙事，而无任何语言方面的追寻，的确可以质疑。——韩东 ​

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2026-02-04 13:28来自 微博网页版

意象性的诗歌方式将叙述排斥在外，或者认为等而下之，那个风气已经过时。叙述，是当代诗歌的主干，全球皆然。但叙述是一种语言方式，和叙事是不一样的。如果一首诗里只有叙事，而无任何语言方面的追寻，的确可以质疑。——韩东 ​

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2026-02-04 10:36来自 微博网页版

春 雪 桑克 落地雪设置 陷阱。但我浑不在意， 反却欣赏树挂构图 及其反光。 幻觉是我的奖赏， 你们谁都别和我抢。 春雪幻觉之别致在于它冷， 但又含着春情。 你把旅馆的小装置 全都研究遍了恐怕也不能 明白其中喜从何来。 咖啡？对，有它一份。 诗集？对，它对 这场暴动的起因也有 相应的贡献。鸣 ​

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草堂诗刊

2026-02-04 09:12来自 微博网页版

俏也不争春，只把春来报 ​

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2026-02-02 10:27来自 微博网页版

诗歌（艺术）不是观念、姿态和情感，而是观念、姿态和情感在舞台上的演出。这意味着诗歌中的情感可以虚构或者浮夸。但我们说一首诗散文化了（消极意义上的），意味着它的演出缺乏合理性和完整性，即它失去了作为一个作品的内在规范性。——楼河 ​

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2026-01-31 14:58来自 微博网页版

当代人置身前所未有的混合现实之中。只有对虚拟的渴求，才是最强烈的现实。谁疏离了网络空间，谁就会失魂落魄。世界如此瞬息万变，刚造出一个新词，一转眼也就旧掉了。而我在呈坎刚学会了一些暗语，比如精干女人叫“琐琐娘”，泼辣女人为“辣茄蒂”，长舌妇们叫“清水粪”，俊朗小伙叫“小官”，贪体面 ​

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2026-01-30 16:45来自 小米10 Pro

不要以为自己出版了几本书，获得几次奖，就真的走进了文学的殿堂了。那些不过是台阶，甚至只是临时搭起的脚手架，一阵风过，就可能被拆得干干净净。文学从来不发证书，也不授勋章，它只在时间里慢慢验人。 太多人把“被看见”当成了“站得住”，把“被认可”误当成了“有价值”。书卖得快，不等于写得 ​

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2026-01-29 16:40来自 微博网页版

赤 峰 安然 枯枝落新雪，长调染秋霜 这肃穆的街道和原野让我充盈，想把 自己捏碎献给这空旷 想把自己一年的风霜都塞进这时光 让人一心痛就流泪的故乡 多少次，来来往往 我像永远在赶路的人，来不及 去拥抱红山上的落日 来不及去祭拜门前的敖包 昨日宴席上的杯盘交错 我一饮而尽，在南方的全部忧伤 ​

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2026-01-29 11:19来自 微博网页版

有一个红头发的人，没有眼睛和耳朵。他也没有头发，因而人们是假定地称他为红头发的人。他无法说话，因为他没有嘴。同样，他也没有鼻子。他甚至没有手和脚，肚子也没有，他也没有后背，也没有脊骨，也没有任何内脏。什么都没有！因而不明白这里谈的是谁。我们最好还是别再谈他了。——哈尔姆斯 ​

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2026-01-28 12:50来自 微博网页版

阅读安娜·卡米恩斯卡的日记 米沃什    读她，我意识到她是多么富有而我多么贫乏 爱与痛苦，哭与梦想与祈祷她都是多么富有。 她生活在自己人中间他们并不幸福但彼此帮助， 维系于生者与死者间的契约并在墓前续订这契约。 香草，野玫瑰，松树，土豆地，令她高兴 还有自童年就熟悉的，泥土的香气。 她不 ​

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2026-01-26 14:32来自 微博网页版

在那辽阔的聪明人之国 谁也飞不出自己的羽毛 白色的鸟一律叫做乌鸦 名不副实乃语言的基本法则 ——于坚《便条集1035》 ​

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2026-01-26 13:38来自 微博网页版

阿拉伯异人蒲松龄祭众神文 王敖 我爱烟火气里的淄博，超过大食天方 那里的经文如此不同，经历过钉床的反复更正 如今像遥远的轶闻，娱乐着圣贤的夜生活 他们稳居社会中心发言，听故事的动植物们 一次次找我确认，这都是真的吗 人，是这个世上真正的异类，变化着点燃 一簇簇虚构的篝火，我严密监测 ​

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2026-01-20 19:18来自 微博网页版

每一天，我都能读到新的诗歌；每一天，我都听到最新的音乐。到我这个岁数，我们内心的“耳朵”会变得顽固，没有什么事情比存有偏见更可怕。有些人面对明早即将成出的思想果实怀疑不定，我至死都会和这种怯懦做斗争，我们要满怀激情地采摘这些果实。对于能点燃我激情的诗人，我可能会弄错他们的价值，但 ​

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2026-01-20 10:15来自 微博网页版

有记载的是马长卿在望江楼（崇丽阁）完工后，题写了一副著名楹联，全文如下：“斯楼为蜀国关键，慨兵燹倾颓，人物凋谢，数十年满目荒凉，遗风顿竭。溯渊云墨妙、李杜才奇、轼辙名高，久经宇宙山川，沧桑千古；此地是锦江要会，爱舟樯上下，烟浪萦回，几多士同心结构，胜地重开。想石室英储、岷峨秀毓、 ​

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2026-01-19 10:36来自 微博网页版

在杜甫草堂读诗 熊焱 中年的嗓音有青苔的质地、霜雪的凛冽 仿佛要把春光读成蝉鸣 把风声读成一介书生的怒吼 石凳下的小草正探着身子 银杏的枝头上正爆着新芽 地沟的石壁生出小小的木耳 ——这仿佛是大地在虚心地聍听 先生坐在我的身旁，铜质的塑像 微微侧脸，又微微低头—— 他也在专注地倾听吗？ ​

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2026-01-14 13:07来自 微博网页版

阿伦特在书中核心探讨马克思与西方政治思想传统的复杂关联，打破将马克思思想与极权主义简单绑定的误区，认为其深深植根于西方传统又终结了该传统。 首先，阿伦特界定西方政治思想传统始于柏拉图。苏格拉底之死让柏拉图对城邦政治失望，确立“哲学高于政治”“沉思生活优于积极生活”的等级秩序，亚里 ​

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2026-01-14 12:37来自 微博网页版

不要活在他人的眼里，不要困于任何给你画的相，要把“别人在说我”变成“别人在说他们眼中的我”，要把所有的关系看轻，把自己的身心看重。凡所有相，皆为虚妄，让自己活得简单纯粹一点，灯红酒绿，不及一粥一饭。 ​

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2026-01-11 15:10来自 微博网页版

上清宫 范成大 历井扪参兴未阑，丹梯通处更跻攀。 冥蒙蜀道一云气，破碎岷山千髻鬟。 但觉星辰垂地上，不知风雨满人间。 蜗牛两角犹如梦，更说纷纷触与蛮。 ​

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草堂诗刊

2026-01-09 13:38来自 微博网页版

油画作品《阿波罗与狄奥尼索斯》，Leonid Ilyukhin绘。题材取自尼采《悲剧的诞生》中提出的阿波罗精神与狄奥尼索斯精神：阿波罗代表理性、逻辑、秩序与形式美；狄奥尼索斯代表非理性、情感、狂喜与混沌。画面正中披红斗篷的是象征性的“人”，他正面临在这两位对立神祇之间做出选择的命运瞬间 ​

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2026-01-09 13:34来自 微博网页版

真正将悲剧哲学提升到一种形而上学世界观的是谢林和黑格尔。悲剧思想从此超越于道德而上升到了对世界本身运行过程和运行方式的反思和审视，具有了本体论的特征，悲剧中的主体性不再是与实体相对峙、相抗衡的主观主体性，而就是这个实体本身能动进展的客观主体性了。当黑格尔将悲剧冲突归结到两种道德原 ​

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2026-01-06 17:00来自 微博网页版

傅元峰教授在讲座中以“诗的语位”为核心，深入剖析诗歌语言的发生逻辑与形态特征，直指当代汉语写作的语言困境与突围路径。 他指出，诗的语位本质是语言回归个体生命体验的言说起点，而非依附公共语言框架的表达。他批判当代文学陷入“语言贫乏”困境，作家多依赖公共语料堆砌，忽视沉默作为语言显现 ​

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2026-01-05 14:14来自 微博网页版

“去爱，去承受，去希望并直到这希望创造出 它所长久沉思之物，从它自身的残骸中。” ——雪莱《解放了的普罗米修斯》 ​

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2026-01-04 16:24来自 微博网页版

AI 原本可以拓宽人们视野、激发多元思考的能力，被用来巩固人们既有的认知和观念，抑制了人们对不同观点的接纳以及对社会现实的深入批判，将其引导向维持现有信息传播秩序和社会稳定的方向。在这个过程中，AI 看似给予了我们便捷和丰富的信息，让我们在消费和信息获取上拥有更多选择，感觉更加自由。但 ​

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2025-12-31 09:49来自 微博网页版

2025年 霜白 人们都在谈论日益坚挺的黄金， 战争已如窗外的雨声。 机器人越来越像人， 人越来越如机器。 地铁上一张张木然的面孔， 又拥挤在短视频兴奋的评论区。 少女们都学会了轻松使用“我操”， 有些词比如“藤蔓”已少有人能读对。 正如乡村和农田， 仍在继续从这座城市的版图中撤退。 每 ​

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2025-12-27 10:27来自 微博网页版

马克·斯特兰德的诗《到了这地步》 ​

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2025-12-27 10:09来自 微博网页版

（左起）斯特兰德、布罗茨基、扎加耶夫斯基和沃尔科特。 ​

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2025-12-22 12:32来自 微博网页版

近日，《草堂》编辑部正式搬迁至新址：四川成都市青羊区红墙巷 66 号八楼。 《草堂》诗刊于2016年5月创办，由成都市文联主管、主办，成都市文艺发展服务中心（《青年作家》杂志社）与四川文艺出版社联合编辑出版。以“传承大唐风骨，繁荣当代诗歌”为宗旨，致力于为诗歌原创作者与爱好者搭建展示与交 ​

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2025-12-21 17:01来自 微博网页版

我最初对雪的记忆不是堆雪人，也不是打雪仗，说起来有点无聊，我把一大捧雪用手捏紧了，捏成一个冰坨坨，把它放在一个破茶缸里保存，我脑子里有一个模糊的念头，要把那块冰保存到春天，让它成为一个绝无仅有的宝贝。结果可以想见，几天后我把茶缸从煤球堆里找出来，看见茶缸里空无一物，甚至融化的冰水 ​

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2025-12-20 22:07来自 微博网页版

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2025-12-13 17:11来自 微博网页版

要学会控制，而不是宣泄。要警惕将诗歌写得过多，在你写作最顺畅的状态里，恰恰暗藏着表述的危机。我想永波们提倡的难度写作，其难度的设置不是在外部，而是作者在内部给书写方向不断添加障碍。不要让你的诗走直道，要有胆量让它选择偏僻、曲折和陡峭。在工业产品泛滥的时代，更突现了诗歌是一种慢，它 ​

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2025-12-13 16:58来自 微博网页版

我在最近一次读者见面会上，强调了“中国的文化之所以生生不息，就在于我们拥有多元的地方性”。因此，在这个意义上，不是将地方性固化或者风景化，而是在不同的历史语境中创造出新的地方性，我觉得这是更重要的方法和视野。也只有在这个视野中，我们才能呼应本文开头提到的应激性的文化反应，将一代人 ​

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2025-12-04 19:02来自 微博搜索

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【#第九届成都国际诗歌周盛大启幕#】12月2日，第九届成都国际诗歌周正式拉开帷幕，本届诗歌周的主题为“诗歌的民族性、世界性和人类的共同家园”。成都与诗歌的缘分由来已久，千百年来，浩如烟海的经典诗篇塑造了这座城市的气息和风骨。今天，来自世界各地的诗人朋友通过诗歌——这一最古老的方式，把 ​

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2025-11-23 10:45来自 微博网页版

即使世界明天就要结束 我也要栽我的小苹果树！ ​

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2025-11-22 21:30来自 微博网页版

世界从没有要求你变成谁，只有你自己在给自己套上枷锁。松绑的方式是允许眼泪与失误存在，是像对待珍珠瓷器般轻捧自己的心。——《不要担心2小时和8公里以外的事情》 ​

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2025-11-19 10:38来自 微博网页版

狷狂的一杯水 张枣 薄荷先生闭着眼，盘腿坐在角落。 雪飘下，一首诗已落成， 桌上的一杯水欲言又止。 他怕见这杯水过于四平八稳， 正如他怕见猥亵。 他爱满满的一杯——那正要 内溢四下，却又，外面般 欲言又止，忍在杯口的水，忍着， 如一个异想，大而无外， 忍住它高明而无形的翅膀。 因此，薄荷 ​

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2025-11-18 11:02来自 微博网页版

幸福像水一样古老 ​

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2025-11-16 21:47来自 微博网页版

“就这样，”巴别尔说，眼睛近视地俯在手稿上。“我像头骡子一样工作。然而我并不抱怨。我自己选择了这苦役般的工作。我就像古代帆桨大船上的桨手，终生被固定在船桨上，而且爱上了这把桨。他爱这杷桨，连同桨上每一细小的部分，甚至连同每一层像线一样纤细的木纹，这些木纹已经被他自己的手掌磨得十分 ​

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2025-11-14 10:51来自 微博网页版

嫉妒探 茨维塔耶娃 你和另一个人过得如何？ 日子更单纯了吧？船桨划动， 而后长长的海岸线，很快地， 对我的记忆， 便只像漂浮的岛屿了 （在天空，不在水面）: 灵魂，灵魂！你们注定是 姊妹，绝不会是恋人。 你和一名平庸女子 过得如何？失去了神性？ 罢黜了王后， 你自己也下了台。 日子过得如何 ​

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