真正将悲剧哲学提升到一种形而上学世界观的是谢林和黑格尔。悲剧思想从此超越于道德而上升到了对世界本身运行过程和运行方式的反思和审视，具有了本体论的特征，悲剧中的主体性不再是与实体相对峙、相抗衡的主观主体性，而就是这个实体本身能动进展的客观主体性了。当黑格尔将悲剧冲突归结到两种道德原则的冲突通过主人公的牺牲而达到和解，揭示出主体性在现实中自我否定的辩证法，并通过这种自我否定而把主体性提升到超越个体的形而上学层次时，这种主体性就展示为世界精神在历史中自我认识的一种感性形态了。——邓晓芒