金平影像

2026-07-04 18:07来自 微博网页版

我第一次见到这样热烈的送灵仪式。这是彝族的尼木措毕，人们穿着鲜亮的衣服，队伍扛着音箱乐曲热闹，钱一把一把撒向空中，人群里没有预想中的悲伤。这绝非轻薄，主家告诉我，至亲的肉身在数年前已经火化，今天这场仪式则是为了通过毕摩，将亲人的灵魂护送回祖先所在的地方孜孜普乌。亲人的灵魂回归祖地 ​

6

0

5

金平影像

2026-07-02 18:30来自 微博网页版

在怒江边有一棵670年的阔叶榕，当地人叫它舞厅树。树冠有一千多平米。每逢节庆活动，大家都在树下唱歌跳舞。多年前来拍摄的时候，树下还有一口古井，现在井被填掉了。老乡说，水进了树根以后，味道变了，不能再喝。有事没事，人们还是愿意到树下坐一坐。老人歇脚，孩子玩耍，这个大树已经是村民生活的 ​

7

0

10

金平影像

2026-06-30 18:13来自 微博网页版

毕摩吟诵的经文现场很少有人听得懂，他在为亡灵引路。在彝族，送灵是人生的终极圆满。毕摩用神枝筑起结界，牵来纯色绵羊为亡灵踏出归乡通道，吟诵的《指路经》不能跳过、不能出错，因为经文就是一条路。亡灵长途跋涉的终点在云南昭通，那是祖先来的地方。 http://t.cn/AXohUFBa ​

8

2

5

金平影像

2026-06-27 18:38来自 微博网页版

这是茶山上的对歌，阿哥隔着山坡看见小妹上来，问她是来采茶，还是特意来找人。小妹也不急着回答，只说自己上山采茶，顺路看看小哥。歌里没有复杂的故事，都是山路、茶坡、野菜、几句试探的话。你问一句，我回一句，情意就藏在来来回回的歌声里。茶叶发绿的时候，人也跟着热闹起来。 ​

9

0

9

金平影像

2026-06-25 18:31来自 微博网页版

我拍到了一棵有“哼哈二将”守护的大榕树。云南保山怒江坝的丙闷村，有一棵八百多年的大叶榕，树高二十多米，树冠展开有几千平方米，远远看过去，像一片低低压下来的绿色天空。最特别的是两根落地枝干，当地人叫它们“哼哈二将”，说是在守护这棵神树。每年火把节，村里人会来这里祭祀。丰收之后，也会 ​

24

1

6

金平影像

2026-06-23 18:26来自 微博网页版

傈僳族的婚礼，不发请帖，也不专门请客。谁知道，谁就来，凑够八个人，就可以开席。送亲路上，芦笙伴奏，高腔对歌。按照老规矩，要歇三次。第一次送走新娘，再跳折福舞，把福气留在娘家。第二次歇脚，跳舞解乏。第三次到了男方村口，喝茶休息，等着开席。送亲客吃罢，要请拜，请拜完还要散羊肝，娃纳帕 ​

11

1

4

金平影像

2026-06-20 18:35来自 微博网页版

这段傈僳族高腔《放牧歌》不是在舞台演唱的。傈僳族高腔代表传承人谷少珍坐在织布机前，一边织布，一边慢慢唱起来。歌里唱的是放羊、赶猪，还有一天慢慢过去的光景。眼看到了中午，一晃又到了下午，时间不会停下来，姑娘也要赶着羊回家。歌声随着织布声里慢慢流出来，好像这首歌，从来就不是唱给别人听 ​

9

0

4

金平影像

2026-06-18 18:30来自 微博网页版

榕树根下，别有洞天。之前拍过的榕树里有一棵很特别，树根下的树洞里藏着一个温泉。顺着洞口钻进去，洞里还有洞，七八个人坐在里面一点也不挤，水温似乎比外面还要热一些，泡在温泉里，抬手能摸到树根。之前来拍摄，周围都是原生态的样子，人们在榕树下泡温泉，孩子们跑来跑去，很热闹。这样的地方，总 ​

13

2

2

金平影像

2026-06-16 18:32来自 微博网页版

在街子古镇，张师傅守着“两面火”做了四十年的炭烤蛋糕。他的手工炭烤蛋糕手艺已经传承了4代，配方干净得让人惊叹，只有面粉、鸡蛋和白糖，蛋糕能如此蓬松，富有弹性，全靠鸡蛋本身的力量。更硬核的是他的烘烤方式，这里不用烤箱，没有计时器更谈不上电子控温，上面有火，底下也有火，火莲蓬在蛋糕上 ​

20

2

7

金平影像

2026-06-13 18:56来自 微博网页版

甜蜜蜜，节节升高，这些美好的寓意都在宜宾泥溪镇的芝麻香糕里面了。糯米、芝麻，再加上岷江边高山上的香叶和桂皮。米要先焯润，阴干了再炒。炒米的时候，用的是岷江里的粗河沙和桐油，慢慢把火候养出来，炒出米香再磨粉。芝麻不用机器磨，而是擀面杖压碎，廖师傅说，这样芝麻香味才能慢慢融进米粉里， ​

22

1

4

金平影像

2026-06-11 18:42来自 微博网页版

先有塔还是先有树？当地流传着一个美丽的传说，一对傣族恋人因为无法相守，最终长眠于此，男主的宠物鹦鹉衔来菩提种子，落在塔缝之间。种子发芽、生长，慢慢长成这棵大树。对比十多年前我拍到的照片，树根明显更粗了，包裹塔身的范围也更大了，树一直在长，塔身被树根挤压，已经出现了明显的倾斜和变形 ​

9

1

5

金平影像

2026-06-09 18:16来自 微博网页版

老船工们兴致所至，跟我们唱了这段号子，听起来有些“荤”，但恰恰是这份不加修饰的粗旷，才是最源于人性的原生态。“王幺嫂呦㧯起跑，回家看二嫂。”在那个每天都在和风浪搏命的岁月里，文雅的词汇给不了力量。唯有这些关于婆娘、关于回家、关于热炕头的直白玩笑，才能让勒进肉里的纤绳少几些疼，让乱 ​

16

3

9

金平影像

2026-06-06 17:56来自 微博网页版

“我跟我哥哥，都生在船上。”从老祖宗湖广进川到马湖府，这个家族在金沙江上整整传了八代。曾经的航道弯曲狭窄，寸腰滩、苦竹滩凶险万分。下水运铜运粮，上水运布运盐，全是跟江水阎王搏命。“手要快要重，才闯得过窝子。”如今，高峡出平湖，修了电站的库区无比平安，但那些消逝在机械化浪潮中的血汗 ​

20

1

21

金平影像

2026-06-04 18:30来自 微博网页版

到底是先有树，还是先有佛？巨大的菩提树把佛像慢慢包裹在里面，树根、树干和底座几乎连成了一体。相传500多年前，人们为了祈求洪水平息，在这里修建了一尊佛像。后来佛旁长出一棵菩提树，经过数百年的生长，慢慢把佛包在了树里。和09年来的时候相比，现在这里变化很大，但树和佛依然是这里最特别的存 ​

14

1

5

金平影像

2026-06-02 18:29来自 微博网页版

“吆喔——吆呵——”号子声一响，几位老船工同时俯下身去，纤绳勒紧肩膀，脚踩乱石滩，一步一步把木船往上游拉。他们年龄最大的七十多岁，最年轻的也已经五十多岁。上水、下水、挣滩，每一段江路都有对应的号子。那些旋律不是唱给别人听的，是唱给自己，唱给同伴，也唱给脚下的江水。木船慢慢退出了历 ​

10

0

8

金平影像

2026-05-30 18:30来自 微博网页版

陶师傅做了一辈子宜宾燃面。油重无水，引火即燃，燃面这名字从光绪年间叫到今天，绝不是噱头。花生炒香、芝麻炒脆，煎了香油再熟辣椒油，刀口花椒再配刀口海椒，一顿操作下来，单调料就三十多种。我们守着炉灶拍了两个多小时，出锅那一刻，香味在屋里打了个转，太燃了。一筷子燃面入口，先是辣，再是麻 ​

25

5

36

金平影像

2026-05-28 18:32来自 微博网页版

大雨里，我们到了瑞丽的一棵古榕树下，寻找之前拍过的古榕下的藤编佛像。这棵树我拍过两次，其中一张照片里，树下有一个很小的亮点，那是一对情侣，女孩站在树边，男孩拿手机打着灯给她补光。放到整棵树下面，人就像一只蚂蚁。这棵榕树大概有八百年了，树冠三千多平米。以前这里很荒，现在周围慢慢多了 ​

17

2

2

金平影像

2026-05-26 18:13来自 微博网页版

简单的食物想要好吃，往往最费工夫。一根挂面，三遍水、三遍灰、九九八十一遍揉。最震撼的是拉面的过程，师傅握着竹杆，慢慢往外拉，几十公分的面，一直拉到8、9米长，还不能断。风吹过院子，细如发丝的挂面随风飘动。放大细节，合什挂面有空心，煮的时候汤汁会一点点渗进去，吸满整根面，更有滋味。 ​

14

2

10

金平影像

2026-05-23 19:02来自 微博网页版

在王增树家，麦克风一架上，他明显有些紧张。山歌是即兴的，一紧张状态就没有很好。那天他正好约了几个老朋友吃饭，腊鱼腊肉上桌，茶酒端起来，人一下就松下来了。像宜宾山歌这种长在山野里的音乐，最好的舞台，本来就不是舞台。 http://t.cn/AX6cw12B ​

7

1

8

金平影像

2026-05-21 18:31来自 微博网页版

很多人提起金三角，最先想到的是那些不能言说的罪恶，但我先想到的是这棵榕树。这棵树被称作“独树成林”，气根入土，至少繁衍出上百棵子树，占地足有一个足球场那么大。二十多年前，我也来拍过它，那时候这里还很荒，树干上也没有这么多红绳。站在树下，会觉得它不像一棵树，更像时间在这里慢慢生长。 ​

10

2

14

金平影像

2026-05-19 18:29来自 微博网页版

这件龙纹梅瓶，器型是景德镇很经典的梅瓶，再用竹丝把颜色和龙纹一点点编出来。远看像瓷器，近看才发现，千丝万缕的竹丝穿梭缠绕包裹住光洁的瓷胎。 http://t.cn/AXigKQu0 ​

14

1

3

金平影像

2026-05-16 18:30来自 微博网页版

我特意戴上了一顶手工编织的草帽。合作社把留在家的妇女组织起来，在村口路边晒着太阳聊着天编完成编织。非遗手编的草帽没变，只是做它的人，做它的方法，慢慢变了。 http://t.cn/AXiW8ilv ​

4

0

6

金平影像

2026-05-14 18:50来自 微博网页版

这次船比之前少，风和光也刚刚好，树叶落了大半，没那么密，但姿态反而更利落。移轴一下，把这一些都收进景深里。很多瞬间，不是遇见的，是等来的。 http://t.cn/AXiXbynG ​

4

1

7

金平影像

2026-05-12 18:30来自 微博网页版

这酒要注满开水，用吸管喝。它叫咂酒也叫呷酒，做之前要把原料反复筛洗，一天换几次水。煮的时候要不停搅，放凉后拌上100多味中药自制的曲药，用布包起来发酵至少三天。喝这酒最有趣，要兑开水，把粮食浸住，用竹管慢慢吸，一口一口，咂咂呷呷的声音也在里面。 http://t.cn/AXiq6vJw ​

5

0

3

金平影像

2026-05-10 10:37来自 微博网页版

我听到了民歌本来的样子，她用尔苏藏族民歌唱自己母亲的故事，几度哽咽。她母亲常翻过山头，去泉眼挑水。路很远山坡很陡，她却从不抱怨，只说泉水很甜。那一天洪水来了，母亲再也没回来。泉水还在流，每一次端起水碗，她都会想起母亲。 http://t.cn/AXihlSL3 ​

5

1

11

金平影像

2026-05-09 19:54来自 微博网页版

保山路边的火烧咖啡特别火，我们也赶开来试一试。咖啡豆自己种自己烘，老磨盘当操作台，卡式喷枪配着虹吸壶，火一下喷出来，猛火快萃一壶咖啡。不加奶不放蜂蜜的味道比预想更醇厚。周末到保山把咖啡当早餐，名不虚传。#咖啡# http://t.cn/AXJs2Y58 ​

2

2

5

金平影像

2026-05-07 18:53来自 微博网页版

一碗热气腾腾的米粉下肚，再去看看以前拍过的那棵大榕树。这次用彩色的数码后背还原之前黑白胶片拍摄的场景。原来堆积杂物的地方如今平整了许多，江面上停靠的船只也没有之前那么密集，江水和时间不停，好在树一直都在。 http://t.cn/AXJmejuE ​

13

2

4

金平影像

2026-05-05 18:00来自 微博网页版

现场拍到景颇族神圣的 #目瑙纵歌 ，国家级非遗万人之舞，犀鸟羽冠引路，鼓点铿锵，舞步回旋，一眼沦陷，配合#目瑙纵歌进行曲 ，一秒被洗脑，少数民族浪漫真👍 http://t.cn/AXJWpqdI ​

15

0

11

金平影像

2026-05-02 18:30来自 微博网页版

火要稳，味道是慢慢熬出来的。渠县的这碗豌豆面糊，要先把豌豆干香，再磨成粉，加冷水调开备用。炒制时先下猪油，小火慢熬，把香气熬出来，再放盐菜炒香，加水烧开。面糊倒进去，边搅动边观察稀稠，成功与否全凭师傅经验。最后放点榨菜、花生碎和葱花，一碗下肚，整个人都踏实了。 ​

5

0

2

金平影像

2026-04-30 18:46来自 微博网页版

二十多年前第一次来这儿，四周还是一片荒芜，没有栏杆，没有台阶。这棵榕树是我见过生命力最顽强的，身上长满了苔藓和蕨草。现在全变了，几乎每一个枝干都被水泥和钢管撑起。我拍下它拼命向上伸展的姿态，却不知该如何看待这些沉重的支撑，我更怀念它在荒野里自然生长的模样。你更喜欢它自然的状态，还 ​

10

0

4

金平影像

2026-04-28 20:22来自 iPhone 13 Pro

打同年，是苗寨里两村间的一件大事。从邀同年开始，几个人带着歌和礼，去对方村里约定好日子。等人到了，拦路唱歌、敬酒，一路迎进寨子。到了围同年，把牛牵出来，裹上最好的苗锦，一圈一圈围着走，走到牛同年这一步，两边就像一家人。晚上是同年宴，不能带回家，大家在一起吃、喝、对歌。很多年轻人， ​

2

0

3

金平影像

2026-04-25 18:31来自 微博网页版

这场比赛第一名的奖品很实在：一头大水牛。每支队伍三十把芦笙，高中低音搭配。没有复杂规则，就看谁更响。评委在两公里外的山坡上，两两队伍对着吹，一口气顶出去，听哪一队的声音传得更远、更稳，就举旗，最后谁的旗多，谁就赢了。站在现场，耳朵都是麻的。 http://t.cn/AXxH9D9F ​

13

2

7

金平影像

2026-04-23 17:58来自 微博网页版

用超大画幅在三楼取景拍摄，我再次遇见了那棵榕树与风雨桥。晨光穿透枝桠，美的无法言说，印象最深的是榕树下“一根一根”扯起来晾晒的水稻。跳进田里拍收稻子的烟火气，不知深浅一屁股跌坐在里头，把收稻子的老乡逗哈哈大笑。老乡们在田里架起火，烤起了半斤重的稻花鱼，阳光明媚，自给自足，收稻子的 ​

15

2

7

金平影像

2026-04-21 18:39来自 微博网页版

大家常说马到成功，但在元宝山下真的只有一匹马能成功。这里没有围栏，也没有观众席，两匹战马在田埂间腾空而起。当地人说，这里的斗马已经有几百年了。以前要干活的马，现在专门养来参赛，喂得很好。看过这场斗马，突然意识到，我们习惯了它们老骥伏枥的沉稳，却忘了马本该桀骜不驯。 ​

12

0

10

金平影像

2026-04-18 18:03来自 微博网页版

在寻找斗马的路上，我们撞进了一场热血沸腾的斗鸡比赛。规则简单得近乎残酷，在规定时间内，谁先跑了，谁就出局，败者即刻退场。剩下的胜者，则进入更紧张的第二轮抽签。这不仅是一场胜负的较量，更是大山深处最真实最接地气的博弈江湖。 http://t.cn/AXxz02BE ​

14

2

5

金平影像

2026-04-16 18:35来自 微博网页版

我叫金平，这个地方叫平金，是黎平县的一个小镇，一个名字与我有着奇妙宿命感的地方。我曾带着超大画幅相机在这里拍了2次大榕树。我爱拍榕树，更爱拍树下的人，老人在树下纳凉，孩子在树下奔跑，村民们在不远处吹芦笙。在大榕树下站一会儿就会发现，这里很多事情，都是在树下慢慢发生的。 ​

6

0

8

金平影像

2026-04-14 18:31来自 微博网页版

凌晨四点的融水元宝山下，苗家人叫"百草汤"的东西冒着热气从牛肚取出，我着实愣了一下。牛胃和牛肠里的东西，听着就劝退，但当地人说，这是待客的最高礼遇，牛食百草，精华都在里面。起锅烧油，辣蓼烘干提鲜，大蒜辣椒一锅滚，苦得直接，鲜得回甘。第一口，味道比想象中轻，随之而来是苦，而且苦的有后 ​

14

1

3

金平影像

2026-04-11 18:24来自 微博网页版

村寨热闹起来之前，他先忙起来。十里八村的芦笙，要想吹得响，都要先过他这一关。他的“调音室”不在屋子里，在风声和鸟鸣之间。簧片的厚薄一点一点调，调好了，这把芦笙才算活过来。修好的芦笙可不是简单的乐器，这是把整个村寨的生命力吹给对面的大山听。 http://t.cn/AXMX4W3e ​

11

1

3

金平影像

2026-04-09 19:08来自 微博网页版

为了拍出最满意的“芒篙”，开车翻了几座大山来到乌勇村。细微的差别里都是故事，这里的面具画上了精致的油漆，草扎得更厚实。用惯了超大画幅，“移轴”的概念已经形成了肌肉记忆， 没有焦平面的调整，画面总觉得“不舒服”。这次尝试用更灵活、可移轴的数码相机方拍摄，不仅是为了求变，更是为了寻找 ​

10

1

7

金平影像

2026-04-07 18:30来自 微博网页版

侗族“抬官人”的队伍里，有一顶苗王轿子，这是为了表达感恩留下的习俗。旁边还有两顶金童玉女的小轿子，坐的是村里的孩子，不用挑选，只要合适都可以上轿。大轿要四个人抬，小轿两个人就够了，轿子的装饰，抬轿的步伐一切都按老规矩来。 http://t.cn/AXMZt4cK ​

7

0

7

金平影像

2026-04-04 18:30来自 微博网页版

这次我见识到了什么叫“极致还原”的民俗妆造。村民们用锅底黑灰涂满全身，连脚趾头也不放过。更有意思的是，他们用牙膏在眼角点缀出“眼屎”，用稻草编织成“项链”。老乡说，以前“拖家带口”。一路走、一路打鱼、一路吆喝，这种看起来邋里邋遢的扮相，其实是为了接近记忆里的从前。化妆的过程本身， ​

1

0

3

金平影像

2026-04-02 18:30来自 微博网页版

一组作品，要拍多久才算完成？《白石滩》我拍了超过十五年。起初是为了抢救性拍摄那片即将被淹没的奇石，后来我发现，时间不是拉长作品，而是在慢慢淘汰我更早的理解。编辑画册的时候我狠心丢掉那些单纯“漂亮”的照片，我拍的不再只是石头，而是水流、人迹与河道的变迁。很多沉寂千年的石头因修坝而露 ​

7

1

6

金平影像

2026-03-31 18:30来自 微博网页版

在三江县石碑村，我参加了一场延续几百年的“剧本杀”，抬官人。有人扮苗王，有人扮老爷，也有人扮乞丐，平日里的身份，在这一天都可以暂时放下。他们把纪念英雄的仪式，变成全村参与的狂欢。夜晚操场上，老人带着年轻人对歌，没有课本，只有口口相传。非遗文化，就这样一代一代留下来。#非遗# ​

35

1

6

金平影像

2026-03-28 18:30来自 微博网页版

在苗寨，有一种吉祥叫“芒篙”。它曾是驱赶强盗，抵御虫灾的威严山神，现在是节庆时最受欢迎的氛围担当。戴上面具披上芒篙草，人人都能成为守护山寨的神仙。但这神仙不好当，一旦报名，便要连扮三年。我也跟着凑了个热闹，虽然脸被涂得黑黑的不好洗，但那一刻，我也成了这古老仪式里的一分子。 ​

6

0

2

金平影像

2026-03-26 18:30来自 微博网页版

一张照片的气质，在你按下快门前就已经被相机尺寸决定了。在拍《白石滩》之前，我借来一台10×17英寸超大画幅，那一刻，我看世界的方式被改变了。画幅变大的时候，改变的不是画质，是人的节奏。我长期使用20×24英寸画幅，它逼着我在毛玻璃的倒像前做出判断和取舍。不同画幅，其实是在训练你用不同方式看 ​

7

2

7

金平影像

2026-03-24 18:40来自 微博网页版

走了一千多公里，扎进了广西融水的大山深处。没有排练，也没有谁在指挥，芦笙头的白羽毛一晃，调子一出，全村的人就围拢起来，从清脆的高音到震撼山谷的“低音炮”，长的短的芦笙交织在一起。这不只是节庆，这是他们完全放松的生活方式。在这里，每一家人都会热情地拉你入座。山很安静，但芦笙一响，寨 ​

11

0

6

金平影像

2026-03-21 17:36来自 微博网页版

这场婚礼，我没有拍仪式，反而被一只“白天鹅”袋子吸引。来参加婚礼的人几乎每个人，都提着一个“白天鹅”袋子，问了才知道，以前大家用竹筐、竹篓装糯米饭，后来为了方便，慢慢变成这种袋子。袋子里装的不只是糯米和红包，更是人情。主人家收到“白天鹅”要一一拆开、分拣，再回礼。几十年过去，袋子 ​

8

1

6

金平影像

2026-03-19 18:30来自 微博网页版

千辛万苦赶到雅砻江畔，却先被江水里垃圾泼了盆冷水。这种心疼无法言说。我想拍的是《白石滩》里的纯粹，而不是被垃圾侵蚀的遗憾。内存卡又在关键时刻掉链子，眼看着阳光一点点移位，换设备，找新角度，等待。崎岖间跋涉了2个小时，只为这1/125秒。 http://t.cn/AXfVHsrE ​

14

0

6

金平影像

2026-03-17 18:29来自 微博网页版

深山苗寨的大门外，芦笙锣鼓震天响，酒碗已经备好。“打同年”进村之前，苗家姑娘端着酒，一边唱，一边劝，拦门酒一定要让远方的客人喝透喝高兴，才算真正进了这个寨子。这是山里人最直接的待客方式。一杯接一杯，把人情慢慢喝开。 http://t.cn/AXf24okK ​

10

0

7

金平影像

2026-03-14 18:55来自 微博网页版

第一次看用芦笙踩堂做开场的篮球比赛。篮球这个舶来品，在黔东南的大山里成了当地民俗的一部分。没有专业场馆，没有统一队服，也没有奖金，老村长亲自吹哨当裁判，全村老少呐喊助威。他们的眼神，那是绝对的专注与争强，他们不为游客表演，要的就是那份属于山寨的荣誉。简单，却动人。 ​

15

0

8

金平影像

2026-03-12 18:30来自 微博网页版

背着笨重的家伙，去看轻松的风景。看到朋友圈有人分享了一片白石滩，驱车40多公里赶过去，石头搬不走，但照片可以带回去。找位置、调水平、等光线。光一来，快门按下，摄影很多时候不是寻找壮阔，而是愿意为一块普通的石头，认真停下来。 http://t.cn/AXVYBpWC ​

2

3

9

金平影像

2026-03-10 18:30来自 微博网页版

拍马之旅继续向山而行，院坝里正热闹，大家在打糍粑，糯米蒸熟，倒进石臼里，山里植物染色，我也忍不住试了一下。苗家人见面热情，一边唱迎宾歌，一边端起高山流水拦门酒。喝完这一杯，我们继续进山。下一期，先看一场苗寨的村BA。 http://t.cn/AXVo0Ofw ​

6

1

3

金平影像

2026-03-07 18:55来自 微博网页版

拍马第一站，黎平。炸得酥脆的豆沙糕，拌入灵魂猪油渣的糯米饭，黎平阡陌纵横的街头美食让人心安。我最喜欢那碗手工切粉，不加辣椒遮掩，只求那一口熬了几小时的猪筒子骨汤。吃饱喝足继续赶路，我们去找马拍马。 http://t.cn/AXVbgQG3 ​

2

0

7

金平影像

2026-03-05 18:31来自 微博网页版

我带着《白石滩》去问AI：当你可以生成接近完美的画面，我这种翻山越岭的拍摄还有意义吗？它拥有无限的算力和像素，而我拥有的是回忆；它在模仿美，而我在遇见美。摄影不只是按下快门，而是用眼睛去吸收，用大脑存储回忆。在这个技术过载的时代，最珍贵的不是完美的画面，而是那份越来越稀缺的现场感。 ​

9

2

8

金平影像

2026-03-03 17:47来自 微博网页版

马年第一站，出发拍“马”！这次的目标是黔东南大山深处，斗马的野性、坡会的盛大、抬官人的奇特……边走边看，记录只属于当地的味道与故事。 http://t.cn/AXcrImbz ​

5

1

6

金平影像

2026-03-02 18:37来自 微博网页版

鱼儿水中游，鱼肉火上飘。在全国唯一以矿命名的四川石棉县，这里的烧烤，吃的是一个“火”字。薄如蝉翼的鱼片，在猛烈的火焰上打个滚儿，几秒钟便锁住了鲜嫩。在这个遍地预制菜的年代，这团真火，才是成年人最高级的“过家家”。 http://t.cn/AXcmhMbx ​

10

0

8

金平影像

2026-02-28 18:35来自 微博网页版

刘嘉峰其他的竹编作品更重工笔，黑白分明，但这件《伊丽莎白》，要的却是素描的功力。要把规整的竹丝编出深浅浓淡、明暗过渡，靠的不是熟能生巧的套路，而是深厚的美术底蕴，这是手把手教也教不出来的，只能靠自己去悟、去磨、去表达。 http://t.cn/AXcOIE7G ​

3

0

5

金平影像

2026-02-26 17:43来自 微博网页版

《白石滩》是我在2005、2006年前后开始拍的。那时金沙江向家坝水电站已动工。听说库区里有一片石滩，水一蓄，就会被淹没消失，我赶去拍下它。落差大、水流急的地方，迟早会修电站，修了，风景就不再是原来的样子。我拍的，从来不是单纯的风景。是那些正在消失的现场。 http://t.cn/AXc62omN ​

17

2

21

金平影像

2026-02-24 19:11来自 微博网页版

名字叫“水”，玄机全在滚烫的开水里。鸡肉吊干了水分，皮肉紧缩，才有了那股子弹牙的脆劲。头、颈、翅、腿、身，利落的八大块，再配上渠县本地的嫩花椒，鲜麻在舌尖炸开。 http://t.cn/AXcGe50c ​

0

0

6

金平影像

2026-02-23 19:19来自 微博网页版

琴声响起，仿佛将我们带回了那个躬耕南阳的午后。指尖拨动的是“仰观俯察”的韬略，吟唱的是“热血山林”的壮志。古琴的音色清冷而旷远，恰如孔明的一生。 http://t.cn/AXcLNv7B ​

2

1

6

金平影像

2026-02-21 19:08来自 微博网页版

切好的苕丝下入油锅，瞬间金黄蓬松，下糖是技术活，白糖取其甜，麦芽糖取其韧，且比例一定要大，这样出来的糖块，才不会硬得磕牙，而是带有一种温润的脆感。趁热按尺寸切下，每一块都裹满了麦芽的醇香与苕丝的清香。这种恰到好处的黏合，不仅是食材的物理融合，更是对“甜”最细腻的拿捏。 ​

6

1

6

金平影像

2026-02-19 16:57来自 微博网页版

断断续续拍了十几年各地的白石滩，滩上石头终会消失，逝者如斯，可是照片还在。 http://t.cn/AXtuAlRV ​

13

2

6

金平影像

2026-02-17 14:47来自 微博网页版

在阆中这座“风水之城”，想求个前程似锦。袁天罡与李淳风两位大师，参透了宇宙星象，留下了玄妙的《推背图》。可比起前59象的预言，我更爱最后一项的豁达：“不如推背去归休。”大师在千年前就想通了：天机算不尽。风水最简单的逻辑，是人与自然的和谐，心安处，即是好风水。至于这条视频火不火？大师 ​

19

2

22

金平影像

2026-02-16 19:18来自 微博网页版

今年春节有九天假。对习惯了上班、加班、下班的人来说，这是难得的喘息。两千多年前，西汉天文学家落下闳在汉武帝时期参与制定《太初历》，将正月定为岁首，确立二十四节气的秩序。春生夏长，秋收冬藏，人也要有节律。这九天，不是换个地方回消息，而是理直气壮地休息。在阆中祝大家新春快乐，愿你新的 ​

12

1

8

金平影像

2026-02-14 18:37来自 微博网页版

没见过渠县大刀丸子的人，一定会被它的形态惊奇，叫丸子，但却是“糕”的样子。土猪肉、红苕粉与鲜鸡蛋，在反复摔打与高温洗礼下凝结成块，出锅那一刻，大刀切片，更是暄软弹嫩的质感。这哪里是普通的丸子？这是大开大合的肉糕味道。每一片都吸饱了脂香，又藏着花椒的暗劲，看似粗犷，入口却是温润的细 ​

9

2

6

金平影像

2026-02-12 17:28来自 微博网页版

春节将至，咱们摄影人也要有自己的仪式感！我专门去了一趟阆中，请画门神的张师傅，创作了一对独特的“摄影门神”。现在，我想把这份来自阆中的祝福送给大家。评论区晒出你今年最满意的摄影作品，将挑选三位影友，把这对不简单的摄影门神送给你。让我们一起贴上门神，守护新一年自己的热爱！ ​

14

3

7

金平影像

2026-02-10 18:46来自 微博网页版

5米长的《清明上河图》耗时近两年用竹丝编制完成。在汴京的车水马龙里，那些挑担的、拉船的、赶路的行人，在每平方厘米48根竹丝的交织下渐渐鲜活。竹子很安静，但编到最后，市井、人声、流动的时间，全都出现了。 http://t.cn/AX51D2qG ​

12

1

12

金平影像

2026-02-09 18:38来自 微博网页版

在百货公司的柜台前，丝绸的图案让我心里突然亮堂起来，竹丝也可以。带着这个念头，照着锦缎的织造原理，摸索了十年。从第一幅竹编字画，到提花瓷胎竹编，技法在手里生长。当冰冷的竹丝在指尖有了丝绸的质感，那种透彻与圆满，便不再是工艺的胜出，而是岁月在竹编的缝隙里，温柔地开出了一朵花。 ​

0

0

5

金平影像

2026-02-07 19:57来自 微博网页版

都说丝绸蜀锦精美，但在龚扇面前，竹子的柔韧被推向了另一个极限。选竹须讲究老嫩，砍伐须讲究时令，手工将竹剖成丝，每一根细若游丝的竹丝，在经纬间精准地翻上翻下，图案的走向全在那毫厘之间的克制，编织而成的竹扇，轻敲有鼓声，对光可见影。世间最极致的美，都得经受这般“经纬交织”的修行，才能 ​

11

1

13

金平影像

2026-02-05 18:35来自 微博网页版

这是我在喜马拉雅七千米之上，最满意的一张照片。它并不漂亮，画面很乱，拍它的时候是2010年，那时的我，心绪有些浮躁，这张照片更像是我当时内心的样子。冰、冰积石和冰河冲刷后的痕迹，万年的形成过程，全挤在一个画面里，拍摄时我就确定，用蓝晒来呈现它。普鲁士蓝，与冰川现场看到的蓝极为接近。丝 ​

8

3

5

金平影像

2026-02-03 19:03来自 微博网页版

百年老杉木，要听出它的“通透”才能动刀。李师傅说，琴音贵在“透”而非“空”，这一字之差，全在琴腔厚薄与灰胎比例的毫厘之间。上粗灰、调鹿角霜、封布防裂，每一步都马虎不得。而今许多琴做得太薄，失了韵味，没了古琴该有的风骨。从老料到成琴，一张好古琴，不靠快，只靠时间和耳朵。 ​

8

1

6

金平影像

2026-01-31 15:21来自 微博网页版

方寸锅盔小摊，37年培养出了一个博士、一个硕士，还有一个在读大学生，现在更发展出主题商街。饶师傅的锅盔，老面离不得碱，揉面要够久，油酥更是关键。出炉时，酥脆咸香，花椒的气味轻轻冒出。真正立住的，不是主题商街，也不是雕像，是一锤一锤敲出来的日子，更是靠手艺一点点换来的未来。 ​

16

2

12

金平影像

2026-01-30 14:34来自 微博网页版

在海拔7000米，我为了拍一张“简单”的照片，趴在冰川上调了整整两个小时相机。遵循“沙姆定律”，通过前组与后组的极限俯仰，用550“大金牙”镜头，128的小光圈，让画面里的每个地方都清晰可见。两秒慢门，让湍急流水化作丝绸，与静止的冰珠相称。这张底片里，藏着我对摄影最笨拙的执拗。 ​

21

2

10

金平影像

2026-01-27 18:27来自 微博网页版

鲜嫩可口的胭脂鱼，遇上崇州怀远的豆腐帘子，再加上让人又爱又恨的臭豆腐，一场关于“臭”与“鲜”的味觉实验开始了。臭豆腐揉碎，加入“小麦果汁”和“太岁汁”，经过24小时发酵，鱼肉的纹理间吸饱了那股奇特的香气。八成油温激发，配上汉源红花椒的麻，原本“臭臭”的豆腐帘子在慢火细熬中，竟勾出了 ​

10

1

7

金平影像

2026-01-26 18:40来自 微博网页版

羌寨午后，祖孙三代围坐，祖母手中的绣针翻飞，古老的民歌织麻布响起。采麻、捻线、上机的辛劳，被老祖宗编成了欢快的旋律，用来为辛勤的自己加油打气。如今，麻布或许已不再是生活的必需，但这份豁达与传承，代代回响。 http://t.cn/AXqtG9DP ​

25

0

7

金平影像

2026-01-24 18:59来自 微博网页版

在阿坝州松潘县，十多位羌族同胞围坐在一起，没有指挥，也没有舞台，人齐了，歌就自然响起。他们唱的是羌族多声部。歌词里唱着：“今朝日子好呀，不唱要待哪一天？”这种对缘分的珍视，对生活的知足，全揉进了高低错落的旋律里。 http://t.cn/AXqwWcpf ​

18

1

8

金平影像

2026-01-22 18:35来自 微博网页版

有两张失败的底片，我一直没舍得丢弃。它们不是失败在构图，更不是曝光，而是一次无法察觉的致命的漏光。当年的插板材料和精度不足，插入片夹不畅的左右晃动，带来的是令人心碎的漏光痕迹。有些照片，是作品。有些底片，是代价。但只要它还能被讲出来，就不算白拍。 http://t.cn/AXGDLZnl ​

7

1

9

金平影像

2026-01-20 18:34来自 微博网页版

在释比面前，上香从来不是随手为之。第一柱敬祖先，第二柱是自己，第三柱留给子孙。一柱三根，香火不断。蜡烛要成对点亮，左为太阳，右为太阴，日月同照。香不能竖着指向神灵，那像是在“指人”，是不敬。这些规矩，老释比铭记在心，代代传承。 http://t.cn/AXGRBf2g ​

10

0

5

金平影像

2026-01-19 18:42来自 微博网页版

“来真的了，不要放声音。”在释比的严肃呵斥下，一场古老的寻树仪式拉开序幕。净水洗面，柏烟绕身，属相回避。当那棵缠绕着藤蔓、如“龙抱柱”般的云杉出现，连见惯山川生灵的释比也觉得是难得的吉兆。打卦定策，不仅是寻找一棵木材，更是寻找来年风调雨顺的寄托。 http://t.cn/AXGYLGaZ ​

2

1

8

金平影像

2026-01-17 18:30来自 微博网页版

在羌族老屋的火塘边，罗华秀和她的孙女给我讲了一个古老的故事。很久以前，猫是师傅，老虎是徒弟。技艺学成，老虎却起了恶念，猫早有分寸，唯独没教老虎爬树。危急时刻，猫跃上树梢，老虎只能在树下徒劳徘徊。故事很短，却讲透出生存智慧：真正的本事，不是全盘交付，要懂得为自己留一条退路。 ​

8

2

6

金平影像

2026-01-15 18:37来自 微博网页版

在海拔6300米的冰川上，我拍下了这些从未示人的自拍。上百吨的巨石悬于冰柱，百米的冰壁塔林，无穷无尽的冰川，面对它们，人类真的很渺小。我想表达的并非身体的姿态，而是人在旷野里自然前的存在，这些藏了许久的照片，记录的不止是自我，更是对自然的绝对敬畏。 http://t.cn/AXGcHs4i ​

34

1

17

金平影像

2026-01-13 18:05来自 微博网页版

静谧的火塘边，王小刚用浑厚的嗓音清唱释比经文上坛经。没有法器，没有仪式铺陈，只有声音，经文里说，你我交融，秩序新生，万物从这一刻开始。这样的经声，不是表演，而是与世界对话，在混沌与日常之中，总有一种古老的方式，帮我们重新找到开始。 http://t.cn/AXGwun0E ​

13

1

7

金平影像

2026-01-13 18:04来自 微博网页版

羌笛的苍茫与口弦的清音，是羌人回响千年的双生魂。人们循着酒香围聚，掀开咂酒的封泥，在羌笛与口弦的和鸣中纵情歌舞。这一口咂酒，饮下的是丰收的喜悦；这一曲和鸣，诉说的是欢聚的深情。 http://t.cn/AXGwuHoe ​

4

3

8

金平影像

2026-01-10 18:43来自 微博网页版

在羌寨，最好的青稞注定要留给咂酒。从清洗、蒸煮到摊晒拌曲，这坛酒要用七天发酵出最醇厚的滋味。众人围坐，注入开水，一支长吸管在长幼尊卑间流转，喝出吉祥与欢乐。酒香起处，长管吸吮间，村寨的平安与祝福，尽在这一口甘甜里。 http://t.cn/AXbu6IfM ​

18

1

9

金平影像

2026-01-08 18:41来自 微博网页版

这一次又读了不少评论，也顺着聊聊胶片和数码的关系。很多东西确实可以被数码替代，但并不是所有画幅、所有表达都能被简单对标。现在摄影器材越来越容易获得，摄影师越来越多，但真正拉开差别的，从来不是参数，而是你内心想表达什么。有人说我只是在玩情怀，其实不是。2024、1220不只是摆在那里的“大 ​

0

2

8

金平影像

2026-01-06 17:56来自 微博网页版

口弦，羌语称为“阿珠”。它很小，却承载着羌族人最细腻的情感。过去，年轻的男子会把亲手做好的口弦送给心仪的姑娘，声音响起，心意也就到了。口弦不靠音量取胜，它贴近嘴唇，贴近呼吸，贴近人的内心。 http://t.cn/AXbiBOIH ​

12

4

7

金平影像

2026-01-05 17:51来自 微博网页版

传男不传女，传内不外。一张羊皮鼓的诞生，需选三年以上的成年羊，去净脂肪，蒙上箍紧，36天罡，72地煞，108颗铜钉依次落下，方能声震山谷而不哑。鼓一敲响，不只是声音，是规矩，是来路，也是羌族释比一辈子守住的东西。 http://t.cn/AXbVN69F ​

10

1

9

金平影像

2026-01-03 19:12来自 微博网页版

自家的院子里没有舞台，羌族多声部非遗传承人热么和她的孙子，就这样站着清唱起《妮莎》。童声干净、直接，老人的声音低沉浑厚，带着时间的力量。《妮莎》唱的是祝福，祝尔玛人吉祥欢乐，共庆美好。这一刻，非遗不在舞台上，就在院子里，在祖孙之间。 http://t.cn/AXb2yEdR ​

63

4

16

金平影像

2026-01-01 18:44来自 微博网页版

我用241条视频和2025年告别，那条六百多万播放的“啊？”，被无数人搬运成了别人的流量密码。又气又笑之余，我更庆幸自己拥有那些偷不走的经历。从云南雨林到山西古建，我穿行在羌藏傣寨的日常生活中。是老祖宗留下的这些手艺和文化，催我一次次出发。2026重新出发，我不争一时的爆款，只争那些快要消 ​

6

4

20

金平影像

2025-12-31 19:13来自 微博网页版

2025最后一天，让羌族释比的羊皮鼓音，为大家开启一整年的好运气！这面承载千年信仰的羊皮鼓，是释比传递吉祥的神圣信物。释比诵念中坛经祈福真言：祝你们早日安康、东成西就、百事顺遂、万事亨通、心想事成；愿少者福禄康宁，子孙后代德才兼备。 http://t.cn/AX41YKV6 ​

2

1

4

金平影像

2025-12-30 19:10来自 微博网页版

万物皆有时。竹子需长够三年，待立秋风凉后，才配被选作口弦。从削制基座到雕刻簧舌，老人用粗糙的手，做着最精细的打磨，削去多余的金竹，留下竹子的骨气。这乐器声音很小，小到只能吹给亲近的人听。靠气息鼓动，麻线拉扯，弹拨出的不是旋律，而是三载光阴里的一声声呢喃。 http://t.cn/AX4R5WTJ ​

7

1

7

金平影像

2025-12-29 18:39来自 微博网页版

羌寨的匠人建房不用图纸，只凭“眼要直”的经验，便在乱石间随心而建。这里有一种动人的规矩叫“挖眼搭木”。哥哥建房时特意留下一排木头眼，弟弟便能将梁插进去，借着这堵墙安家。这不仅是省料，更是“共用一面墙”的血脉深情。在这里，房子是石头砌的，但根基是兄弟间那份实打实的信任。 ​

6

0

12

金平影像

2025-12-27 18:22来自 微博网页版

一件好的石刻，从来不是先动刀，而是先选石，要纯天然，没有水缝、没有断裂，色泽还要统一。真正的雕刻，是和时间一起工作的过程，梅兰竹菊，每一道刻痕都在为其注入性格与寓意。好的雕刻，不只是完成一件器物，而是让不同的人，在不同的时刻，看见它，都能读出属于自己的那一层意味。 ​

4

1

7

金平影像

2025-12-25 18:10来自 微博网页版

这一次，我认真的读几条评论。有人开玩笑说，用20*24英寸的超大画幅拍喜马拉雅，是不是要把胶片厂搬走？那些是胶片我提前预订并藏在冰箱里的，拍20x24英寸的底片，每一张都是与光线和构图博斗，在六千米的冰川，一天只能拍两张，不像现在数码时代快门按的容易。我喜欢黑白，灰阶能穿透颜色，映射出更真 ​

4

2

12

金平影像

2025-12-23 18:40来自 微博网页版

这幅《八骏财神》浮雕唐卡，中央是主财神，以威严的狮子为坐骑。周围八匹骏马朝向八方，回望中心，共同构成守护之势。国家博物馆展出后，被作者珍藏多年，分享出来，希望大家能看到传统工艺的魅力。 http://t.cn/AX4z4S0B ​

16

0

14

金平影像

2025-12-22 18:23来自 微博网页版

他的一生，几乎都在工作中度过。从平面唐卡出发，执着于一个念头：能不能把唐卡变成立体？五十多年研究，反复实验，最终制作出全手工镂空的立体雕刻唐卡。不是粘接，而是一刀一刀挖出来的空间。对他来说，唐卡不只是宗教，更是文化、审美与生命延续的方式，创新，是为了继续生长。 ​

7

1

10

金平影像

2025-12-20 18:33来自 微博网页版

郎卡杰，生于1600年的炉霍朱巴村，是唐卡郎卡杰画派的开山者。他不是寺院里的高僧，而是一位在家画师，一生辗转各地，为寺庙作画。这个画派不靠浓烈取胜，红、白为主色，黑色入暗；构图居中，近大远小，画面通透而安静。真正奠定画派气质的，是他极致的“微画”，佛像很小，却细到表情、手势、肌理都不 ​

5

0

9

金平影像

2025-12-18 18:52来自 微博网页版

拍照容易，放弃更难。在海拔六七千米的雪线边上，架起一台超大画幅，要花掉太多力气和时间。测光、调焦、等光，一切都准备好了，却并不代表一定要按下快门。有一次我和助手在换位时失足滑落。人没事，但那一刻我决定收起相机，下撤。那张已经调好的照片，我放弃了。高山拍摄本就有风险，勇于放弃，是对 ​

11

5

10

金平影像

2025-12-16 18:14来自 微博网页版

“噶”在藏语里是营地的意思。噶玛嘎孜画派，诞生于迁徙的帐篷里，笔尖沾着游牧的风。扎西多吉选择停下来，不收一分钱学费，只为践行恩师“利他”的嘱托。百余名学生从这里走出，靠画笔找到了饭碗，先让手艺人活下去，手艺才能活下去。这种务实的慈悲，才是最高级的传承。#非遗# http://t.cn/AXUizbDQ ​

7

0

8

金平影像

2025-12-15 18:01来自 微博网页版

愿望是有声响的，不是双手合十的默念，而是金石相撞的叮叮当当。带我听到这声音的，是一位13岁的小姑娘。席地而坐的工作台，她的父亲不需要草稿，刻刀落下便是经文。宏大的松格玛尼石经城，不过是无数普通人重复了千万次祈愿。离开前我请了一块石板，安放时手心一沉，在那一刻，愿望终于有了实实在在的 ​

18

0

15