内观学人

2026-07-03 12:44来自 iPhone 15 Plus(绿色)

心基处用功：由色聚消融产生的定。 如果不是萧集智老師在长课程的第28天中午12点约见我．我是断然不会在心基处用功的．因为我此行的目的很明确．通过安那般那．获得二禅，萧老师约见的一场谈话．打破了我这20多天以来．一直徘徊在初禅附近用功的氛围．使我整个下午无法回到安那般那用功．只好在第29天 ​

1

7

16

内观学人

2026-07-03 08:55来自 iPhone 15 Plus(绿色)

这次45课程．听到的數据．内观从1999年传入中国．到2026年．这26年里．中国有7万多人参加过葛印卡体系的内观．这7万多人里．参加45日課程的．除去重复參加的．大概总数是400多人。 ​

0

6

12

内观学人

2026-07-02 14:53来自 iPhone 15 Plus(绿色)

葛印卡老師的开示里．每个课程里都会提到身触所生受的消融．而且对消融的定义很广泛．可以是深度轻安的．也可以是全身或大面积的．甚至是身体极小面积的．是身体感受在反复觉知中．成堆色聚以极快速度形成細微感受迅速消散生灭的感受现象．除了60日课程和更多時間的課程我沒参加过．60日以下的課程．每 ​

0

5

10

内观学人

2026-07-02 11:39来自 iPhone 15 Plus(绿色)

苔痕上阶綠 ​

0

0

8

内观学人

2026-07-01 16:18来自 iPhone 15 Plus(绿色)

慧观体系不是只能产生慧解脫者．也可以产生止观解脱者．所以．不用再去糾結慧观体系或止观体系．体系都是完美的．不完美的是無知或者是你的果报。 ​

1

0

10

内观学人

2026-07-01 08:48来自 iPhone 15 Plus(绿色)

禪修结束后．拿着喝剩下的贺红和贺沱．到萧集智老師房间．见到萧老師．我说：老人家．我们认识20年是有吧．20年．我从来没拍过您一次马屁．沒主动接近過一次．这只是喝剩下的茶．希望您能收下．这是一个修行人对另一个修行人的礼敬。萧老師含笑收下．我說25年前．李怀光老师一句：你到这里来是为了消融 ​

0

7

19

内观学人

2026-06-30 14:01来自 iPhone 15 Plus(绿色)

对慧观体系观受念住．25年来的理论和逻輯上的误解．因为本次禅修的体验．得到非常具体的修正．错误可以是25年．代价有点大．我会在課程完全結束后．用尽量精确的文字．把本次体验．以及请益萧集智老師的对话整理出来．另．不用怀疑蕭集智老師有沒有证阿罗汉果了．我怀疑他真的拿到了最终结果了．大概有 ​

2

6

13

内观学人

2026-06-30 09:18来自 iPhone 15 Plus(绿色)

願十方常住三宝[祈祷][祈祷][祈祷] ​

0

7

22

内观学人

2026-05-16 15:29来自 iPhone 15 Plus(绿色)

关机45天．謝謝近期幫助过我的医生．愿诸君平安吉祥[祈祷][祈祷][祈祷] ​

0

6

26

内观学人

2026-05-16 06:56来自 iPhone 15 Plus(绿色)

全是新面孔．一个当年的道友都沒見到。 http://t.cn/Ai8540qt ​

0

5

10

内观学人

2026-05-15 19:19来自 iPhone 15 Plus(绿色)

do it http://t.cn/Ai8540qt ​

0

7

13

内观学人

2026-05-15 11:50来自 iPhone 15 Plus(绿色)

山一程水一程．只向蒲团那边行。 ​

0

1

15

内观学人

2026-05-14 18:18来自 iPhone 15 Plus(绿色)

路过昆明．正好住云南佛學院附近．一时兴起．访佛学院院长心源法师．九华一别．近三十年未见．法师早年毕业于缅甸國立佛教大學．回國后．主持云南佛学院．法师兼通南北藏传．影響深遠。 ​

1

3

16

内观学人

2026-05-14 09:05来自 iPhone 15 Plus(绿色)

解脱不是通过信愿获得，而是通过持续观察被发现的。⋯⋯帕奧长老 ​

1

0

16

内观学人

2026-05-13 09:30来自 iPhone 15 Plus(绿色)

一棵好吃桑树的下场[笑cry][笑cry][笑cry] ​

0

1

5

内观学人

2026-05-13 08:31来自 iPhone 15 Plus(绿色)

告訴你們一個秘密．只要在大理田间地头．看到挂果的桑树．枝条被扯得低到地面．一定是冰糖甜的桑果．放心去吃。 ​

0

0

8

内观学人

2026-05-12 18:28来自 iPhone 15 Plus(绿色)

路遇大冰的庞巴迪 ​

0

1

2

内观学人

2026-05-11 15:29来自 iPhone 15 Plus(绿色)

内观学人核心思想七大体系全文 一、世界观・生命实相体系 1. 根本公理：一切有为法，皆是缘生法；有佛无佛，法性常住，法住智贯穿缘起每一个环节。 2. 生命终极实相：生命本无世俗意义，无常、苦、无我是第一真理，无需执着创造世俗价值，只求活得解脱划算。 3. 五蕴本质：五蕴就是病、就是苦，处于未 ​

3

4

14

内观学人

2026-05-11 13:18来自 iPhone 15 Plus(绿色)

异国的花．开在它乡．哪里有飘泊的忧伤。 ​

0

6

7

内观学人

2026-05-11 11:00来自 iPhone 15 Plus(绿色)

朋友问．参加45日课程的都是什么人？我说都是人生的失败者．（除了某些卖掉企业的企业主和特殊收入群体）不然谁有时間参加这么长時間的課程．而且这种課程是升级制的．能参加45日課程．最低也要累积七年．具体要多少年沒算过．但七年应该是要的．动不动关机20天一个月或一個字半月．除了闲的蛋疼的人． ​

1

10

16

内观学人

2026-05-10 09:30来自 iPhone 15 Plus(绿色)

诸比丘．唯有以亲证的智慧了知之后我才说法．我不曾在尚未以亲证的智慧了知之前说法。我只说有个别因緣的法．我不曾說无因缘的法⋯⋯上智經 ​

0

2

14

内观学人

2026-05-08 20:00来自 iPhone 15 Plus(绿色)

鸡屁股除了下蛋也用来拉屎． ​

0

2

6

内观学人

2026-05-07 15:14来自 iPhone 15 Plus(绿色)

就是好奇．一个美國人．不是从小咸菜下稀饭养大的美國人．如何能做到读懂字缝里全是指着柳树想说的却是情欲的中國式闷骚。 #宇文所安# ​

2

5

25

内观学人

2026-05-07 12:02来自 iPhone 15 Plus(绿色)

心叶百合粉．順便从阳台扯了几片紫苏叶．蒸个蛋。 ​

0

3

4

内观学人

2026-05-06 09:55来自 iPhone 15 Plus(绿色)

刻意远离语言．身体和事业上的恶行．离心所才会生起．克制和怖畏．永远是戒的特性。 ​

1

0

14

内观学人

2026-05-05 09:30来自 iPhone 15 Plus(绿色)

比丘們！你們要著手努力於獨坐，比丘們！獨坐的比丘如實知道，如實知道什麼？色的集起與滅沒、受的集起與滅沒、想的集起與滅沒、諸行的集起與滅沒、識的集起與滅沒。 ——相应部22相应6经/独坐经 ​

1

3

9

内观学人

2026-05-04 20:47来自 iPhone 15 Plus(绿色)

苍山下的維多利亚港 ​

0

0

6

内观学人

2026-05-04 09:06来自 iPhone 15 Plus(绿色)

有一种人．干再多坏事．内心都毫无波澜．除了自私．对別人沒任何尊重心．世俗道德对他也沒约束力．这种人无论是修行还是世俗事业都比较艰难．这就是典型的无惭无愧．因为缺乏基础道德．戒定慧的根基也很难稳定．对恶行没有悚惧．惭愧心建立不起来．这是无缘道业的关键。 ​

0

4

34

内观学人

2026-05-03 09:29来自 iPhone 15 Plus(绿色)

就算你知道苦空无我．缘起还是缘起．缘起只会按照法则性的流程．该是什么结果还是什么结果．因为苦空无我也只是事实．它不是对緣起破坏性的攻击．缘起的流注．本身就是苦空无我．不断地堆集生起．不断地堆集灭去．是要如实知见到蕴处界根諦緣起的苦空无我．而不是因为知道苦空无我．缘起就不运行了．这 ​

0

3

12

内观学人

2026-05-02 11:19来自 iPhone 15 Plus(绿色)

五蕴是重担，负担这是人。 ⋯⋯负担經 ​

0

1

8

内观学人

2026-05-01 09:38来自 iPhone 15 Plus(绿色)

能像这样⋯⋯ 安止善巧的成就者，得相的时候，安止定生起。 如果这样行道的人，而安止定却不生起，贤者亦宜精进，不应放弃瑜伽。 放弃了精进的人， 即获得一些些一殊胜的境地·亦无此理。 是故贤者-- －观察心作的行相，以平等的精进，数数而努力。 ⋯⋯清净道論 ​

0

3

8

内观学人

2026-04-30 19:17来自 iPhone 15 Plus(绿色)

雷迪大师讲啊．在禅修上过于艰苦努力的人．是苦行道．回望我的果报．一徑荒凉逶迤．不好过的很。 ​

0

1

11

内观学人

2026-04-30 09:48来自 iPhone 15 Plus(绿色)

破了贪．破了瞋．破了痴而无漏．破了一切的恶法．故名为世尊⋯⋯六随念品 ​

1

2

11

内观学人

2026-04-28 10:31来自 iPhone 15 Plus(绿色)

水流如急箭．人世若浮萍 ​

0

1

14

内观学人

2026-04-26 09:49来自 iPhone 15 Plus(绿色)

帕奥禅师說：别小看那单调的观呼吸．因为通过一心专注．它就能培育极强的如理作意。你看．这就是个严密的关联关系．你能一定程度上控制自己的心．因为能控制心．警惕性就很好．因为警惕性好．你就能做到防护根门．因为你能防护根门．就可以避免造作无意的麻烦。 http://t.cn/AXxExxMn ​

3

2

18

内观学人

2026-04-25 13:21来自 iPhone 15 Plus(绿色)

烦恼永远是不善的．巴利文称是心的苦受。 ​

1

1

9

内观学人

2026-04-24 09:54来自 iPhone 15 Plus(绿色)

从精神．道德．果报．这三个层面去考量这件事值不值做．这是选择善和不善的尺度。 ​

3

2

12

内观学人

2026-04-23 09:34来自 iPhone 15 Plus(绿色)

1.实际只是名与色．沒有人和有情的存在．空如造作的木偶．一团苦．如草木。2.所有心的识知活动必定是生灭无常法．并沒有识知以外的主宰。 这两段．是佛法的核心价值．第一段来自清净道论．第二段来自阿毗达摩，面对这种第一义谛．你的追求．你的生命意义．你拼尽全力维护和在意的一切．如何安放？！ ​

2

0

13

内观学人

2026-04-22 17:59来自 iPhone 15 Plus(绿色)

阅茶无数．这款单枞还是第一次喝 ​

0

1

4

内观学人

2026-04-22 09:26来自 iPhone 15 Plus(绿色)

对于这样而生的色身．那无明．爱．取．业等的四法．是生它的因．食物因为能支持它．故为缘．这五法便是色身的因缘⋯⋯清净道论 ​

1

0

8

内观学人

2026-04-21 09:33来自 iPhone 15 Plus(绿色)

禅修是一个人的苦旅．它完全不同于科技．可以跨时空跨个体地叠加思路和经验．禅修没有任何叠加的条件．是纯纯以自己果报缘起为起点的体证．又受限于认知和感受的茧房．甚至努力数十年都是错误地用力．毕竟这条道．你要無限舍弃个人的感受．才能汇入往圣的智慧。 ​

2

2

16

内观学人

2026-04-20 12:17来自 iPhone 15 Plus(绿色)

记得十数年前．住天目山某寺．禅罢坐对山飲时．赣州藉居士总是悄悄端来一碗椒鹽小土豆．土豆表面酥干．內里糯软．我后来反复复刻．皆不得其味。 ​

0

2

10

内观学人

2026-04-20 09:49来自 iPhone 15 Plus(绿色)

一切分析名色法的知识融入禅修．而禅修的顶点是为达到最终目标．即通过不再执着而达到解脱⋯⋯阿毗达摩导读 ​

2

1

9

内观学人

2026-04-19 13:40来自 iPhone 15 Plus(绿色)

胡兰成死了．張爱玲是很高兴的[笑cry][笑cry][笑cry]所以别相信那些床第上的山盟海誓「大成》与平鑫涛两封信都在我生日那天寄到，同时得到七千多美元(内中两千多是上半年的版税)与胡兰成的死讯，难免觉得是生日礼物。(1981.9.29致邝文美，宋淇) ⋯⋯张爱玲 ​

0

1

3

内观学人

2026-04-19 09:41来自 iPhone 15 Plus(绿色)

阿姜查说：无论“我”在哪里，无“我”也同样在哪里。多简单直接的逻辑．如果这个我．真的自己可以做主．就不会不自在．就不会有沒完沒了的苦。 ​

2

3

13

内观学人

2026-04-18 17:03来自 iPhone 15 Plus(绿色)

户户门前树．佳人唇上痕。 ​

0

3

10

内观学人

2026-04-18 10:01来自 iPhone 15 Plus(绿色)

实现心清净的部分．是八正道中的正念．正定及正精进．每一个环节都象创业初期．充满了各种磨合．尤其是串习．你要习惯自己的混乱．习惯自己是一个低级的烦恼众生．习惯身处自己编织的荊蕀丛中．一动就疼．就这么磨合到适宜作业．磨合到心性的调柔．这虽然是心的游戏．但只要你愿意开始．无数先贤的智慧 ​

2

1

11

内观学人

2026-04-17 09:41来自 iPhone 15 Plus(绿色)

诸蕴和界．处的相续．不断地进行．名轮回。 ​

0

0

9

内观学人

2026-04-16 09:39来自 iPhone 15 Plus(绿色)

心在业处上．烦恼就沒机会生起．多简单的逻辑．心不可能同时发生两个大的內容．你强行作意让心住在业处中．过去的业习只能排队等．排的时间长了．业习就换下一个內容．如果你的念住足夠有力．业习的力量就越来越弱．心清净就自然产生了。 ​

1

3

12

内观学人

2026-04-15 09:38来自 iPhone 15 Plus(绿色)

慈心的练习．不是把自己想象成天线宝宝．用力发射爱心．慈心禅同样不是用力．有愿和祝福就可以了．慈心的目的是熄灭内心的瞋恚和爱着．做为概念法的业处．你还是要在心里施设些幸福感和柔软就好了．慈心禅不是给予悲悯．主要任务还是在调伏自己。 ​

0

2

13

内观学人

2026-04-14 12:18来自 iPhone 15 Plus(绿色)

东北款韭菜蛋花汤．打蛋时要加点淀粉。 ​

0

2

2

内观学人

2026-04-14 09:48来自 iPhone 15 Plus(绿色)

玄奘大师说：教证二体．能令正法久住。圣言量的三藏自不必说．体证修行路径．并能获取这条路径上果实的人．他們不仅自身受益．还有切身体证的经验．这些经验的传承者．是信心的榜样．就象悉达多刚解脱的前两个月．以每天让两个人证阿罗汉的速度．两个月内．有60人在他的教导下．证取涅槃．他让这60个阿 ​

2

3

16

内观学人

2026-04-13 13:24来自 iPhone 15 Plus(绿色)

一日一器．茶人有此勺一支．足矣．老的哈。 ​

0

8

3

内观学人

2026-04-13 09:20来自 iPhone 15 Plus(绿色)

最近有两个朋友在禅修中出现了禅相．我劝朋友加长打坐时间．尽量減少和外部环境的接触．能在禅相出现期間进入禅定最好．这对任何人都是难得的善业．我一再强调．禅定是概念法．禅修者最好理解概念法对禅修的实际意义．就可以更好营造禅修的心理氛围．概念法的意思是个人参与情绪和心态的建设．你能在禅 ​

2

0

15

内观学人

2026-04-12 12:38来自 iPhone 15 Plus(绿色)

目前时代的人类．是史前時代的情緒．中世紀的制度和神一样的技术⋯⋯爱德华威尔逊 ​

1

2

6

内观学人

2026-04-12 10:00来自 iPhone 15 Plus(绿色)

心不是跟着呼吸进．不是跟着呼吸出．只是单纯地知道有自然的呼吸在发生．这是比较好的观呼吸状态。 ​

2

2

14

内观学人

2026-04-11 09:37来自 iPhone 15 Plus(绿色)

观呼吸中如果出现各种光．各种景象．有漂亮的．有不漂亮的．切记．无论是什么光和景象．这些都不是你的目标．你的目标是观呼吸．心还是应该放在呼吸上。 ​

1

3

12

内观学人

2026-04-10 13:24来自 iPhone 15 Plus(绿色)

天地是大美的．生命是苦惱的 ​

0

4

18

内观学人

2026-04-10 09:21来自 iPhone 15 Plus(绿色)

巴利增支部中的卡拉玛十原则： (1) 不要因听闻(就相信) (2) 不要因习俗传统(就相信) (3) 不要因流传的消息(就相信) (4) 不要因宗教经典(就相信) (5) 不要因合乎逻辑(就相信) (6) 不要因合乎推理(就相信) (7) 不要因外表的观察(就相信) (8) 不要因深思熟虑(就相信) (9) 不要因有可能(就相信) (10)不要因 ​

2

2

10

内观学人

2026-04-09 09:38来自 iPhone 15 Plus(绿色)

有沒有想過．禅修了一年兩年三年甚至七年八年．没有任何实质性的进步．你会放弃么？还是重新审视自己的投入方式？可以肯定的是．最常见的几个传承有序的禅修方法．在方法上沒半点问题．它帮助了悉达多．同样也可以帮助你．这里不存在根器的问題．只要你是三因生或者二因生人．这几个传统的禅修方法．都 ​

3

2

11

内观学人

2026-04-09 08:46来自 iPhone 15 Plus(绿色)

2000年．第一次到云南．夜游翠湖．除了湖里连天碧叶．就是湖边一个接一个按摩摊．摊边按摩的多是少数民族妇女．随机找了一个面相喜庆的按摩．未几．云普滔滔：我家乡呢．阿迈迈．山呢．手牵着手．勾肩搭背的⋯⋯ ​

0

1

7

内观学人

2026-04-07 22:09来自 iPhone 15 Plus(绿色)

回复@光明頂上曹阿瞒:你終究是不懂佛法·轮回是业報流转．再虚幻．落实在个人身上那就是实在的苦．我知道你过得並不流暢．你有本事把你个人这种不流暢当成错觉么．不要只知道嘴炮//@光明頂上曹阿瞒:我生本为幻梦，轮回纯属错觉，解脱个什么？没有属于这个我的解脱，因为找到的那个可以承受解脱的我永远

首先传入中國的禪法就是上座部的观呼吸．东汉时期安息国（今伊朗）的安世高．一边翻译经典．一边教授禅法．他翻译的「安般守意经」．应该是中国人接触到的第一部关于实修內容的经典．安世高芒鞋所迈．远涉浙江．你也可以认为他的禅法影响到后来的智者大师．只是这么朴实无华的方法．逐渐被浮华玄谈堆埋 ​

0

0

3

内观学人

2026-04-07 09:56来自 iPhone 15 Plus(绿色)

无论禅修多少年．无论对禅修方法以为有多少足夠了解．最好保持开放的闻思态度．尤其是对自己日常用功的门类．要多找些这个门类有修有证的善知识开示来听．兼听则明么．对吧．在沒获得日常用功门类的绝对利益前．行者很容易陷入个人好要．有些关键细节会让你无论多用功．都只是无用功．举个简单常见的业 ​

1

2

13

内观学人

2026-04-06 09:35来自 iPhone 15 Plus(绿色)

极度的耐心．极度的平等心．极度单纯的觉知．可以成就一切定的训练。 ​

1

3

25

内观学人

2026-04-05 17:37来自 iPhone 15 Plus(绿色)

每次旧疾新病侵扰．无计可施时．李醫生都不知从何地翩然而至．或针或灸．解我困厄．鼻炎困我一年多．湯药西药用尽．难见尽头．李醫生金针仅数日．身轻鼻通．让我有信心面对未來的禅修．竭誠感謝[祈祷][祈祷][祈祷] ​

0

6

12

内观学人

2026-04-05 09:50来自 iPhone 15 Plus(绿色)

首先传入中國的禪法就是上座部的观呼吸．东汉时期安息国（今伊朗）的安世高．一边翻译经典．一边教授禅法．他翻译的「安般守意经」．应该是中国人接触到的第一部关于实修內容的经典．安世高芒鞋所迈．远涉浙江．你也可以认为他的禅法影响到后来的智者大师．只是这么朴实无华的方法．逐渐被浮华玄谈堆埋 ​

2

6

14

内观学人

2026-04-04 09:50来自 iPhone 15 Plus(绿色)

悉达多直接明了的世出世间体系就是三福业．第一布施．一个人别过于自私．这世界除了自己和自己家人．还有他人．分享自己的知识及财富．除了免于深陷自我．还能让自己活得更流畅。第二持戒．因为有惭有愧．你更象个高級人类．懂得共情别人的不安和焦虑．从而收摄身口意业．你就成了到哪都自帶人性光芒的 ​

8

4

30

内观学人

2026-04-03 10:02来自 iPhone 15 Plus(绿色)

烦恼是内心的任务漫延．你自己不喜欢这种狀态．就去造作缓解．你造作又沒智慧．本來是想減轻緩解烦恼的．做的却是把烦恼层层叠加的事．所以你如果不夠聪明的話．就不要干节外生枝的事．烦恼毕竟是生灭法．你給这种不善心所一个机会．让它自生自灭．反而情绪成本最低。 ​

0

2

14

内观学人

2026-04-03 08:40来自 iPhone 15 Plus(绿色)

家在苍山西复西 ​

1

1

5

内观学人

2026-04-02 09:06来自 iPhone 15 Plus(绿色)

你获得的禅相．定．心的宁静．都是源自对单一目标的觉知．一旦心偏离目标．禅相．定．心的宁静就会消失．所以只是维护单纯的觉知．不要好奇禅相．定．心的宁静．你一好奇．所缘就变了．所缘变了．你之前获得的一切就变了．懂不。 ​

2

0

16

内观学人

2026-04-01 11:40来自 iPhone 15 Plus(绿色)

角色的转变．影响果报运行方向的转变．这就是你禅修能获益的逻辑．你能听懂这层逻辑关系不？如果能听懂．你能做得到不？ ​

1

2

10

内观学人

2026-03-31 13:21来自 iPhone 15 Plus(绿色)

标哥是好男人．把吃好喝好落实得很当下．这兩天连续喝他的茶．标哥出版的书．都是玩味开头．千万别当真．他的茶．茶汤都很细腻丰富．这非高手不能办。 ​

0

4

5

内观学人

2026-03-31 09:48来自 iPhone 15 Plus(绿色)

不跟呼吸结合的禅相．不能叫安般念禅相。 ​

1

1

6

内观学人

2026-03-30 20:05来自 iPhone 15 Plus(绿色)

往松林深处．喝一杯好茶⋯⋯ ​

0

2

3

内观学人

2026-03-30 13:15来自 iPhone 15 Plus(绿色)

好喝的熟普．比被拐的孩子还难找．而且还是老熟茶．在大理存放的干仓老熟茶．醇美甘甜．不是李亚鹏直播间能买到的。 ​

0

9

3

内观学人

2026-03-29 10:08来自 iPhone 15 Plus(绿色)

腾冲的佛手瓜小菜．好多年沒吃到了．类似于云南人油炸鸡枞的做法．极好吃。 ​

0

3

4

内观学人

2026-03-29 09:46来自 iPhone 15 Plus(绿色)

修习安般念．能成就四念处．成就四念处的修行．就能成就七觉支．成就七觉支．就能成就智慧与解脱．这种前法成就后法的因果关系．普遍适用于世出世间。 ​

3

6

7

内观学人

2026-03-28 18:49来自 iPhone 15 Plus(绿色)

不要低估佛法的难度．不要低估修行的难度．这是一生荆棘唯自知道路．你可以活得流畅．并不能说明你有修行。 ​

2

0

19

内观学人

2026-03-28 09:19来自 iPhone 15 Plus(绿色)

推荐本雅难陀尊者的开示．他对修证的所有描述都是教课书级的．完全依照阿毗达摩的內容．阿毗达摩在尊者就不再是教理常识．而是实际体证的过程．可能听不懂尊者的话．多听几遍．我也是要盯着屏幕对照他的口型才能听懂． ​

3

5

15

内观学人

2026-03-26 09:50来自 iPhone 15 Plus(绿色)

欲界心是善还是不善．决定因素是如理作意或不如理作意．也就是你对目标事物的心态取舍．决定了你的心．脏还是干净．比如我看大部分人．多半看到了生命的苦．你看大部分人．多半想交个朋友．当然．佛法要比这刻薄得多．都是从究竟分析上去看目标事物的。 ​

0

0

8

内观学人

2026-03-25 18:22来自 iPhone 15 Plus(绿色)

远飞的鹤和泡淡的茶 就不要再留恋了吧 ​

0

0

7

内观学人

2026-03-25 10:04来自 iPhone 15 Plus(绿色)

勿忘我是卖茶人

卖点茶除了屯茶费钱，还要吆喝得体，还要利润空間合理，而不是象个小骗子，小時候我妈常说：条条蛇都咬人[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]多朴实的生存感悟。 ​

0

0

3

内观学人

2026-03-25 09:37来自 iPhone 15 Plus(绿色)

一切的健康终至于病．一切的青春终至于老．一切的生命终至于死．一切世間的大众必随生．为老所占．为病所侵．为死所袭⋯⋯清淨道论随念业处品 ​

3

10

21

内观学人

2026-03-24 09:39来自 iPhone 15 Plus(绿色)

念住必须依靠稳定的目标．有稳定的目标．才会有稳定的作意．一个小时换30个目标．就得有30个心眼子．所以頻繁更换念住目标是不能获得稳定的念住的。 ​

3

7

6

内观学人

2026-03-23 19:31来自 iPhone 15 Plus(绿色)

桑葚花炒鸡蛋 ​

1

2

8

内观学人

2026-03-23 09:56来自 iPhone 15 Plus(绿色)

在我的每天小作文中．关于安般念的內容最多．做为普及类小作文．我是希望内容既有实修方法．又有教理支撑．还有经验佐证．安般念是教界公认没有异议的方法．过去现在未來诸佛都以安般念第四禅转入缘摄受智证入道果．相应部中．佛陀在历年雨安居里．都是住在安般念三摩地．安般念也是可以包含奢摩他和毗 ​

2

9

14

内观学人

2026-03-23 08:36来自 iPhone 15 Plus(绿色)

世上只有大理好 ​

0

3

9

内观学人

2026-03-22 10:04来自 iPhone 15 Plus(绿色)

让自己跟心之間的互动．一直处于念住中．这是需要很好的定．清净用功的行者．在清净的环境里．当他进入安般似相中时．他的心是可以一天24小时安置在呼吸上的．而且是毫不費力的．禅定除了你自身的努力．还需要果報上的条件．所以诸君啊．奋力吧。 ​

2

5

14

内观学人

2026-03-21 09:31来自 iPhone 15 Plus(绿色)

观呼吸很难．方法是简单．实际练习中却容易变成多个所缘．觉知呼吸进来和出去．要恰到好处．如果你的心夠微细．最好的状态是仅仅知道呼吸的进出就好了．知道自己在自然的呼吸就可以了．只要不着急．只要耐心夠．觉知也不用力．这是很好的观呼吸．这种耐心一旦失去．就转入了用力的觉知．变成了触受．就 ​

4

5

12

内观学人

2026-03-20 12:13来自 iPhone 15 Plus(绿色)

潮州菜天王級大咖林贞标老师到访寒舍． ​

0

2

5

内观学人

2026-03-19 09:54来自 iPhone 15 Plus(绿色)

正念的产生．是来自以身体为所缘．以身体为目标．培养岀来对身心结构的如实知．如实见。 ​

1

2

8

内观学人

2026-03-19 08:43来自 iPhone 15 Plus(绿色)

偶遇导演 ​

0

6

4

内观学人

2026-03-18 09:19来自 iPhone 15 Plus(绿色)

印顺导师去世这么多年．他所针砭教界现象．仍声若獅吼．他总结那些整天把空和无常挂在嘴上的人．言必最上乘．是悲願不足．急求证入．是恶取空解．不与实际行为相配合．不但不成菩萨．也不能成声闻贤圣。 ​

0

1

12

内观学人

2026-03-17 10:19来自 iPhone 15 Plus(绿色)

禅修就是所缘作意．也就是刻意地让心和所缘结合．它不是对情緒的开解．不是自我安慰．准确地说．是你支配心的能力．而这种能力需要不断地强化和训练。 ​

2

3

10

内观学人

2026-03-16 10:09来自 iPhone 15 Plus(绿色)

定受到限制．都是和所缘有关．要么是你选择的业处．本身就对定不友好．要么是你的心．始终在和寻心所纠缠．寻过强和过弱．都不能得安止。 ​

1

0

10

内观学人

2026-03-15 21:25来自 iPhone 15 Plus(绿色)

千树梨花雪．迎风散玉屑。 浥露凝月色．清白独自谢。 ⋯丙午孟春奇峰梨花村归來 ​

2

9

12

内观学人

2026-03-15 12:49来自 iPhone 15 Plus(绿色)

千树梨花雪．迎风满玉屑。 ​

0

3

7

内观学人

2026-03-14 18:56来自 iPhone 15 Plus(绿色)

这饼茶只剩四．五饼了．我去过这个叫正氣塘的地方．整个茶园向阳坡．业内称之为小冰岛．好喝得很．清润甘甜．每饼357克。 ​

0

1

2

内观学人

2026-03-14 13:36来自 iPhone 15 Plus(绿色)

空是摧破情执中心的人生．转化为正觉中心的人生⋯⋯释印順 ​

2

1

4

内观学人

2026-03-14 10:02来自 iPhone 15 Plus(绿色)

一个人的性格．从结生的一剎那就形成了．这种妥妥的果报业．一直在影响人．如果没有刻意的训练．这种力量会不断推动人去造作反应．如果你有孩子．你可以观察到．孩子在青春期前．因为身心都处于弱势阶段．果報带来的性格不会明显．当然我也见过孩子一开始就极有个性的．只要孩子一到青春期．过去业报的 ​

1

1

11