武陵惟海老头子

2026-06-21 14:50来自 微博网页版

做事，要以理性为底子，顺应科学原理，这是自然因果、必然逻辑。 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-09 05:49来自 微博网页版

主动的，未必周全；会说话的人，未必会干活；干活的，未必会说话；太会说话的，不一定可靠；忠诚的，脑子未必好；聪明的，多半自私自利；……。人啊，此事古难全。 ​​​​材贵适用，非必尽善尽美。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-06-06 23:21来自 微博网页版

人生慢长，难免不顺，难免烦恼，但不能陷在不良情绪里，要找事做，或找书读，一方面转移注意力，打断烦恼的恶性循环；一方面提升自己，以正向心理内容和身心行为去武装自己提升自己。 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-04 16:45来自 微博网页版

学习或学修，可借助两种增上力：第一种，参加一个专题组或一个学科圈或一本书的学习圈，共同学习，这是借助群体增上力；第二，定时定点学习，把学习当上班一样，到专门学习场所学习或学修，当成大学的自习室或当成图书馆，借助场域增上力学习或学修，并给自己来过学习考勤，少来所谓自由学习，少在寝室 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-02 08:42来自 微博网页版

凡做事，底层的东西，一定要尽量严谨，不出差错，特别是不能见到差错而苟且忽略，酿成事业的长远病根，最终一定会失败灭亡的。做事业，要选拔、信任、任用、培养懂得这个道理，并能在执行中表现出认真严谨的人。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-06-02 08:40来自 微博网页版

底层的误差、漏洞和错误，往往会成为病根，并导致最终的崩溃灭殁，这是自然科学证明的了，做事业要懂得这个基本原理。 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-01 23:12来自 微博网页版

汉字“一”与横线“一”，在视觉上就不可分，把连接符号“-”强制写为“一”，增加阅读判识难度，是添乱，误事。 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-01 04:34来自 微博网页版

无论是日常说话还是学术论证，最好多以事实的客观陈述为主，少用判断，忌讳把自己的判断或意见强加于人，勿以真理或权威自居，忌讳从自己的情绪态度出发，慎用勿轻率用褒贬詞汇，女性和文科对这些尤宜谨慎，或许能减少许多是非坎坷。 ​

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武陵惟海老头子

2026-06-01 03:39来自 微博网页版

不接受事实，就会痛苦；接受事实，近于超越。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-18 13:27来自 微博网页版

心性的课程，所谓“懂了”没有用，会了才会有用。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-18 11:03来自 微博网页版

所谓法门，是有某种具体的所修内容或观修行为的客体，有基于原理的独特方法，有宗旨指归的门径。这大致上算是定义吧。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-18 11:01来自 微博网页版

概念层次不宜混滥。自性禪、参究禪、默照禪，是禪宗法门的类型；顿悟，悟证过程的类型，不属于法门。心印，是印证或鉴定确认的方式，也不属法门。它们的逻辑是：通过法门（如参究禅）实修，经历悟证过程（如顿悟），最终由心印完成印证‌和道法慧命的承传。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-17 14:21来自 微博网页版

心性修为不能靠想像。无论是在心性领域，还是在现实人生中，想像加取著，还有真实么，靠得住么？ ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-05-11 18:54来自 微博网页版

倒是可以琢磨一下的现象。

400多年来西方来华传教士是这样神奇地向中国“传播科学”的，优良品德与卓越能力概要一览： 1.我过去受到的教育是，科学之所以叫做“科学”，是因为它能破除迷信，因与宗教对立而产生。然而在来华传教士那里，二者可以友好地融合在一起。传教士们特别的喜欢科学，还特别懂科学。为了追随科学，利玛窦 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-08 08:17来自 微博网页版

【回复某人】修心，治心，开发心智，提升心理境界，至少能提高心灵的自觉监控水平，作心灵的主人，不要成为妄心乱心杂染心烦恼心愚痴心的奴隶，这才是禅法学修的意义。能通过禅法而进入到自性存在，那是你有根基，有福之人啊。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-05-06 20:15来自 微博网页版

群体有群体增益性，一个人，若没有三、五位修心的朋友，心理建设花园和心理韧性弹性很难培育得起来。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-06 10:58来自 微博网页版

修“念住”是要住心的，而“正知”是不住的。不住就无著（现代写作无着，古代无着字），于内外境不著，就是无念无住无著，通大乘解脱门，通于般若，可见，“正知”是通“般若”的。这在心理学原理上是容易明白的，也是实践上容易验证的。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-06 10:50来自 微博网页版

如实知，是一个确认过程，可以是对客在事物的判断之确认，可以是对感知、感受、内在心理事相的认知确认，现在有人不知引用外来技术还是引用了外来术语改称之为“标记”，行为意义增强了，心理学意义却减弱了，特别是在“如实”性上有所削弱，所以，对“正知”性、无分别性，是有点不利的。 ​

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武陵惟海老头子

2026-05-02 11:43来自 微博网页版

“神生不定者，道之所不载也”，这些年见得多了，真佩服古人的观察。 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-23 02:04来自 微博网页版

考试也有功能，我看过与我过去所学和现在所务完全不同的社工考试大纲，觉得也是能学到知识和能力的，还可以直到某种引导作用。考试的作用也不能片面否定。 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-20 21:31来自 微博网页版

历来，经历过太多坎坷苦难，特别是见识过太多的无常之后，人们容易产生虚无的情绪和消极的懈怠，容易满足于接受现状和享受当下。大灾之后多半如此，难以苛责。 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-19 23:34来自 微博网页版

人文修为中要注意以下三点：⒈操作技术的学习方法要深浸到事实层面上，不能只在概念上，概念只是能指，不代表事实，没有本质性的操作练习功夫上身，是不可能有境界的；⒉分析性体认，没有分析性体认就不可能有深度和专业度；⒊身心修为过程中精神力量的运用，精神力量对心，对生命，对人，具有本质性作 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-12 12:14来自 微博网页版

格致达真谛，科技丰器用，内明健心性，觉醒最称功。 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-08 02:16来自 微博网页版

头晕或酒醉后da4lao1cuan1，我小时候，有老人教我说就是“趔趄”两个字，但是字典上趔趄的读音写作 lièqiè，贵州人现代把这两个字用音近的“捞蹿”两字代替，但是，从“趔”与“挒（liè）”的音义关系，和“且”与“彳亍（今字典写亻chìchù，实际读音接近ci2cu2）来看，我仍然相信，儿时当年那些七老八 ​

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武陵惟海老头子

2026-04-04 22:36来自 微博网页版

做事总要体能，读书、学术研究也不例外。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-28 15:22来自 微博网页版

良好的心理素质，必将有助于支撑现实人生。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-18 16:26来自 微博网页版

【郁火】肝经郁火，往往是情绪激发了免疫反应，这是丹栀逍遥丸配方的合理性。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-18 14:30来自 微博网页版

在精细确定的心性知识和技术面前，一切古老法门奥秘都显得土得掉渣，这与传统工匠秘技炼丹术在现代物理化学面前的冶金化工的样子差不多。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-03-18 10:38来自 微博网页版

学习也好，做事也好，念诗唱歌，娱乐遊戏，都有一个共同原理，沉浸进去，达到在行动过程中产生三昧耶，有深长的愉悦和欣乐，即内啡肽快乐，会自然形成轻度成瘾，就会形成相应的乐趣，就会形成持久的驱动力，自然容易有所成。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-18 09:24来自 微博网页版

合理摩拟未来，严谨抉择，并为之立因聚缘，不断推进，化解困境，坚韧不舍，才是智慧且有志者。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-16 10:12来自 微博网页版

“从佛口生从法化生”，揭示了心性存在与文化性语言及其对受其熏陶教化者（即受文化所养育而成为者）之间的区别和关系。“佛”是心性的存在，甚至是慧命（精神生命）的存在；“口”（古代还包括“耳”、“声”等说法）和”“法”，是语言与言教，是历史上流传着的称得上经教的东西，是载体，是中介，是 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-13 19:38来自 微博网页版

言出于心，反作用于心，言语、语音、语言的辨正，不是小事。 ​

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武陵惟海老头子

2026-03-13 19:29来自 微博网页版

今天不少人把现代普通话之外的话语发音风格叫做方言，但是使用这些语言的群体根本不承认自己是方言，而是认为自己讲的才是古代官话的正统传承，粤语、吴语、客家话、西南官话，差不多都是这种情形。特别是一些戏曲唱腔，是古代留传下来，用现代北京话唱出来就不是那个味儿。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-03-02 06:06来自 微博网页版

转发微博

毁掉一个人不需要子弹，只需要过量的安逸。 http://t.cn/AXcaWVn3 ​

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武陵惟海老头子

2026-02-27 04:56来自 微博网页版

去年暖冬，今朝春雪，煦润万物，丰兹时顺，仰谢苍天，抃鼓升平，遍祝众生，亨通贞吉！ ​

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武陵惟海老头子

2026-02-27 03:54来自 微博网页版

教养之一，不要拿自己的烦恼去掻扰别人，尤其是有可能引起长辈不安的。我们从小都是对父母报喜不报忧的呀。 ​

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武陵惟海老头子

2026-02-20 17:38来自 微博网页版

人工智能时代，很多工具性能力会被智能工具取代，犹如当年人力被畜力取代、畜力双被引擎取代一样，要鼓励年轻人顺应时代和技术的进步，持续学习，及时培养自己的新能力，尤其要培养工具使用能力和能动的环境适应能力。 ​

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武陵惟海老头子

2026-02-20 17:33来自 微博网页版

什么是普通人，我想，应当是这样的：身心健康，人格健全，能养活自己，有必要的理性和皮实度。 ​

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武陵惟海老头子

2026-02-17 13:16来自 微博网页版

天道转轴，事业周期，生活节奏，辞旧迎新，甲子新开迎新运，人间盛世行圣道。望诸君子，道眼高照，菩萨为志，善缘常聚，龙马精进，觉观以驭，万法祥顺，家国同兴！ ​

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武陵惟海老头子

2026-02-16 08:24来自 微博网页版

每年最后一天，无论是二十九还是三十，我们小时都称为腊月三十，做大扫除和煨火供，垃圾回禄并保火种；早晨吃汤圆，象征甜蜜和圆满；中午是大家庭家族团圆饭，菜多人多特别丰盛；晚饭是小家年饭；晚上坐岁，算账，给孩子发押岁钱。孩子不听话或说了不吉祥的话，属于犯忌讳，就要挨打，叫封印。 ​​​

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武陵惟海老头子

2026-02-13 18:57来自 微博网页版

当今社会，需要人文内涵，需要语言净化，《别让烂梗毁掉孩子的语言与心灵》真乃及时语也，符合当前治理网络语言的政策http://t.cn/AXtUk1Oo​

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武陵惟海老头子

2026-02-06 17:25来自 微博网页版

春节，若外出成本太高，可以在家学修啊。人工智能、智能体、web3、如何在工作中使用智能体、如何打造超级个体……都可以借闭关修炼啊，说不定这个春节大假的闭关过后你就成牛人了。 反正，时光不白过，生命资本不浪费就好。 生命是宇宙中最昂贵的资本，用得好，成事成业成德成圣，怎么运用生命，是战略 ​

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武陵惟海老头子

2026-02-05 15:38来自 微博网页版

汉典的专业水平和实用性都不错，不能正常使用了，遗憾，困惑！ ​

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武陵惟海老头子

2026-02-01 19:14来自 微博网页版

学习：“在战略上保持定力，在战术上精心运筹，不断增强nguogue发展的确定性和可持续性。” ​

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武陵惟海老头子

2026-01-30 16:53来自 微博网页版

佛家在中国，高标心性，与印度佛教的内明相衔接，印度佛教自性清净心与中国的内诚相衔接，都重在法不在教；法的根本是真谛，事实材料为支撑，与中国求真务实亦大体相通，但佛家又讲现量比量譬喻量，还讲量识讲证智，在理论上高一着。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-01-30 16:47来自 微博网页版

格致之学，讲知识来源于事实材料，是中国实证道学意识的萌芽，这是中国文化中客观精神的一面。儒家伦理讲的是内诚和伦理之应然，为所应为。情实、诚实，都是实，真实、真诚，都是真。实在，务实、真实、真正，都是实和真。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-27 19:18来自 微博网页版

被人被物被感性战胜是俘虏，战胜自己是道者。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-24 08:57来自 微博网页版

出家人应当可以研究科学研究学术，如唐代一行法师，是著名的天文学家，测定了子午线；守温法师，建立了汉语的子音（声母，即发音起始模式）分类系统，是中国具有开创性的语音学家。他们的研究对社会是有贡献的。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-01-21 08:05来自 微博网页版

大凡做事业，乃至治家，或者规划一己之人生，乃至修行办道，心中应有明确的目的、目标和实施方案，对应于长中短三期。长期应有目的，中期应有目标，近期应有方案。目的应有价值观为底子，从而能明方向，属于定性思维；目标应有规划，能够锚定，并组织资源、人才和行为体系，属于路径或线程思维；方案， ​

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武陵惟海老头子

2026-01-21 05:51来自 微博网页版

经验之谈谈学习：不锥心剜肺地学习，是学不会的，也不可能功夫上身。一个内容，不锐志致至地学习三五遍，不可能熟练掌握的，更无法转化成智能和性命。功夫不上身的学习，大体上就是假学习，不用则退失；真功夫上身后属于形成生理记忆，是不会退失的。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-21 05:27来自 微博网页版

经过心性知识和技术的专业集训之后，心理性的工作，变得与运动健将一样，规范而且有力。这个心性知识和技术的集训，就是敝山的禅营，就是敝山的禅宗修道班，至少我们的出发点是这样，有点理想主义，但实际做得不完美。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-14 15:50来自 微博网页版

寒云碧嶂青霄下，茅篷禅榻对雪松，时而鹤鸣天府来，竹枝词动须弥峰。──和老友仕君先生。惟海20260114。附原诗：格那丁《 送释惟海》：好去灵岩最深处，风中烟竹雨中松。时时来往寒云外，一路涛声入乱峰。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2026-01-13 18:21来自 微博网页版

【分别与平等】分别一词，至少有三重意义：第一重，分辨识别，属于认知过程；第二重，主观臆断，甚至妄想，或自知或不自知；第三，社会人文意义的非客观歧视和自命，如种族歧视或种族优越感及其理论。平等，一般是社会人文意义上的客观中立，例如讲众生平等、在大自然面前人人平等万法平等，在认知意义 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-11 18:58来自 微博网页版

不仅劳动塑造人，一切活动都有塑造人的作用。农禅是农业时代的工作禅，农业、机器工作、信息工作，都是工作，都可以“出坡”。但农业，是自然经济，能生产性、生活性、社会性统一，所以，对人的身心价格健全有帮助。工业社会的生产性、与生活居住、社会活动，实际是分化了；信息时代、人工智能时代，这 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-11 18:56来自 微博网页版

外在世界观而体之，不仅是认知，更是经验；内在世界，观而炼之，获得品质。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-11 15:30来自 微博网页版

【像象相的区别】像，是清晰的影像，具体的，对象性事物的心理影象；象，有抽象的彷彿绰约的心理意象；相，是心理活动的哲学性抽象概念。说某某“象”，描述性的，描述意象；相，是陈述性的，是理论性的。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-08 20:53来自 微博网页版

心法上的操作，与经行操作，其他手工操作，是同样的道理啊，分清对操作对象、操作行为和心机能自身，反复在练习中体认，在体认中练习，清醒清晰地做起来，技巧、作用、功夫就慢慢有了，体证只是会自然发生的结果，东说西说，肯定就是没有老实练习啊。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-06 14:07来自 微博网页版

不肯亲自动手，做事为人都不会太可靠；不肯吃亏者，往往成不了事。 ​

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武陵惟海老头子

2026-01-04 22:54来自 微博网页版

叫修为也好叫修心也好叫修行也好，若要真正落地，技术性、人文性、现实中的活学活用，是缺一不可的，缺了就成玩虚的了。观察的一个关键指标，就是看这个人或者反省自己，是不是肯干活。肯干活的人，纵然不知道修行的名字，也要当成有修行；不肯干活的人，修行二字挂在嘴皮上，我也不相信的。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-25 17:35来自 微博网页版

无论学什么，系统的专业训练，一般来说总胜于零散的灵感灵悟。我虽然也欣赏碎片化的灵感灵悟，用它来写诗可以，但用它来经营人生或做事业就不太靠谱，所以，我不太相信或不主张依赖灵感灵悟就能形成良好人生系统或事业系统，所以更倾向于系统的专业训练，有点机械物理主义的味道，但对大多数人来说，这 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-24 20:57来自 微博网页版

零散化、业余化的知识和技能，与系统化专业化的知识和技能，真的不同，纵然有天聪灵悟，也不如专业系统化的训练可靠，知识如此，技能如此，事业和人生也是如此，所以，我是提倡系统的专业训练。这也是我作项目设置课程设置的思维出发点之一。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-22 19:59来自 微博网页版

现在“怼”字的实际用法，是非理性心理逆反、顶撞、杠精、惯习地非理性抬杠、惯习性唱反调，大多是心理健康和教养的共同作用，一般在自知上有缺陷，有部分有刻意性，后者可以通过人文学习改善。 ​​​借“怼”​字把㨃撞行为的心理本质体现出来了，也发展了怼字的新词义和新用法。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-21 16:47来自 微博网页版

做事要有常经，而不是一下子要做得多了不起，积微成渐，乃至成势，这是自然之为道的逻辑。一旦常经中断，其积业即折，岂有未来。明不明白大逻辑而长期坚持，能不能防止一曝十寒，能不能杜绝夭折后重启，这是智愚之分所在。明鉴明鉴，有明者能鉴之乎。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-21 16:38来自 微博网页版

最近网络上，普通人之间的温情善行开始流行起来，网络暴力少了很多，自媒体上的怨怼也少了，网络内容和网络行为的自觉性在增长，这就是实际的正能量吧。我想，网络上多传达一些善意，在网上活动中多一些自觉，这个社会就会好一些，我们每一个人都可能成为受益者的。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-21 07:39来自 微博网页版

片面的放松求静，过度的消极无为，会导身心的失序，生命力会下衰，古人云过犹不及，此为“不及”；要有点适当的轻努力的状态，才更有利于身心生命的协调和健康。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-21 07:13来自 微博网页版

文明在精神领域，所遵循的是应然原理，而不是物理世界的最小作用量模式；它的逻辑是“难行道"，而不是“易行道”。 ​

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武陵惟海老头子

2025-12-18 17:08来自 微博网页版

青年时代，先天生机旺盛，恢复能力不错，纵然稍劳累点，问题不大；但中年以上，生命力不复在生长期，生机恢复能力下降，不能过度拚命的。“起居有常，饮食有节”，还要加两句，“七情有调，劳逸有度“。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-30 20:17来自 微博网页版

有某些人的作派属于“做作”，很小就知道，但前些年看到“作女”这个概念还是蛮吃惊的。这个命名容易被大众理解，容易传播。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-27 21:18来自 微博网页版

修行要从家里做起。在家庭内部的修心修德修行修业做好，是基础是根本。在家里都不修不顾，跑到外面去说自己要学法修行，大半是借口是逃避，因此是很难让有理智的人相信的，虽然别人不说破，不要以为别人真不懂。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-27 21:04来自 微博网页版

回复@龙猫龙猫带我去吃好吃的:世间不能奢望坦途，人生不能奢望亨通，对不良不适境遇，要有智慧和颉颃能力，随缘起增上，方见精进力。//@龙猫龙猫带我去吃好吃的:接触到身边部分学佛修行的人，会给自己营造一个理想的修行环境与生活环境，面对不理想的时候，就会厌恶，然后产生出离心[允悲][允悲]

一些书呆子想活出理想的心性状态，但是人自身是不完美的世界也是不完美的，当我们面对自身的不完美和世界的不完美时该怎么办呢，不能把理想当成现实啊，要在现实中活出一点理想味儿。理想是一种本性向度或心性的张力特征，而如何接受现实的不完善才是智慧啊。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-11-26 17:10来自 微博网页版

应为心之主，勿为心之奴。这是《阿含经》中讲的。若对情绪没有认知和监督、监控能力、驾驭能力，就成为情感情绪的奴隶了。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-26 17:03来自 微博网页版

第六届禅宗修道班，今日结业，欣慰！ ​

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武陵惟海老头子

2025-11-20 21:16来自 微博网页版

一些书呆子想活出理想的心性状态，但是人自身是不完美的世界也是不完美的，当我们面对自身的不完美和世界的不完美时该怎么办呢，不能把理想当成现实啊，要在现实中活出一点理想味儿。理想是一种本性向度或心性的张力特征，而如何接受现实的不完善才是智慧啊。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-11-20 20:30来自 微博网页版

关于佛典的语言历史课题，有一个基本常识，佛教的早期语言，既不是巴利语，更不是梵语，以梵语为标准讲佛教是违背基本语言历史逻辑的。古代说佛教使用的语言是瞿曇语，没有说是梵语，甚至连摩揭陀语、巴利语这样的名词或读音，在古代汉译中都没有出现过。现存最早的佛典，也不是梵语，早于梵语佛典。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-20 10:20来自 微博网页版

心性文明禅道修为，需要原理，需要方法，需要技术，同时也是需要人文修为精神的。我们针对鸡汤陷阱和惰性消极及预防退失，比较偏重于讲刚性的技术，实际上是需要人文涵毓的，只是由于学修教学的进程所限，我们还没有教到人文修为那里去。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-18 16:56来自 微博网页版

觉观，有自性心涵毓的成份，是养人的，不是耗散的。如果出现感到“耗”的情况，应当是方法有错误，请注意反省方法对不对。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-14 12:33来自 微博网页版

〖方法论〗是关于事业方法的理论，包括底层原理所决定的行事方向和要素、事业宗旨的性质（目的的本质属性决定性，往往与事件的价值观有关）、事业的过程逻辑、做事的条件和因缘资源及其筹备、实际行动方案的逻辑理路和实施技艺、作业过程的监控和调整意识等，关于事业做法的思维和理论思维系统。它会随 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-14 12:08来自 微博网页版

〖释方法〗方，比对也，顺于理也。法，效也，轨则也，不出于边界。方法，是顺应符合于事物根源性原理、关联关系和诸因素之间相互作用，及其自然物理过程的逻辑理路和行为规则，简单地说是做事行事的逻辑理路。简单地说，方法是符合原理和宗旨的本质属性的事业大理路，技术是具体地实现方法的操作技巧， ​

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武陵惟海老头子

2025-11-11 23:00来自 微博网页版

我老师93岁了。蒙老师一直惦念，师恩浩荡啊。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-11 22:22来自 微博网页版

信仰、修行，无论是宗教性的还是普通人文性的，都要有人文意识，在文明时代宜多强调人文意识和心性修为，少讲宗教，少劝信教。据我这一生的观察，修道不是万能的，没有人文意识，没有人文修为，在修行的同时却毛病很大者大有人在，对此要清醒。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-11-11 18:33来自 微博网页版

道品是心理主义修道的代表，是在文明社会里文明修道的代表，是释迦佛亲口所讲，也是佛教的根柢，是佛教的命脉，唯凭真实，并非依赖于信仰，也就具有超宗教性，这个项目一定要保住。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-07 21:26来自 微博网页版

发心如下种，行事如加行，因缘有天意，结果自然成。 ​

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武陵惟海老头子

2025-11-05 18:02来自 微博网页版

怨尤怨尤，怨即是尤，尤者病也。如何识别？若对所抱怨的事情有清醒的认知，那么可能是一种批判意识，只是社会性策略上不那么成熟；若没有清晰的事情作为所抱怨的课题，而是经常怨气宣泄，那就是情绪性质的心理疾病。当然，还有情绪与批判意识混合型的，那就要区分是内源性为主还是外源性为主了，心理自 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-31 04:35来自 微博网页版

回复@Ariel身心靈療癒:禅修是非常个人化的心性观修，寺院时的禅修大体属于修道，不能商业化，事实上也没有商业化，如高旻寺、云居山、武陵山，与市面上流行的从国外传进来的灵修不太一样，可以去实际考察一下，得出客观判断，不要被流行舆论带偏了。//@Ariel身心靈療癒:有可能啊師父，社會上的禪修都商

我的一个疑惑：禅修的鸡汤化，是不是招致严管的原因之一？ ​

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武陵惟海老头子

2025-10-31 04:26来自 微博网页版

回复@缪卫华1973:想判别大乘经是否属于佛经系统这个题目敏感啊。汉传大乘经有不同类型，早期大乘经典是讲观修的，如《大宝积经》，但流行最广为大众所知的《维摩诘经》《般若经》系列《法华》《华严》等属于文学，而《解深密经》《金刚三昧经》等又在向义理和观修回归，故不能一概而论。何为佛经的公认

从文献比较看，吠陀系统（包括吠陀、梵书、森林书、奥义书）梵天神话幻想与阿含系统的身心客观分析，是完全不同的系统，换言之，婆罗门文化与佛教文化是不同的文化文明系统，完全不可混通。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-30 15:04来自 微博网页版

从文献比较看，吠陀系统（包括吠陀、梵书、森林书、奥义书）梵天神话幻想与阿含系统的身心客观分析，是完全不同的系统，换言之，婆罗门文化与佛教文化是不同的文化文明系统，完全不可混通。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-30 06:30来自 微博网页版

如果一个人，对自身心身上的现象或事件的讲述，或对自己的经历的讲述，是用判断句模式，并试图对方接受（其观点）。实际上，他表达的是自我判断，而且是有隐性的模态的，这种表达方式是一种自认模式，不是事实陈述，本身是思维问题。这在临床上有诊断意义。关键词：表达模式、模态。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-29 14:14来自 微博网页版

我的一个疑惑：禅修的鸡汤化，是不是招致严管的原因之一？ ​

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武陵惟海老头子

2025-10-29 14:05来自 微博网页版

山上7℃，重庆24℃，我们山上的穿着，一下山就成重装备了。[哈哈]没有对比就没有伤害，一进城市，觉得那空气里都是浑浊的，回想在山时，简直像是抱着树在呼吸啊。在山上感觉不到树多芬，下山后一回忆起山上的空气，才感到山上满满的都是树多芬。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-28 09:50来自 微博网页版

文明信仰，修弘心性法门，性德自滋； 菩萨风范，秉续禅道志业，慧命日新！ 寄语寄语 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-25 11:21来自 微博网页版

昨晚代表大会，完成换届，今晨为新任住持贤世法师送座，实现了生前能把道场交付贤德的愿望，超出预期，深感欣慰！[祈祷][祈祷][祈祷] ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-10-19 02:33来自 微博网页版

昨天物理学家杨振宁逝世，103岁，得其天年。摘他一句话以资纪念：“儒家文化注重忠诚，注重家庭人伦关系，注重个人勤奋和忍耐，重视子女教育。这些文化曾经而且次继续培育出一代一代勤奋而有纪律的青年。”他对中美教育比较后生产一个清醒的观点：对普通学生要有管理，对优秀学生要放手。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-10-19 02:18来自 微博网页版

中医的辩证论治，我们大学时成中的老师就讲清楚了的，辩证论治的辩证是辩证，不是辨症。于症为辨，于证为辩，症是症状是一个个离散性表现，证是病机及其证候群。辩者，证也，逻辑论证之谓也，辩证论治中，辩与论二字为互言，构词法是明白的。辨者，别也，判也，判别区分之意。不宜混淆。 ​​​​

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武陵惟海老头子

2025-10-12 00:26来自 微博网页版

你也有洞见，才有这样的认同。[祈祷]//@合初子_朱艺:经验告诉我：法师对“娇气的心”洞见准确[祈祷]

当现实压力很大很大时，会用肉体力量生理力量去扛去应对，体能劳动者没有那么多烦恼；当压力不那么大时，会用情感和心理反应来对待来自我折磨，娇气的心多数不会全身全力投入到现实行动中去。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-11 13:26来自 微博网页版

决定，指作判断，作抉择，作决定，是理智和意志的联运作用//@LuLu要努力_o:请教师父，“决定”是对的是吧？没有写错对吧？ 这块没理解[祈祷]

观修有三，觉观、决定、作念（作意）。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-11 09:52来自 微博网页版

当现实压力很大很大时，会用肉体力量生理力量去扛去应对，体能劳动者没有那么多烦恼；当压力不那么大时，会用情感和心理反应来对待来自我折磨，娇气的心多数不会全身全力投入到现实行动中去。 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-11 09:18来自 微博网页版

无论是心还是身还是生命，要有真正提升，得有本质性作用啊，软绵绵，松空静，怎么会有发发生作用的本质性力量呢，所以，无论叫修炼修道也好，叫修行修心也好，还是叫修为修养，都要有认知基础和精神力量。我们讲的禅法基本原理就是在分析性体认与精神性努力，简称为觉观加行。其实， 这是中从原理推导 ​

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武陵惟海老头子

2025-10-03 22:33来自 微博网页版

心性激发，止观、念住不如觉观禅。累年观察，还是觉观禅上激发者比较多。 ​

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