修“念住”是要住心的，而“正知”是不住的。不住就无著（现代写作无着，古代无着字），于内外境不著，就是无念无住无著，通大乘解脱门，通于般若，可见，“正知”是通“般若”的。这在心理学原理上是容易明白的，也是实践上容易验证的。
发布于 重庆
武陵惟海老头子
修“念住”是要住心的，而“正知”是不住的。不住就无著（现代写作无着，古代无着字），于内外境不著，就是无念无住无著，通大乘解脱门，通于般若，可见，“正知”是通“般若”的。这在心理学原理上是容易明白的，也是实践上容易验证的。