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【摄大乘论】---【196】 观照力对我们生命的殊胜世间利益——灭恶生善（一）

净界法师

卯二、明是法身解脱身摄 分二：
辰一、先明世间胜利；辰二、正辨三乘身摄

看卯二，明是法身解脱身摄。前面是一个否定，它不是阿赖耶识所收摄，那么它是什么所收摄呢？是法身、或者解脱身所收摄。分两科：一，先明世间胜利；二，正辨三乘身摄。

辰一、先明世间胜利

看第一段，先明世间胜利。

【又出世心虽未生时，已能对治诸烦恼缠，已能对治诸嶮恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸佛菩萨。】

我们在听闻佛法栽培善根的时候，虽然我们正式的清净心还没有生起，换句话说，我们还是活在过去的杂染的心识，但是我们这个无漏的善根在心中会产生一种观照力。

这个观照力对我们的生命有三种的好处：

第一个，“已能对治诸烦恼缠”。我们无始劫来每一个人都有很多的烦恼，各式各样。有些人贪欲重、有些人瞋心重，各式各样的烦恼是不同的。

如果你出家以后，你的修行都是心外求法，就是修习一点善业力，拜拜佛、修习一些慈善事业，那么你的内心会在杂染的心中多了一分善业的力量，如此而已。那烦恼呢？你在家的时候烦恼有多重，你现在的烦恼也是多重，没有什么改变。就是在这个烦恼的心中，这个烦恼的隙缝当中，多了一些善业力，如此而已。

但是，我们能够去栽培佛法的善根，然后在心中依止佛陀的言教去思惟、观察生命的真相——“何期自性，本自清净”，这个时候我们观察烦恼是一种虚妄相。烦恼最怕的就是被你这样真实地观照。你不断地观照烦恼是虚妄的，这个时候烦恼就轻薄。虽然不是说没有烦恼，但是轻薄。你一次一次地观照，它的势力一次一次地淡薄。

因为烦恼的根源是无明、自我意识，那么你就直接从它的根源上去把它破坏，你把烦恼的根不断地使令它松动。

所以说，一个在心中有在心地法门用功的人，他的出家生涯久了以后，你看他烦恼轻薄，调柔清净，这种相貌就容易现出来。他为什么调柔清净呢？因为他心中有不断在观照、调伏。