法身菩萨不说自性不离自性
今天上午给叶居士讲往生净土，告诉她可以生方便有余土，而且是上品往生，如果把定力提高一下，她就可以生实报庄严土下品位往生。直接到极乐世界可以快速的花开见佛，但还不能悟无生。破除法执后，得一心不乱时间长的人，可以生实报庄严土下品位往生，破除法执就可以花开见佛。悟无生是证得无生法忍的意思，这要八地菩萨才能做到，而且我告诉她，去极乐世界要修证到八地菩萨的果位，才算修行圆满，到八地菩萨后，极乐世界那里就不留你了，就会来娑婆世界度众生。
为什么极乐世界修行到八地菩萨，就要回到娑婆世界来度众生？因为无明只有三十八品，八地菩萨正好是破除了三十八品无明，只有破除三十八品无明，才能证得无生法忍。佛法中破除三十八品无明，就没有无明可破除了，证得大圆境智，就要回娑婆世界去，剩余的三品无明习气，不用留在极乐世界去破除，来娑婆世界边度众生，边行施六波罗蜜的同时，慢慢剩余的三品无明习气自然破除。
今天下午叶居士在看《无量寿经》时，菩提道场第十五品说：“获三种忍，一音声忍，二柔顺忍，三者无生法忍。”经里讲的和我上午给她讲的净土内容一样，她认为我讲的佛法，还是比较可信的。我不用看经典，可以讲出极乐世界的往生全过程，知道极乐世界的菩萨，是修行到八地菩萨就算毕业。我不是单纯的就会转物，凭白无故的有四个护法神，如果不懂极乐世界这些事，就不能转物。护法神就不给我护法了，我能讲明白佛证得的楞严定，无生法忍和寂灭忍，能示现千丈大身，证明前世修证到这些内容了，今生有宿智的原因，没有师父，看几部经典，就知道经典的真实意。
前几年给坤悟讲净土时，也是这样，我不用看经就给她讲极乐世界的一些情况，后来她看净土三经时，她说我讲的义理和经典一样。她问我说“师父您去过极乐世界？怎么什么都知道？”因为师父常住自性，极乐世界是阿弥陀佛自性变现出来的，阿弥陀佛心想生，就是我的心想生。如果你不懂极乐世界的往生始末，你就还没有修行圆满，你就不能转物。佛说“若能转物，则同如来。”我看见这两句话，就知道佛说的是等觉菩萨，只有破除四十一品无明的法身菩萨才能转物。只有破除所有的无明执着才能转物。就明白佛法重在修行，不在学法理上。我博文中反对没有破除我执法执的人讲佛法，就是看楞严经得出的结论。入楞严定就是佛，没有得楞严定，会讲全部大藏经，都不能成佛。不破除一品思惑，讲什么都是魔说，不能得解脱。