言语道断
言语是发之于心，行之于口，自性起念才有言语。言语道断，心行处灭，讲的就是佛说的“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”佛法的核心内容，讲的都是这个偈子的意思，这就是楞严经破除一切邪魔外道的“真语，如语，实语。”在经中到处去找楞严经破除魔和外道的智慧，不知道就是这四句话。只要有言语就远离清净心，清净心就是佛。只要起心动念，自性当下就叫分别心，因为自性是破除无明执着的心。不起念的心就是自性，心外无性，性外无心，心佛性三即一，一即三，无二无别。道就是不起念的心。言语是自性起念的产物，所以说有言语的时候，自性就变成了分别心，道即自性，起念道就被染污，自性就不是原来的自性，故此说“言语道断。心行处灭。”
佛说“万法因缘生，万法因缘灭。”佛说：万法皆空。万法无自性。有的人认为这是佛在讲万法生灭的原因，其实佛的本意是说：万法都是因缘具足就发生。因缘不具足就灭。我们学佛人只关注自己的心就可以了，万法的生与不生，与我们的佛性没有一点关系，如果因缘生，你的心也生，因缘灭，你的心也随之起灭。这些都是佛说的“知见立知，即无明本。”“万法本闲，庸人自扰。”心生种种法生，如果我们的心常住楞严定，心不生，万法生不生与我无关。心灭种种法灭，这才是佛让我们应该做到的。“知见无见”，当下就是涅槃。佛说“我无一切心，何用一切法。”可见，法就是用来破除妄心起念的。
佛说“万法皆空。”到底是否应该执着“万法因缘生，因缘灭。”空中无生灭，有生灭即不空。佛说“万法皆空”的意思也是用这句话，破除众生的分别执着，能信佛说的话，万法都是空，都是心想生。我不去想，心灭万法灭。懂得“一切唯心造。”这样学佛，才容易破除无明执着，得到究竟的解脱。我和叶居士谈佛法时，讲到了“卡点”这个词，卡点的意思是没有绝对的对与错。我告诉她，佛法只有绝对，没有相对。有相对就不是百分百了，佛法规定，百分之百的信佛信佛的自性智慧，这样的人就是佛说的“发菩提心，悉为菩萨。”百分之百的破除我执。才能证得大阿罗汉。百分之百的信“万法一自性”这样才能破除法执。古大德说“言语道断心行处灭，”讲的就是这个道理，外道都是相对。佛法必须是理事都要绝对。