《明诗品彚》辩体
诸家评语，毁誉并存，余等仿汪氏《三十家诗选》，皆取赅备者，若钱牧斋诋毁七子之语，多舍之。
乐府之体，语雅情深，神清格古，不必仿汉魏盛唐也，刘文成骨健神清，得楚《骚》，汉魏之神。铁崖取法少陵，长吉，瑰丽高壮，高青丘秀朗典雅，自是唐人佳境。何大复诸作源于汉魏盛唐，然能自抒真情，不作伪语，徐昌谷是六朝风度，娴雅清丽，谢茂秦小乐府最为擅长，有龙标、君虞之神。而李西涯咏史，王弇州乐府变已入变格，较青丘乐府诸作似逊一筹。沧溟最下，篡改旧题数字为新诗，实则恶诗，竹垞称其“妄人”，是的论也。
五言古，元末多学元白长吉，不免近靡、纤，刘文成振之，颉颃杜陵，平睨苏州，青丘得陶公之境，又撷三谢，右丞，随州，太傅，圣俞之音，古健雅秀，郭钰、周霆震之辈专学杜陵，然不作一伪语，足可以诗补史，倪云林专学苏州，雅秀温润，张志道学太白，宏朗明秀，杨孟载学韩苏韦柳，苍奇清丽，张来仪状景学苏州，行役取老杜，清苍有骨，林子羽，王安中诸人学常建、李颀、钱、刘，工秀雅致。陈白沙学陶韦邵朱，清新有神，然稍显理气。正嘉以下，大復于汉、魏、陶、谢、王、李、高、岑、韦、柳皆能得神，骨重神寒，情真语雅。昌谷学六朝、王孟，色秀而声清，郑继之学杜而得黄山谷，高子业专学苏州，皇甫伯仲以三谢、王孟、钱刘为师，皆可接武前人。其他若华子潜，归季思，李长蘅，钱饮光皆学陶韦，神韻清雅。杜茶村善法汉魏晋唐，能得其神，李杲堂以子建，少陵，放翁为师，气韵飞动。黄梨洲学黄陈，盘硬拗峭，气格浑健，自是大家。顾亭林磊落英健，施愚山清苍沉郁，颇得少陵之神，皆一时大家也。
七言古，文成沉郁跌宕，直追杜韩，青丘雄丽劲健，于李、杜、韩、张、王、元、白、苏、黄、范、陆皆能得神。张志道以健胜，刘子高以韻胜，贝清江以古秀胜，得遗山，道园之神。孙仲衍雄浑处学嘉州，瑰丽处学长吉，清苍富丽，李草阁学杜韩苏黄，才力极高，然波澜较少也。弘、正以降，李西涯学杜，兼取苏黄，空同歌行，仿杜也，兼法初唐、王、李、高、岑，雄浑豪健，不愧大家，然稍显粗。大復劲健瑰丽，于盛唐诸家兼能妙用，题画诸作气韵飞动，颇有苏、黄、遗山神韻。李何以降，作者渐少，王元美作者虽多，然尚欠安详，后学苏黄，然尚较苏黄逊一筹。至明末，陈卧子起，而歌行忽盛，卧子劲健处取法王李高岑，艶处法元白温李，梅村专学元白，时入初唐，牧斋学韩苏，较卧子、梅村似稍逊。茶村法中唐诸家，能得其妙境，苍水以放翁为法，沉郁顿挫，格高调逸，屈翁山，陈元孝语能独造，不愧大家。