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一念行者《修行路上的故事》2015

保任和逆缘

保任

若你修行明白了真心，看见了真性——明心见性了，那么修行找到了有力的工具，这是正确修行的开始。

明心见性之后的修行，人们常说为保任。保任什么？保任妙明真心性净明体。实际上，妙明真心性净明体不用保任，因为它的特性就是妙明和不染，它根本不可能染，保它做什么？那么，明心见性后，修行的重点在哪儿呢？

在幻像生起处。虽然你明心见性了，但幻像生起的机制、和幻像生起的因缘没碰触到，所以幻象仍然会生起，继续影响到你的生活。因此，对幻像生起之处的把握和对待，是修行的重点。

未经训练的心，对幻像的反应基本有两个动作：一是取，二是舍。如果幻象产生好的感受，心就取；如果幻象产生坏的感受，心就舍，从而产生了更多的心理感受。

因此，明心见性后，以你的觉知心，看住感受的生起和变化，以你的平等心，消除心取和舍的习惯动作。

这样久久练习，心不再对感受起习惯反应，不再被幻象掌控，从幻象上完全解脱时，就圆满了。

找到妙明真心性净明体的好处：一是在幻象狂轰乱炸的时候，你有个避难所；二是能更好的帮助你，识别心内、和心外的一切幻像，让附体于法身的幻象无处可逃。

逆缘

如果你的家人、同事、朋友等，反对你学佛，不让你礼拜，怂恿你吃肉，甚至禁止你做与修行有关的事。许多人将它看作逆缘，并产生深重的懊恼心。

从另一方面看，这是莫大的善缘。他们的阻碍，让你不得不回到内心，偷偷做功夫——而修行正是要这样。

那些常知常见的学佛行为，只是表面形式，是为接引有缘人进入佛道。学佛人如果只是停留在放生、念咒、烧香、磕头等外在形式上，以为做这些就是学佛，那是迷失。

从这个意义上说，反对你学佛，看起来是逆缘，实际上是真正的善缘，这决于你修智的深度和广度。外物本来没有自性，符合你自我的要求，安好的标签，它就是善缘；不符合你自我的要求，安不好的标签，它就是逆缘。善缘逆缘，都无自性，随心而生，随心而定，只是这样。

一念行者 2015-08-20