好仁者多梦松柏桃李，
好义者多梦兵刀金铁，
好礼者多梦簠簋笾豆，
好智者多梦江湖川泽，
好信者多梦山岳原野。

役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，梦亦随变，五行不可拘。

圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。

——《文始真经·匕》

金木水火土五行五帝之政，木气所行使的是仁政（木主仁），所以喜好仁这种品质的君子贤士在做梦的时候大多会梦到松树、柏树、桃树、李树；金气所推行的是义政（金主义），所以喜好义这种品质的侠义之士在做梦的时候大多会梦到军兵、刀剑、金戈、铁器；火气所推行的是礼政（火主礼），所以喜好礼这种品质的志士大多会梦到簠簋笾豆等用来规范礼仪的礼器；水气所推行的是智政（水主智），所以喜好智这种能力的智士大多会梦到江湖川泽；土气所推行的政策是信（土主信，管理着春夏秋冬准时而来准时而去，以非常诚信的政策赢得万物的信赖），所以喜好诚信这种品质的君子贤士做梦的时候大多会梦到山岳原野。

人的精神意识受五行之道的管理和影响，没有不相应的。然而在梦中或听到某事，或思考某事，梦也就随时都有可能发生变化，五行则不可能拘役此时梦中之心识的变化。

圣人以自然无为的道心御物，以自然无为的本性摄心，则心与造化天地万物自然无为的大道同一体性，因此圣人的心识五行也不可以拘役。