目自观目，无色；
耳自听耳，无声；
舌自尝舌，无味；
心自揆心，无物。
众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。

——《文始真经·匕》

用眼睛返观眼睛自身，无所见，则能够知道其本质无色（以无色之眼照见天下一切色）；用耳朵返闻耳朵自身，无所闻，则能够知道耳朵的本性无声（以无声之耳听闻天下一切声）；用舌返尝舌自身的味道，无所尝，则能够知道舌的本质是无味的（以无味之舌品尝天下一切味）；用心返揆心自身，无所揆，则能够知道心的本质没有万物种类的差别之相（以无相之心揆天下一切相）。

众人以眼、耳、舌、心向外攀缘追逐于万物，时时刻刻被自私欲望所奴役；贤人则执着于内在本性的培养和修炼，而断灭枝末，所以不能性相如如，不能圆融无碍；得道的圣人认为他们所追求的都不是自然无为的大道，自然无为的大道必能性相如如，有与无圆融无碍。