（ 临终不想被第八识来主导，你就要提前对它俩下手！）

第八识其实它经常起现行
它没有休息的时候。

八识里面有两个识是不休息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，
它白天晚上不休息的。前六识会休息，你睡觉的时候前六识，你不做梦的时候前六识是全面休息，第七第八识它没有休息。

但是你拆八识，你要改变第八识，要从第七意识下手。因为第七意识的我执深深的主导第八识。

所以我们在研究唯识的时候，你除了研究它当体的功能，你还要注意它之间的互动，它们之间会互动的。

第八第七密切互动，
第七第六也密切互动，
第六前五也密切互动，它会显现一种互动关系。

所以你要破坏第八识，要从第七意识下手，
因为它的我爱执是第七意识引起的，
它本来是变成因果嘛，对不对？

那么因果里面有一个我，我去造业，我去得果报，那个我的概念是第七意识给它的。

所以第七意识一转，第八识就跟着转，
所以六七因中转嘛，
对不对？

五八果中圆。在因地里面要改变的只有第六第七，六七嘛，

五八是配合的，

你六七转，五八就跟着转，感受也跟着转，第八识也跟着转。

所以你因地的时候，注意第六第七就好了。六七因中转，五八果上圆。

我们净土宗的人，我们今生不可能破坏第八识，这是一个现实，
但是你最好把第八识的势力，
降到最低，
你必须把你的清净心，
所摄受的信愿的力量加强，

你临终不能让第八识来主导你，
你要第八识来主导你，你就完了，你就随业你就流转了。[祈祷]

所以我们临终的时候，要在第八识没有启动之前，
你还没有死亡之前，
你的正念就要提起来。

所以随念往生没有经过死亡，没有经过第八识。
一旦第八识开始活动，

你就完了。

第八识的势力不是你可以控制的，

所以净土宗是要在第八识还没有活动之前先下手，你赶快提起正念跟弥陀感应道交，

靠第六意识随念到净土去。

一旦你的第六意识进入闷绝，第六意识开始不活动的时候，由第八识主导的时候，你就不可能往生了。[祈祷]

一个人临终只要进入昏睡状态，你就百分之百不可能往生。[祈祷][祈祷][祈祷]

因为你根本随念往生那个第六意识的正念失掉了，

完全第八识主导的时候，
你不可能往生了。

第八识它是一个有漏业力的根本，

所以你必须在第六意识清楚的时候，
就要跟阿弥陀佛感应道交。

就第八识还没有出手之前，你就要先下手，
完成感应道交。[祈祷]

一旦第八识开始活动，你就没机会了。
没有问题就是全部懂了。

当然第八识，我们知道有这么回事，因为我们修行也不能从第八识下手，因为它是被动的，它只是一个仓库，
其实它很无辜，
它只是一个因果的一个摄持者跟变现者，

那么真正主导它的当然是第七意识，当然第七意识也受第六意识的影响。

第4集《唯识学概要讲记》

净界法师