阿赖耶识没有错！错在第七意识。

释净界法师🙏🙏🙏

我们再讲一次，三界没有错，错在我们想要掌控它，现在问题在哪里？你现在问题出在你自己的心的执取。所以当我们在找真如的时候，你要对治的是你心中的执取，而不是把所有的过失都归罪给三界的假相。讲清楚一点，第八识没错！你不能够把第七意识呵责，你连第八识也否定，第八识它转识成智就是大圆镜智，对不对？它是一种清净的法身。

所以你为什么要先安住在清净心，说你要观想其实这些相状是如梦如幻的，它没有错，是你自己想要去掌控人生，所以你自己去召感轮回的，不是三界的果报有错，所以我们是叫做「先离相」。大乘佛法观一切法空，不坏因缘的假相，这个很重要。你只要用毁灭的方式来毁灭这个相状去找到真如，你以后就惨了，你后半段很难走了，你把你的菩提道的后半段，这个路给截断了，你走上了小乘的道路。

所以大乘佛法是两条：先从假入空，最后你得从空出假，这个假就是假相。你安住在清净心的角度，你知道这个假相，它不会障碍你，是你要执著它，它才对你产生障碍。所以我们必须要站在一种理体的真如，去修空观，这叫「对治观」。对治什么呢？对治第几意识？用第六意识修观，对治第几意识？是了！对治第七意识。

第八意识没错嘛，是吧？因果哪有错呢？你不能把所有的假相、因果，三界的因果全部否定，因为你以后还要回入娑婆的！你还记得吗？这是你当初发的愿是吧？你把第八识的因果都否定了，那你以后回来怎么办呢？你这个心态就有障碍了。所以安住在本来无一物的角度来面对人生，你对假相会比较中道，见相离相，勇敢的面对它。但是你只要不主宰它就好。这个是最高明的找到真如的方法，而且以后为你未来的从空出假，做了非常好的布局。

在此劝大家，我们在走佛法的时候，你一开始就走对。如果你急功好利，你为了快，你用那种偏激的手段，来处理人生的假相，你以后一定会后悔，一定后悔，而且来不及了。你看法华会上，小乘人用极度的方法远离三界以后，他回入娑婆，障碍重重，那个法执太重了。阿赖耶识释放假相没有错，错在第七意识。改变执著，不能改变假相，你只要放掉它就好，是你自己要去主宰它。

🙏南无阿弥陀佛🙏