敦珠家人学苑

2026-07-04 16:44来自 iPhone客户端

忍辱是因为了知事情的缘起、因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。 — — 希阿荣博堪布 ​

16

1

45

敦珠家人学苑

2026-07-03 14:55来自 iPhone客户端

经与密续的区别如同天空和大地。按照金刚乘的观点，我们不应将人们视为朋友或敌人， 而应视他们为清净本性与智慧的显现。同时我们也应视自己为俱生智慧的显现。我们需要体悟的是“自本初以来的圆满”。 ——二世敦珠法王 ​

13

1

52

敦珠家人学苑

2026-06-30 23:43来自 iPhone客户端

修行就是去发现，我们所有的固执、所有的恐惧、所有的期待，都不是真实的。它们只是念头，而念头会过去。 让念头来，让念头走，不跟随也不抗拒，这才是真正的自由。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

67

4

159

敦珠家人学苑

2026-06-30 08:30来自 iPhone客户端

深厚修持的真正不虚之兆，仅仅是能够调伏心中那份贪执与嗔恨。正法的唯一目的，就是调伏这颗心。 --董津.噶拉多杰仁波切 ​

13

2

74

敦珠家人学苑

2026-06-29 12:58来自 iPhone客户端

修行是你自己的事, 别人的言語和行為 只能作為你定力和悲心的檢驗 ——宗薩钦哲仁波切 ​

64

11

257

敦珠家人学苑

2026-06-28 11:12来自 iPhone客户端

晋美彭措如意宝开示：别在心猿意马了 人生的所有痛苦，实际上都是从未调伏自心产生的。我们内心的分别念，就像只小猴子一样蹦蹦跳跳，要想抓住它，必须用一根正念的绳子，否则，它一刹那也不会老实安分。 假如不愿意对治分别念，它的力量有时候相当可怕。就像家中有个性格恶劣的妻子，整天大吵大闹，家 ​

15

5

110

敦珠家人学苑

2026-06-27 19:12来自 iPhone客户端

接受一切，享受一切，同时准备随时放弃已拥有的一切 这就是出离心。 — —咕噜夏萨那 ​

26

3

127

敦珠家人学苑

2026-06-26 10:28来自 iPhone客户端

当你很想证明什么，很想得到回应，很想马上解决一件事，那往往就是你该“停下来”的时候。 情绪越強烈，判断越不清晰。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

107

11

388

敦珠家人学苑

2026-06-25 09:16来自 iPhone客户端

只要不舍内心的善良， 我们每个人的一生都可以是个无尽藏。 ——法王如意宝 ​

37

7

232

敦珠家人学苑

2026-06-23 15:13来自 iPhone客户端

如果真正认识心的本性，其实佛就在当下。 ——二世敦珠法王 ​

23

2

92

敦珠家人学苑

2026-06-21 17:56来自 iPhone客户端

我这个缺乏证悟的老父亲，或许会继续在轮回中流转。但如果你们一我亲爱的弟子们，能够精进地付诸修持，弟子甚至可能在上师之前证得佛果。 对此毫无疑问，而没有什么能比这带来更大的喜悦了。 ——董瑟.嘎拉多杰仁波切 亲爱的仁波切，父亲节快乐！我们爆炸的爱您！[爱你][心][给你小心心][蛋糕][喜] ​

2

1

30

敦珠家人学苑

2026-06-18 22:14来自 iPhone客户端

作为修行者，应当选择一位本尊并长期专一修持，一切本尊皆无二无别，最终都能引领我们证得正等正觉，修行的关键在于「专一与持续」。 ——董津·嘎拉仁多杰波切 ​

10

0

72

敦珠家人学苑

2026-06-17 23:19来自 iPhone客户端

当你见到高山， 请记得内在的见地， 内在的见地就是上师的心， 与你的心的本性无二无别。 当你见到美丽的森林， 请记得体验和证量， 无需期望也无需怀疑， 它们都是上师的幻化。 当你见到满园的花朵， 请记得行为是自然的解脱， 所有行为与法相应， 这就是上师圆满的生命。 不论你的念头多 ​

32

7

128

敦珠家人学苑

2026-06-16 14:25来自 iPhone客户端

开始，我以上师为上师， 后来，以经典书籍为上师， 最终，我以自性为上师。 现在，我已经彻底失去对这幻相世界的依赖! ——米拉日巴尊者 ​

67

7

278

敦珠家人学苑

2026-06-14 14:59来自 iPhone客户端

行者让心自然住其本性，犹如大海无风不起浪。心念是心气的显现，在心境中成为一个变化。是故妄想，亦实为心之行相变化而已。 无论任何念头涌现时，只要让其回归本性，一切念头皆自行平复，犹如海浪自然融入大海。行者应如是正修禅定。 ——二世敦珠法王 ​

22

4

58

敦珠家人学苑

2026-06-13 15:51来自 iPhone客户端

我们开始对别人产生负面想法之前，我们应该先理解不同的人有不同的处事方式。 ——董瑟.嘎拉多杰仁波切 ​

25

5

141

敦珠家人学苑

2026-06-12 08:45来自 iPhone客户端

莲师祈祷文·除诸违缘速成心愿 第二世敦珠法王 造 索达吉堪布 译 ‍ 奇哉！ 诸佛大悲汇为一， 无欺唯一永皈处， 祈祷莲师速悯念， 今赐加持灌‍悉地。 虽知您诸传记德， 大恩胜过其余佛， 乐时未念莲师您， 祈祷亦成口头禅。 今盛五浊衰败袭， 不欲痛苦临头时， ​

15

6

80

敦珠家人学苑

2026-06-11 23:44来自 iPhone客户端

真正的见地，是不被任何情绪、概念、外境所动摇的本然状态。修行不是去建立一介新的坚固的自我，而是让见地成为你本来的不动摇的基础。 ——秋阳创巴仁波切 ​

25

5

122

敦珠家人学苑

2026-06-09 19:40来自 iPhone客户端

有些人脚蹬普拉达皮鞋，内心却十分谦逊。 有些人脚踩巴塔拖鞋，为人却极其傲慢。 可见，谦卑与狂妄并非由外表或财富决定，而是取决于一个人的内心与行为。 ——董瑟.嘎拉多杰仁波切 ​

12

0

69

敦珠家人学苑

2026-06-07 10:07来自 iPhone客户端

行者要胜解自身已经远离一切垢障，最后全身充满甘露及金刚萨埵的加持力，遍体感觉安乐自在。 ——二世敦珠法王 ​

13

6

72

敦珠家人学苑

2026-06-02 22:33来自 iPhone客户端

秋竹仁波切18年在噶拉多杰仁波切黑忿怒母灌顶时开示 所以对自己无我，断除我执，对众生以没有分别利益的心来修行，这种修行就是修行施身法的方法。如果具足这样子的话，即使没有摇铃打鼓，没有拿嘎巴拉，没有留长发，也是正确的瑜伽士。若不具足前面讲的慈悲心，即使摇铃打鼓，拿嘎巴拉，留长发，也不 ​

8

4

63

敦珠家人学苑

2026-05-31 11:24来自 iPhone客户端

大悲摄受具诤浊世刹 尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 ​

5

4

82

敦珠家人学苑

2026-05-30 10:19来自 iPhone客户端

一切现象都不过是心的游戏，我往内看，找不到任何令我恐惧之物。 —— 益西措嘉佛母 ​

116

12

465

敦珠家人学苑

2026-05-30 07:28来自 iPhone客户端

如果心中了无挂碍，就完全摆脱了一切是非对错，心中必定安然自在、随遇而安；没有得失的不安与恐惧，没有是非的焦虑或迷惑，没有高下的惊忧与惶恐； 这样的人，已经完全从恐惧的阴影中走了出来；他的生命，已不再是痛苦的囚笼、恐怖的监狱，而成为无尽的幸福与喜悦。 —— 索达吉堪布 ​

26

0

106

敦珠家人学苑

2026-05-28 15:40来自 iPhone客户端

在禅定中，头脑与自我感仍然运作进行，但在大圆满安住中，我们发现自己安住于超越头脑的状态。 ——董瑟.听列诺布仁波切 http://t.cn/AX6RQxAg ​

12

1

84

敦珠家人学苑

2026-05-27 07:00来自 iPhone客户端

阿底峡尊者和他的弟子 有一段著名的问答。 弟子问尊者， 当心里产生念头时该怎么办？ 尊者答，你去看念头， 看到念头的本质时 就看到佛的法身了。 弟子又问，念头再出来时怎么办？ 尊者说，再出来就再看， 如果一天有成干上万个念头， 就可以看到成干上万次佛。 尊者这里说的佛， 指的就是法身佛。 ​

43

4

156

敦珠家人学苑

2026-05-26 20:51来自 iPhone客户端

烦恼不是你的敌人，而是你最好的老师，它卷着我执的身份证，在提醒你该去照见真相了。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

39

0

142

敦珠家人学苑

2026-05-24 17:15来自 iPhone客户端

释迦牟尼佛圣诞日！[鲜花][太阳][心][蛋糕][礼物]🍉[喜][咖啡][赞啊] 天人欢喜，降大吉祥! 用最恭敬喜悦之心，欢喜庆祝释尊圣诞，佛光所到之处，能得万般吉祥! ​

11

2

78

敦珠家人学苑

2026-05-23 21:54来自 iPhone客户端

真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明! ——邱阳创巴仁波切 ​

26

4

129

敦珠家人学苑

2026-05-22 07:34来自 iPhone客户端

诸佛智慧本一源 法性究竟无差别 为利众生显万相 顶礼赞頌三世尊 ——董津·噶拉多杰仁波切 ​

5

2

33

敦珠家人学苑

2026-05-21 00:46来自 会员特权专用

http://t.cn/AX67zZgr ​

0

0

2

敦珠家人学苑

2026-05-20 20:17来自 iPhone客户端

敦珠法王：心为法本，调心即修行 "佛陀开示：一切佛法，皆依于心。而此心，又依托难得人身而安住。二者是能依、所依的相依、相随的圆满关系。因此，佛法的核心是不向外追求繁杂事物，不令修行道路曲折。核心关键，唯有调心，即调服自心是一切教义的根本。龙钦巴尊者说：'如今万千因缘聚合具足，便是佛 ​

14

5

52

敦珠家人学苑

2026-05-20 07:35来自 iPhone客户端

空性就是上师 当你见到高山，请记得内在的见地，内在的见地就是上师的心，与你的心的本性无二无别。 当你见到美丽的森林，请记得体验和证量，无需期望也无需怀疑，它们都是上师的幻化。 当你见到满园的花朵，请记得行为是自然的解脱，所有行为与法相应，这就是上师圆满的生命。 不论你的念头多么错乱 ​

26

7

111

敦珠家人学苑

2026-05-18 18:32来自 iPhone客户端

敦珠法王：孤独本是修行必经之路 世间让人倍感沉重，修行之路亦满是孤独。切莫听信旁人之言，动摇你追寻灵性正道的本心。 世间诸多欢愉，皆源于旧日习气，终会成为心念修行的障碍。看透这一点，便修持无执无欲之心，求得内心自在澄澈。 如果内心永难知足，贪求之物无尽，欲望执念便会轻易趁虚而入，扰 ​

31

9

98

敦珠家人学苑

2026-05-14 11:01来自 iPhone客户端

正确的方式是只修持一个本尊，并且相信那个本尊是所有本尊的化现、所有本尊的代表，而这就足够了。 ——董津.噶拉多杰仁波切 http://t.cn/AXiiTTJw ​

14

4

77

敦珠家人学苑

2026-05-13 18:29来自 iPhone客户端

莲花生大士说： 当修持佛法时，你必须具备五种伟大。 1.你必须有一位具伟大口诀的上师。 2.这些口诀也必须具有方便甚深道的伟大。 3.你自己必须具有刚毅的伟大，以承受磨折。 4.你必须对佛法修行有伟大的发愿。 5.你必须有伟大的决心来修行。 当你想从轮回中解脱出来，除非具有这五项伟大，否则是不会 ​

56

23

372

敦珠家人学苑

2026-05-11 10:09来自 iPhone客户端

敦珠法王：不做禅修 心性无从转化 很多时候，你自以为听懂了教法，但内心深处 其实什么都未曾改变，若不修行禅定，便生不起信心。 唯有实修，信心才会自然生起，是何种信心? 借由持续、精进的禅修，你会渐渐熟悉，熟悉觉知本身，慢慢地，你对万事万物实有、坚固的强烈执着开始放松。 开始放松，你在苦 ​

31

7

120

敦珠家人学苑

2026-05-10 23:19来自 iPhone客户端

母亲节快乐！[心][给你小心心][蛋糕][礼物][鲜花][太阳]🎄[喜][咖啡] 信心不是一种最终的结果，信心其实是一种开始的力量！ ​

9

8

150

敦珠家人学苑

2026-05-08 10:01来自 iPhone客户端

基本上，所有的情绪都是一种偏见，在每一种情绪当中，都有分别心的成分。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

79

4

276

敦珠家人学苑

2026-05-07 19:41来自 iPhone客户端

在你学习佛法10年，20年之后，如果你的心还没有变得强壮，这代表你没有正确地修习佛法。 ——董津.噶拉仁波切 http://t.cn/AXJutqLn ​

14

5

97

敦珠家人学苑

2026-05-05 21:11来自 iPhone客户端

莲花生大师对智慧空行母益西措嘉说：“我们从未分开。当你想念我时，我就在你心里。因为，我就是你。” ​

43

10

172

敦珠家人学苑

2026-05-03 21:30来自 iPhone客户端

遇到挫折时，要直面痛苦而非逃避，不急于用娱乐，购物或坐禅麻痹自己而是深入观察，痛苦的根源是"期待未得满足"还是"对无常的抗拒"。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

26

3

75

敦珠家人学苑

2026-05-02 13:15来自 iPhone客户端

🙏🙏🙏 ​

2

1

18

敦珠家人学苑

2026-05-02 09:15来自 iPhone客户端

蓮師十三次重複：祈禱時，不分心，不懷疑，我必加持，一切如願。」 《蓮師一切任運成就祈請文》的大意是： 如果我們生病了，或者生命有危險，我們要向蓮師長壽佛 祈請； 如果我們窮困潦倒，一切都有了，我們要向蓮師財神 祈請； 如果我們遇到自然界難，我們要向金剛蓮師祈禱； 如果我們受到野獸或其他 ​

22

3

82

敦珠家人学苑

2026-04-30 07:31来自 iPhone客户端

“这就像做梦一样。在梦中，你可能会遇到很多可怕的事情，会感到恐惧和痛苦。 但如果你在梦中突然意识到自己在做梦，那么无论梦境多么可怕，都不会再让你感到恐惧，因为你知道这一切都是假的。” “业障也是如此。当你真正认识到业障只是心的幻象，没有实在的自性时，业障就失去了束缚你的力量。 这种 ​

39

7

116

敦珠家人学苑

2026-04-29 21:41来自 iPhone客户端

醒来吧——不是从睡梦中醒來，而是从迷失于家庭、工作以及享乐中醒來。 人生短暂。死亡随时可能降临，别浪费你宝贵的时光。这一生并不是全部，还有来生。 如果我们只追逐金钱与安逸，就无法为来生做好准备。如果我们毫无准备，来世将承受巨大的痛苦。 现在就醒來——趁还来得及。 ——董津·噶拉仁波切 ​

12

1

39

敦珠家人学苑

2026-04-28 12:13来自 iPhone客户端

一世敦珠法王十七岁时的禅修经历，续 在那一年的十二月初四的夜晚，我出现这样一种觉受境界：前面的大血河，映着蓝黑光犹如湍流一般，从我心虚空的境界中流下，一切显现都融入其中。过了一会儿，一个身色湛蓝、身穿蓝衣、说是邬金莲师的童子说：“你的这种觉受境界难道不是很神奇吗？” 我回答他说：“ ​

25

4

55

敦珠家人学苑

2026-04-28 09:56来自 iPhone客户端

《一世敦珠法王自传》连载16 17  岁接下来的一年是猪年，我到了十七岁，从那年四月初七开始，我一直希望对于所谓的“修行”能出现见闻觉知的行相。于是，我就背靠磐石，身体端直如如不动修了七天，最后我不知不觉睡着了：这时，一个只有一卡高、光着身子的小孩在茅草和花朵上跑跑跳跳，最后他目不转睛 ​

6

0

20

敦珠家人学苑

2026-04-26 07:11来自 iPhone客户端

当你详述我的生平故事， 将让你充满激励。 当你见到我的功德和领悟， 深刻的信心会由你内在生起。 当信心成为不可动摇之确信， 我的加持将进入并转化你。 当你的心从一切疑惑中解脱， 你所期许的任何事都会达成。 —— 莲花生大士 ​

26

8

76

敦珠家人学苑

2026-04-24 17:22来自 iPhone客户端

福报不是让你活得更舒服，而是让你有能力面对痛苦、转化痛苦。 真正的福报，不是拥有完美的生活而是拥有一颗，在一切境遇中都能安住的心。 每一次你选择觉知而非无明，选择慈悲而非冷漠你都在积累真正的福报。 最终，你会发现你不需要追求福报，你只需要认出你本来就是福报的容器你本来就在福报之中。 ​

41

7

96

敦珠家人学苑

2026-04-23 20:50来自 iPhone客户端

出离， 不是从一个地方去到另一个地方，而是在巨大的诱惑与幻境中，保持头脑冷静而清醒。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

52

6

211

敦珠家人学苑

2026-04-22 21:45来自 iPhone客户端

每个人都有问题与痛苦，而诚实地透过问题去成长是唯一的幸运。 ——听列诺布仁波切 ​

33

2

152

敦珠家人学苑

2026-04-22 08:17来自 iPhone客户端

敦珠法王：为什么不要贪求快乐的心？ 犹如损耗鬼踞之乐念， 未舍即使精勤难断苦， 莫奉魑魅魍魉为天尊， 愿能勤修殊胜之佛法。 像损耗鬼盘踞那般追求安乐的心，就是乐念。人们都喜欢追求快乐，但这种念头就像损耗鬼一样，损耗鬼如果和我们居住在一起，就会把我们的很多精力和力量用掉、吃尽。盘踞在我 ​

11

1

46

敦珠家人学苑

2026-04-19 10:34来自 iPhone客户端

修行就是让脆弱的心变得强大， 让狭隘的心变得广阔，这就是修持佛法的意义。 ——嘎拉多杰仁波切 ​

48

4

188

敦珠家人学苑

2026-04-16 11:47来自 iPhone客户端

乞丐可以随时离开他的破窝，国王却很难舍弃他的宫殿。所以，有多少执著，就会有多少痛苦。 如果你一无所求，得到的快乐将胜过拥有一切。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

99

10

364

敦珠家人学苑

2026-04-15 16:17来自 iPhone客户端

空性不是什么都没有， 而是什么都不执着。 ——邱阳创巴仁波切 ​

46

9

223

敦珠家人学苑

2026-04-12 08:04来自 iPhone客户端

空行母荟供日 荟供是密乘修行者与本尊相应，恢复誓言清净，圆满供养汇集资粮道的重要方式，通过虔诚修法增上信心，护持事业，破除世出世间的障碍，垂赐悉地。 ​

6

2

39

敦珠家人学苑

2026-04-11 12:22来自 iPhone客户端

觉醒不是收获， 而是不再迷失。 ——秋阳创巴仁波切 ​

25

5

116

敦珠家人学苑

2026-04-09 12:28来自 iPhone客户端

上师瑜伽包含有外、内、密三种修持方式。外的修持是以祈祷的方式修持，只需要把自己观成金刚瑜伽母，把上师观成莲师，就像莲师心咒字面上的意义一样，祈祷金刚上师莲花生大师请赐予我身语意的加持，以这样简单的方式祈请赐予我加持，这是外的上师瑜伽的修持。内在的修持是我们所看到、所听到、所念到的 ​

14

4

30

敦珠家人学苑

2026-04-08 17:54来自 iPhone客户端

欲求无念是大妄， 强压念头更颠倒， 只须认得妄念性， 如雪落海自消融， 若问何时得解脱？ 当下无求无修时。 ——米勒日巴尊者 ​

37

7

134

敦珠家人学苑

2026-04-07 19:10来自 iPhone客户端

倘若不能令你趋近实相，那就不是善行。甚至像供花这种传统上固定视作善行的行为，如果是出于自我、傲慢、嫉妒、炫耀之类而为，那会令你远离实相，所以就不是一个善行。 ——宗萨钦哲仁波切 ​

8

1

55

敦珠家人学苑

2026-04-05 08:33来自 iPhone客户端

敦珠法王：修行的目的 犹如未平波纹之散乱， 未弃无法获得稳固相， 自在之时切莫修轮回， 愿能勤修殊胜之佛法。 水面的涟漪总是接连不断，一圈接着一圈，尤其是扔块石头下去时，波纹就会不断地层层出现。同样的道理，世间的琐事和散乱之事，整天没完没了。 现在很多人每天嘴上都是"好累，好忙，好辛苦 ​

15

5

49

敦珠家人学苑

2026-04-02 23:37来自 iPhone客户端

恶业再小，也要提防不至于粗心的造罪；要想起微量的毒药，也能致人于死地的例子。善业再小，也要不疏忽的去达成；要想起在器皿中渐渐积满麦子和稻谷的例子。 另外，为了来生能积聚广大的功德，因此附带的需要做到众所周知的善趣八种功德： 一、舍弃杀害其他众生，所以能够长寿。 二、供养灯烛、布 ​

9

2

49

敦珠家人学苑

2026-03-30 21:07来自 iPhone客户端

情绪不是你，感受不是你，念头不是你。 觉察这点，痛苦就开始瓦解。 --宗萨蒋杨钦哲仁波切 ​

14

0

78

敦珠家人学苑

2026-03-28 09:06来自 iPhone客户端

二世敦珠法王开示： 大家在荟供的时候，尽量观想一下： 自己的身体就是个坛城， 文武百尊的坛城。你念咒，念仪轨，都是文武百尊在念诵。 你的一举一动， 都是一个很完整的坛城在修行， 不是你一个。然后， 你的所有的毛孔和所有的细胞全是修行 人，你的整个身体全都是净土。 ​

28

6

114

敦珠家人学苑

2026-03-26 09:15来自 iPhone客户端

业力不是惩罚，它是你每一个心念、每一句话语、每一个行为留下的连漪，这游漪终会回到你这里。 ——邱阳创巴仁波切 ​

41

3

160

敦珠家人学苑

2026-03-21 18:47来自 iPhone客户端

心不为外界所困， 故能如实照见万物本然。 ——董瑟.听列诺布仁波切 ​

2

1

48

敦珠家人学苑

2026-03-20 07:57来自 iPhone客户端

一切思念，一切恼人之计划即失其力量。彼等消失于觉性之空灵无云晴空中。 彼等破灭，毁塌及消失。其力量尽失于觉性中。 ——二世敦珠法王仁波切 ​

8

2

53

敦珠家人学苑

2026-03-19 13:39来自 iPhone客户端

菩提心就像肥沃的田地， 里面什么善法的种子都有成长的希望；如果没有良田，我们的心地就会十分贫瘠，什么善根的苗芽也长不出来，这是很可惜的。 ——二世敦珠法王仁波切 ​

6

6

51

敦珠家人学苑

2026-03-17 13:16来自 iPhone客户端

菩萨不是没有情绪，而是情绪生起时不会成为它的奴隶，反而能将其转化为利益他人的能量。 ——宗萨仁波切 ​

26

6

122

敦珠家人学苑

2026-03-16 09:57来自 iPhone客户端

上师的祝福必须通过心灵去感知祝福必须通过心灵去感知。 祝福会以多种不同的形式和方式显现。 如果你能感知到它， 那么祝福就无处不在。 你还活着，这本身就是一种祝福； 你没有遭受饥饿之苦，这也是祝福； 你有个栖身之所可以休息， 这同样是一种祝福。 只是关键在于， 你必须能够感知到这些祝福。 倘 ​

11

3

43

敦珠家人学苑

2026-03-13 22:34来自 iPhone客户端

藏历二十五空行母荟供日： 敦珠家族的黑忿怒空行母修法属于无上大圆满，是大圆满中最高的法，金刚瑜珈母 亲口宣说：“此黑忿怒空行母心要修法为耳传之王。” http://t.cn/AXVndBXZ ​

12

8

150

敦珠家人学苑

2026-03-12 18:29来自 iPhone客户端

期待是最微细的执着 它偷走你当下的生命 ——邱阳创巴仁波切 ​

50

6

163

敦珠家人学苑

2026-03-11 19:36来自 iPhone客户端

顶果钦哲仁波切：随时为利一切众生而许大愿 我们执著于自己的程度，让我们几乎从来不去想他人的福祗事实上，我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。这和菩萨的观点完全相反。 我们通常照顾自己所费的心思，就是菩萨照顾他人所费的心思。菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，他就会毫无犹豫地 ​

19

3

62

敦珠家人学苑

2026-03-07 22:28来自 iPhone客户端

恭敬上师，与爱护金刚兄弟，为身三昧耶。咒印不断，为语三昧耶。依法修无上密，与非机不说，为意三昧 。 ——二世敦珠法王 ​

9

4

56

敦珠家人学苑

2026-03-03 16:08来自 iPhone客户端

要让你的注意力远离能知者与所知，不要有所固着，而是不带希望地，自在地放松。保任在空无自性的觉知境界中，如此保任在不从此中偏出而动摇，就是觉醒的境界。 ——莲花生大士 ​

34

11

149

敦珠家人学苑

2026-03-01 15:24来自 iPhone客户端

敦珠仁波切开示： 虽然心的本性如同虚空般遍满一切、无边无际，但在显现层面，我们的问题就出现了。正如刚才法王所解释的，因此，为了证得心的内在的本来面目，我们必须首先尊重并看见相对层面的复杂性。 正因为如此，我们才需要通过净化、以及修持这些能去除烦恼的善巧方便。首先是皈依，然后是后续的 ​

11

4

65

敦珠家人学苑

2026-02-27 17:15来自 iPhone客户端

佛陀能够照见一切， 是因为在智慧心中没有时间和方向。既然没有时间和方向，就不存在需要去看的更多事物。 ~听列诺布仁波切 ​

8

6

63

敦珠家人学苑

2026-02-26 13:14来自 iPhone客户端

莲师荟供日 莲花生大士曾亲口承诺在每个月的初十吉日我会特意前往每一位具有，信心的行者面前赐予加持和悉地，遣除其修道过程中的一切违缘与障碍。 ​

6

1

69

敦珠家人学苑

2026-02-24 19:48来自 iPhone客户端

在我们的生命中有两种付出，一种叫播种，一种叫消费，播种会带来收益，消费会带来贫瘠，通常情况下保持专注和利他在自然法则中属于播种收益的范畴，反之散乱和利自则属于消耗贫瘠的范畴，因此我们要想让自己富足首先要培养的就是专注与利他。 ​

11

1

56

敦珠家人学苑

2026-02-24 00:46来自 会员特权专用

http://t.cn/AXcUJcNM ​

0

0

2

敦珠家人学苑

2026-02-21 23:36来自 iPhone客户端

修行者，非世俗的人，他们同样需要灌顶加持的原因，是为了消除业障，积累资粮与功德，而证德圆满的觉悟。 ——董津.噶拉多杰仁波切 ​

9

3

70

敦珠家人学苑

2026-02-21 11:42来自 iPhone客户端

今日汉地习俗，谓之“破五”，送穷神、迎财神。于世间法而言，是扫除尘埃、开启新程；于修行人而言，此中亦含深意。 所谓“送穷神”，当送何穷？ 当送“悭吝”之穷——吝啬不舍，便是贫乏之因； 当送“贪婪”之穷——不知满足，纵有万金亦如乞丐； 当送“无明”之穷——不知因果，不识本心，此乃真贫穷 ​

14

2

50

敦珠家人学苑

2026-02-20 14:17来自 iPhone客户端

醒和梦对这个话题辩论有着深广的意义。 这是法王如意宝晋美彭措所传授。索达吉堪布口译整理出来的文献。 下面是关于醒者和梦者进行的辩论。此辩论所表达的意义非常深远。如果我们能通达其中的底蕴，那么，在白天的一切见闻，觉知也是如幻如梦。希望大家再三的思维和研究，领会其中的底蕴奥妙。 其实， ​

21

3

46

敦珠家人学苑

2026-02-19 18:47来自 iPhone客户端

玄奘法师的师父那烂陀寺主持戒贤法师，功德还是将‘后报重报’转成了‘现报轻报’的典故： 戒贤法师长期主持那烂陀寺，弘传唯识教义。他依《解深密经》、《瑜伽师地论》等经论，将佛教判为有、空、中三时，谓“三时教”。第一时教，即“四阿含”等经。指佛成道最初在鹿野苑所说的小乘法，虽说人 ​

4

2

29

敦珠家人学苑

2026-02-18 23:33来自 iPhone客户端

在新的一年里，希望人们觉醒的是：喜欢索取贪得无厌就是给了不怀好意的人掌控你的机会，习惯性的不劳而获是弱化自己功能的开始，这并不是什么便宜，坏人是不希望你独立自强的，这会让他们失去掌控你的机会，但会令你获得真正的自由，学会自强并且利他，是成为精神勇士掌控自己世界的开始！ ​

4

2

40

敦珠家人学苑

2026-02-17 23:20来自 iPhone客户端

如果我们没有从根本上调整自己的心，就不能安住于法，安住于心性。 ——二世敦珠法王仁波切 ​

12

2

53

敦珠家人学苑

2026-02-16 23:35来自 iPhone客户端

在新的一年，发愿自己能够保持这样的态度! 如风的态度： 风对自己吹向何处是不加分别的。相同的，不要试图招引好的状况，或避开坏的状况。 如受伤之鹿的态度：如同一只受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般，找个离群之处，让自己有时间与空间作修持。 如狮子的态度：如狮子一般勇猛， 完全不理会任何困境或噩耗 ​

11

3

41

敦珠家人学苑

2026-02-15 21:54来自 iPhone客户端

贪心带给我们的快乐，少而短暂， 而后的苦果，却需要多生累劫去承受。 ——法王如意宝 ​

6

3

49

敦珠家人学苑

2026-02-15 08:54来自 iPhone客户端

《龙树菩萨劝诫王颂》 施生富戒乐 忍爱勤焰炽 定静智解脱 悲生一切利 现代中文翻译： 如要获得丰盛富饶，请把所有与人分享。 如要成为快乐的人，谨慎莫伤任何生命。 如要面容美丽帅气，绝对不向愤怒屈从。 如要成为光芒领袖，时时投入享受工作。 如要获得内心平静，便要学会练习冥想。 想要生命终极 ​

13

5

54

敦珠家人学苑

2026-02-13 15:49来自 iPhone客户端

心经回遮 无可言思般若度 不生不灭虚空体 各别自证智行境 三世佛母我敬礼 般若波罗蜜多心经 顶礼般若佛母！ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是 ​

5

1

30

敦珠家人学苑

2026-02-12 11:54来自 iPhone客户端

慈悲不是善良 宗萨仁波切：慈悲不是善良，慈悲是看见根本没有众生可悲悯。 现在流行一种“圣母型”慈悲：看到流浪狗就哭、看到乞丐就掉泪、看到新闻就愤怒、看到动物被虐待就想……然后觉得自己很有菩提心～ 宗萨要告诉你：这不是慈悲，这是情绪反应，是“我好善良”的自我陶醉。真正的慈悲源于空性的 ​

27

5

58

敦珠家人学苑

2026-02-11 23:04来自 iPhone客户端

当你身处弱势时要坚强， 当你心生恐惧时要勇敢， 当你备受欢迎时需谦逊。 ——依怙主董津噶拉仁波切 ​

22

4

112

敦珠家人学苑

2026-02-09 15:05来自 iPhone客户端

在密续中，笛不在别处，它就在我们自身。 脉为笛身，气为笛中流动的风，而那吹笛的人是明点，是智慧心是被我们遗忘已久的本觉。 当笛孔被日常的习气堵塞太多的汉堡、负面的情绪、失序的作息如锈蚀覆上笛身风息受阻，笛音暗哑。 于是我们坐直，只为扶正身之笛；调息关照，只为风清如初。 而在这一切清理 ​

21

1

64

敦珠家人学苑

2026-02-07 14:45来自 iPhone客户端

敬爱的董瑟噶拉多杰仁波切，生日快乐! 恭贺诞辰吉祥! 至诚的祈愿您健康长寿！佛法事业广大无边！ 董津噶拉仁波切的慈心悲愿 文殊菩萨所化现的藏王赤松德贞之天人血脉，父子相传，至敦珠法王(敦珠二世)之后，再传给亲子董津听列诺布仁波切，再传孙子董津噶拉仁波切。 此董津血脉及敦珠法脉合一的持有 ​

1

4

31

敦珠家人学苑

2026-02-07 14:41来自 iPhone客户端

尊贵的董津噶拉仁波切，降生于不丹部之别卡。 父亲是当今宁巴成就者，尊贵的董津听列诺布仁波切。 祖父是当今宁巴成就者，尊贵的敦珠法王(敦珠二世). 外祖父为密续瑜珈大士成就者，尊贵的苏南桑波仁波切(是释迦师利尊者的主要弟子之一，竹巴噶举的成就者). 文殊菩萨所化现的藏王赤松德贞之天人血脉，传 ​

1

4

37

敦珠家人学苑

2026-02-07 14:38来自 iPhone客户端

敬爱的董瑟噶拉多杰仁波切，生日快乐! 恭贺诞辰吉祥! 至诚的祈愿您健康长寿！佛法事业广大无边！ 董津噶拉仁波切的慈心悲愿 文殊菩萨所化现的藏王赤松德贞之天人血脉，父子相传，至敦珠法王(敦珠二世)之后，再传给亲子董津听列诺布仁波切，再传孙子董津噶拉仁波切， 此董津血脉及敦珠法脉合一的持有， ​

1

0

13

敦珠家人学苑

2026-02-05 21:19来自 iPhone客户端

在大圓滿的傳統中，前行和正行的修持實際上是同時進行的，但是對於正行的了悟完全取決於前行的修練。 --- 二世敦珠法王 在修行中，前行不只是前行而已，它同時也是正行的修法。很多修行者在修持前行時就取得了證悟。 --- 三世敦珠法王 ​

8

5

47

敦珠家人学苑

2026-02-04 19:41来自 iPhone客户端

仅仅通过向上师祈请和禅修，你也会像佛陀一样觉醒。基于信心和热诚的虔信，这一切都会发生。 ~依怙主敦珠桑杰贝玛协巴仁波切.第三世敦珠法王 Merely by praying to and meditating upon the master you too will awaken as Buddha. On the basis of faith and fervent devotion, it will happen. ~Dud ​

8

3

72