敦珠仁波切开示：
虽然心的本性如同虚空般遍满一切、无边无际，但在显现层面，我们的问题就出现了。正如刚才法王所解释的，因此，为了证得心的内在的本来面目，我们必须首先尊重并看见相对层面的复杂性。
正因为如此，我们才需要通过净化、以及修持这些能去除烦恼的善巧方便。首先是皈依，然后是后续的修持，来逐步松开这些复杂的缠绕。同时，在修这些相对层面的法时，我们要时时回到心上观照，试着理解它的本质。
所以，因此这两个实践必须结合起来。也就是说，要尊重并认真进行相对的修法，因为它太重要了。有时候人们会忘记这一点的重要性，只是试图通过纯粹的冥想来理解心，这是不可能的。同时必须明白，在烦恼的乌云未散除之前，是无法直接证悟心的本性（空性）的。必须先减轻、消融这些乌云，然后才能“回望”心的本性。但即使是在清除乌云，进行各种外在修法时，我们也应不断让内心保持与本性相连。
否则，如果只是一味执著于外在的修行形式，不去观照心的本性，整个修行本身反而会变成另一种“复杂”。因此，「相对修法」与「究竟修法」必须相互关联地进行。