即將到來的明天，在藏曆中是個殊勝的日子，這日子有個名稱，叫做「天降日」。

據說這一天的任何善行，都將以十萬倍的數量累積增長，因為這一天是佛陀從天界返回人間的日子。

關於這一天，主軸典故是佛陀為了報母恩，在僧團結夏安居時悄然前往忉利天宮，為母親說法。

九十天的時間，人間沒有人知道佛陀在哪裡，比丘們到處打聽，有些運用神通四處尋找，也不得而知。

最終，還是神通第一的目犍連尊者，來到天界找到了佛陀，將大眾的思念與懇求帶給佛陀，請求佛陀回到人間，佛陀便答應在七天之後返回世間。

這個故事的主線情節其實很簡單：佛陀為了陪伴母親、度化母親，報母恩，於是出了一趟九十天的遠門。

就在佛陀返回人間的這一天，人間天上發生了不少故事，很值得關注。

據載，帝釋天為了佛陀返回人間，變造了三道寶階，世尊履中階而下，梵天與帝釋率諸天，分侍左右兩階相陪。如此超乎想像的奇幻場景，在印度仍留有紀念此事的寶階遺跡。

玄奘大師記載：「伽藍大垣內有三寶階，南北列，東面下，是如來自三十三天降還也。」

其實接受這個天梯供養並不簡單，佛陀還琢磨了這件事。考慮到曾經飛著去天界，現在走著下來，肯定會有人議論：佛陀是看到天女和天界的榮華，起了貪念生了凡心，所以功力大失。

然而，若純粹為了不讓人議論而不用天梯，又辜負了帝釋天的供養，讓天神巧匠白忙一場。

最終，佛陀是半飛半走地返回了人間。

從這點來看，縱然成佛了，也不能我行我素毫無顧忌。佛陀也要顧及旁人的想法感受，周全人際關係，儘量避免不必要的爭議，也不打擊弟子們的心情。

另外，因為太過想念佛陀，優填王以旃檀木雕造佛陀聖像，據說這是供奉佛像的起源。

傳說佛陀回到人間時，原本坐姿的旃檀聖像，自動起立走向佛陀迎接歸來。

佛陀面帶微笑地對佛像說：「辛苦你了！以後末法眾生就要靠你幫忙了。」從此，佛陀不在場的世代，一尊如法的聖像，是眾生無可奈何中的必要依靠。

還有，外道趁佛陀不在，藉機散播謠言。白話說，就是譏嘲佛陀出生就剋母、出家很不孝，僧團更是種姓參雜、有賤民有女人的烏合之眾。

這種趁人之危且傷口上灑鹽的詆毀也是夠狠的。

不過佛陀藉由這個因緣，回到人間後，平靜地講說了自己生生世世以身體性命報父母恩的本生事蹟，讓大家了解：成就正覺，與報父母恩，有著必然的關係。

再來，蓮花色比丘尼為了成為第一個迎接佛陀的弟子，運用神通示現轉輪聖王的華麗陣仗，讓人們心生想望，以此分散其他迎接者的注意力，讓自己第一個見到佛陀。

她的計畫是成功的，卻被佛陀當場打槍：那位根本沒興趣湊熱鬧、正在林中思維無常苦空無我的須菩提尊者，才是真正第一個見到我的人。

這條旁線寓意深厚，值得細品。

因為蓮花色比丘尼讓人們對轉輪聖王的榮華威勢生起欣慕之心，紛紛把功德迴向成「願作轉輪聖王」，這可是犯了大忌。

據律典記載，佛陀因此規定，比丘尼不得在佛前示現神通。

看來佛陀也是嚴厲的老師，連坐處罰了所有比丘尼。從此姐妹們再也沒有在佛前表現的機會。

也許可以這樣理解：如果人們鮮少讀到比丘尼們的神通事蹟，請不要怪比丘尼沒本事，因為，佛陀從此之後就沒答應。

最後還要補充：當時天人護送佛陀走下寶階，就在快到人間時，紛紛因為撲面而來的人間氣味噁心難耐，佛陀於是變化出旃檀林，讓天人好受一些。

這一點我有些體會。

曾在青海玉樹的高原待過幾天，回到平地，一下飛機就感到空氣污濁氣味濃郁。

想想自己只是從三千多米下來，就有如此明顯落差，可以理解天人從不知高到哪裡的天界毫無準備地走下來，肯定很無語。

但是佛陀呢？他對天界毫不希罕，對人間毫無嫌棄，全然淡定地面對一切好壞境界，如此平等心的佛陀，才能是真正的人天導師。

此外，經典記載，天人看人間即便是俊男美女，也如同看見瞎眼的獼猴般醜陋不堪；而人看到天人，則會神魂顛倒、意亂情迷。

佛陀為了不使人類瘋狂暴走，所以示現神通，讓男人只看到男神，女人只看到女神。

從這段記載來看，身為佛陀也是很不容易的。不過就是來回一趟，就要在天與人中間，兩邊張羅，兩方顧念。

既要不讓天人露出嫌惡的臉、傷了人間弟子的玻璃心，也要不讓人類看見未曾見過的美好而心馳神散丟了魂。

可以看出，阻擋、避開，這種隔離性的保護措施，也是慈悲的方案之一。

天降日的這一天，不只是天降這件事。環繞著這一天的種種發生，充滿了隱喻與深意。

除了盡力行善，也許最值得學的一件善行，就是佛陀走下來的那一步。

從天上踏回人間，對高處不希罕，對低處不厭棄，對極樂無欲求，對苦難無所懼。

也許把這一步看懂了，應該就是沒有辜負曾經的這一天了。