一个命理师，做了 10 几年，
如果还停留在什么有这个技法，能精准到这个地方
那个技法，能精准到那个地方，说实话，境界挺低的.
一般学个 3、5 年的，整天宣扬技法，倒没啥，因为刚学、好奇，所以大谈技法是无所谓，情有可原。
如果做了 7、8年以上，10 年以上，还跳不出「技法」的枷锁
那这辈子，基本上也很难提升了。

钦天门存在「左右昌曲」根本的目的就是在「运命」
同盘不同命，这是世间极成的事实.
罔顾此事实，只能说是别有企图.（但请清楚，人们的认知都在逐步提升，你忽悠别人一时，但忽悠不了别人一世，命理学终究是运命学，这是根本，从来不是宿命论！）

任何命理师手里都有极其准验的盘局
如何年结婚、结婚对象条件、财富值等等
只要时间足够长，掌握相应的技法，总有你判断准确的时候。
为什么我现在不喜欢拿出来张显这些东西，说实在话，有时候判断准的让客户都觉得有摄像头在盯他，但我会说一句：猜的.

因为我已经悟到，整天准与不准的说来说去，没有什么意义。
该准他就准了，该让你看的，自然和你有缘继续.
不该你看的，你缩什么范围你也看不了.
这是命理界极成的事实（很多命理师喜欢说：灵感）

但我们既要看到准确的情况
亦不能忽略失灵的情况，
甚或是同样一张命盘（四同八字），性别相同。
有的读到研究生，有的却只读到高中.
这更是世间极成的事实.

「佛法」更是反对宿命论，如果佛法是宿命论，则不需「道谛」的存在.
释尊更不需要「悟后」起修，也不需要用接下来的岁月「传法」.
竟然注定他能成佛，他不能成佛，那修的什么劲？
事实是——释尊不仅传法，还积极的传法. 行动已经证明一切，「道谛」方法已经显现！
后期唯识宗的「阿赖耶识理论」，纵然谈及「眼识种子」亲办自果，「耳识种子」亲办自果等，这种是站在「名言种子」角度讲
而起异熟果的是「业种子」，需要「业种子」做增上缘.你懂吗？
有些人，根本对佛法一窍不通，随便拽一个出家人学3、5天就觉得自己懂了佛法.还喜欢硬套佛法到斗数中，竟然发展出一套不能「运命」的理论，真可谓别有用心，断人慧命.阿毗达摩学者若看到这样的人曲解佛法，真是会哭笑不得，
任何领域都有专家，如果自己不是真懂，请不要轻易涉足自己不懂的领域.

另外命理的象是存在「应象之范围」，譬如：「子女宫」的象义
a:可能对应其「阿赖耶识」中的「桃花名言种子」
b：可能对应其「阿赖耶识」中的「合伙名言种子」
c:可能对应其「阿赖耶识」中的「意外名言种子」

作为命理师，除非你和对方有强烈的「缘分」，在判断前运时，可以直接锁定其一范围，这种情况，甚至可以错盘对断。但若因缘欠缺，则就未必选中。

故真正合格命理师必然是以「应象范围」导引客人，绝不是一种结果的「铁口直断」。这不仅违背命理学，更是违背世间逻辑.

一些人，是命理也学不明白，佛法也是半桶水的功夫.
佛法虽然讲定业必将受报，但如果搞不清楚「名言种子」和「业种子」之间的关系，那是根本无法理解方天男「心性决定论」的密意所在.

命理未来的发展，必然是走向「运命」的角度，民众的认知水平只会逐渐提高，逐渐会发现，许多东西有规律，但并不是完全注定，而是相对注定。

许多命理师，层次太低，10 几年如一日的抱着那点点东西，不知进步.
为什么上不了大台面？只能在底下自娱自乐？
因为，思维、思想达不到那个高度，与其同频者，也就那么回事.
但还是那句话，人嘛，都是会转化的、提升的，人生就是无限进步的过程.

钦天门·方天男·演秘