1️⃣历史意识的维度，雷蒙·阿隆 著，董子云 译，@华东师范大学出版社，2018年6月一版二印，九品以上，五折售29；
.
豆瓣短评——1）「理论界的万精油无疑了，真是什么都懂。批萨特批得体无完肤，那个时代的那几位，跳出来批判马克思主义的，都是早年亲身“成为过”马克思主义者的。」2）「阿隆把分析哲学的方法和结果与新康德主义者及现象学家的哲学思考方法互相对照，对历史认识问题重新加以审视，体现出他一贯冷静、缜密、理性的态度。样本选择对象萨特、克劳塞维茨和修昔底德。面对欧洲形势，主要探讨民族主义的问题。」
.
《历史意识的维度》汇集了雷蒙•阿隆在20世纪五六十年代所写的论文，从不同的角度阐明了两种历史：一种是我们生活于其中的历史，另一种则是我们思索的历史。作者旨在清楚地说明有关历史知识的诸多问题，与有关历史中存在的那些问题之间有何联系，试图通过参照当下时代的主要特征，来理解我们的历史意识。如果将《历史意识的维度》当作雷蒙•阿隆1938年博士论文《历史哲学导论》的延续的话，我们可以说，它实现了相对于这篇论文的转向。而阿隆对于历史学家的讨论也许构成了《历史意识的维度》一书最有吸引力的方面，并在诸多方面预告了之后将要出版的《回忆录》。
.
2️⃣启蒙的精神，茨维坦·托多罗夫 著，马利红 译，@华东师范大学出版社，2014年5月一版二印，九五新，售价18；
.
豆瓣短评——1）「又看到与昨天《爱的多重奏》一样的结论：启蒙运动之所以产生于欧洲，是因为欧洲既是“一”又是“多”，在异与同的碰撞中，一系列化学反应迅速产生，最终燃烧了欧洲大陆。这样看下来，发现很多书都可以归结为对“差异的颂歌”，这是一种理论的政治正确（我简称理论正确），看多了也挺无力的。三星的水准吧。鉴于作者是我喜爱的托多洛夫，就多给一星。没错，我就是那么的不客观。」2）「作者强调了启蒙反哺的三种思想：自主、人类行为的终极目的和普遍性，启蒙精神是如何在现代社会之肌理下“借尸还魂”的，对它的误读、曲解、遗产之梳理，以及为何“没有欧洲就没有启蒙运动，没有启蒙运动就没有欧洲”。当然，人类注定要追求真理而非拥有真理，正如康德被问到人类是否已经进入启蒙时代时，他回答道：“没有，而是一个正在启蒙的时代。”这也是人类之使命：每天重复开始这项劳作，又非常清楚它是永无休止的。」
.
上帝死了之后，乌托邦坍塌之后，我们还能在怎样的知识和道德基础上建设共同的生活？如果今天我们想在启蒙思想中找到应对当前困难的依据，那么，我们就不能原封不动地接受形成于18世纪的所有主张，这不仅因为世界已然改变，还因为这种思想是多元的，不只有一种。我们需要的毋宁是启蒙思想的重建，它将通过批判性的审视，通过清晰地比较其令人向往和令人失望的后果，从而把这笔过去的遗产加以保存。如此，我们就不会歪曲启蒙思想，甚至反过来才是对的：正是通过批判启蒙思想我们才能始终忠实于它，才可能发挥它的教益。
.
会员九折，满139非偏包邮 http://t.cn/A6X5WAwH